安居區(qū)十大民俗文化
1、泥腳桿花生
“泥腳桿”牌系列花生以精選花生為主料，采用祖?zhèn)髅胤胶同F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)精制而成，生產(chǎn)工藝獨特，產(chǎn)品香脆、可口、化渣，口味獨特、營養(yǎng)豐富、老少皆宜，是贈送親友的綠色佳品�！澳嗄_桿”花生先后獲得“遂寧市消費者喜愛商品”、“遂寧市首屆旅游商品設(shè)計大賽優(yōu)秀獎”、“暢銷商品獎”等多種榮譽稱號，2006年通過綠色食品認(rèn)證，2009年“泥腳桿”牌蒸汽白玉花生成為我市首個航空食品�！�[詳細(xì)]
白馬鎮(zhèn)毗盧寺廟會毗盧寺位于四川遂寧安居區(qū)白馬鎮(zhèn)西面5公里，為廣德寺分寺。毗盧寺于2007年6月被四川省人民政府公布為第七批省級文物保護(hù)單位，是安居區(qū)唯一的一處省保單位。毗盧寺自建寺以來，民間傳說毗盧寺的癲師爺非常靈驗。每年農(nóng)歷三月初七的廟會，來自四面八方的香客云集，有安岳、樂至、簡陽、大英、中江等地，佛事活動極盛。每年接待人數(shù)10萬余人，收集募捐資金5萬余元。廟會期間，附近各小廟到毗盧寺朝拜，游僧參學(xué)20余人講經(jīng)、誦佛。信眾表演地方傳統(tǒng)節(jié)目，老年活動中心表演舞蹈、秧歌、腰鼓。白馬川劇團(tuán)組織20余人到廟會演出，各類地方小吃也云集毗盧寺。對周邊地區(qū)影響面廣，信眾較多。……[詳細(xì)]
東禪鎮(zhèn)嗩吶東禪鎮(zhèn)嗩吶興起于清乾隆初年，傳承主要以家族傳承為主，輔以師徒傳承。師徒傳承既不拜師也不收費，主要是交往比較密切的人之間建立起來的傳承關(guān)系。近年來，東禪鎮(zhèn)嗩吶與時俱進(jìn)，與電子琴等現(xiàn)代樂器相結(jié)合，在演奏內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，廣泛應(yīng)用于婚嫁迎娶、店鋪開張、節(jié)日慶祝等，深受群眾喜愛，也成為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的一枝獨秀�！�[詳細(xì)]
分水鎮(zhèn)石工號子是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，該項目原汁原味，別具一格。在打石、撬石、抬石的勞動過程中，在用石頭鋪路、修橋、筑堤、筑壩、建造房屋時，人們都在哼唱或吆喝。這種號子的種類繁多，可達(dá)一百七十余種。石工號子腔調(diào)豐富、風(fēng)格獨到、韻味獨特，最早傳唱的人可唱九十二腔、八十二調(diào)。石工號子從輕唱至四言八句，到編成歌謠傳唱，形成了一派獨特的石工號子韻味�，F(xiàn)在流行傳唱的有：大錘號子、拗料號子（又分大石料、小石料）、抬石號子、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腔、大五聲、大幫腔、四平腔等七種，最為普遍的是：大錘號子、拗料號子、四平腔三種�！�[詳細(xì)]
5、打圍鼓
打圍鼓打圍鼓有稱“玩友”。工余飯后或紅白喜事，邀約或邀請“玩友”四五人圍坐一起清唱。不用舞臺、化妝和服裝，一般在玩壩或茶館舉行。玩友各自坐在座位上，手執(zhí)板鼓、堂鼓、川鼓、馬鑼、川胡、鈸之類樂器，自吹自打自唱。打板鼓者是鼓師，其他樂器以鼓師手勢、鼓簽、鼓點指揮行事。打圍鼓花錢不多，費事不大，因而深入民間，廣泛流傳，滿足了川劇愛好者愛唱、愛聽的要求。……[詳細(xì)]
6、龍燈舞
龍燈舞為民間傳統(tǒng)舞蹈，又稱“龍舞”、“龍燈”、“耍龍”等。據(jù)說始于漢代。每年正月初一至十五日舞龍燈。龍形品種多樣，有“彩龍”、“火龍”等。彩龍龍頭五彩繽紛，龍身以各色軟段制成，約9制10余節(jié)，造型精美。舞時常配以魚蝦蚌殼等彩燈同行。舞龍者不分男女，皆著對襟彩服，系紅腰帶，手持一節(jié)把竿，隨逗寶人曲身翻舞，綿延不停。有打擊樂器相伴�；瘕埗嘤貌数堫^，龍身著彩繪龍鱗的粗麻布，每節(jié)內(nèi)有竹籠，內(nèi)置燃燭或捻子，舞時點亮。火龍較彩龍長、大，一般10余節(jié)，把竿也較長，龍把竿長約2米。因多在元宵夜舉行燒龍儀式，故名“火龍”。火龍一般有雙龍雙寶。元宵燒龍，象征新年慶祝活動0，借以祈求“清吉平安”。舞火龍者頭戴草帽、穿小褲衩、赤腳光背、持龍游舞，四周燃燈者手持鞭炮、拌以鐵花、炭圓，向火龍噴射。只見火花飛濺，火龍翻滾……[詳細(xì)]