船山區(qū)十大民俗文化
“涪江船工號(hào)子”項(xiàng)目簡(jiǎn)介是涪江上的船工，在水運(yùn)勞動(dòng)中所唱的勞動(dòng)歌曲，屬套曲形式。其表現(xiàn)形式為：號(hào)子工領(lǐng)唱，眾船工和唱。除了“數(shù)扳”“扳螃蟹”等少數(shù)號(hào)子的唱詞具有實(shí)際內(nèi)容外，其余多數(shù)號(hào)子均為適應(yīng)不同緊張度勞動(dòng)并歌唱化了的勞動(dòng)呼號(hào)聲，賦有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力�！�[詳細(xì)]
2、觀音福錦
觀音福錦手工編織工藝起源于漢三國(guó)時(shí)期，繁榮于唐宋，興盛于清朝。該工藝從一般的織錦工藝發(fā)展到具有獨(dú)特的編織工藝，歷經(jīng)數(shù)百年。福錦用天然絲線(xiàn)為原料，以傳統(tǒng)的復(fù)雜的打結(jié)方法編織而成。經(jīng)過(guò)點(diǎn)圖、配色、染紗、上經(jīng)、手工打結(jié)、平錦、片剪、洗錦、修整等十幾道工序，每一個(gè)工序全部手工制造。一幅觀音福錦的完成需耗時(shí)數(shù)月，乃至一年、幾年。圖案設(shè)計(jì)從中華民族沿用了幾千年的經(jīng)典圖形和符號(hào)中粹取，精心組合，它們來(lái)自于民間傳說(shuō)、民俗、神話(huà)故事，歷史典故，歷代名畫(huà)，并融合了中國(guó)的觀音文化，每一幅福錦獨(dú)一無(wú)二的特性，凸顯其極大的工藝價(jià)值與收藏價(jià)值，享有“軟黃金”之美譽(yù)。2009年，在四川省第六屆旅游產(chǎn)品博覽會(huì)上，由陳玉、孫鴻手織福錦《文成公主入藏圖》獲得金獎(jiǎng)�！�[詳細(xì)]
“遂寧叫賣(mài)調(diào)”是叫賣(mài)調(diào)和叫買(mǎi)調(diào)的統(tǒng)稱(chēng)。本土的零商小販、流動(dòng)匠人、荒貨客，以及館店吆廝等，在從業(yè)活動(dòng)中，為了吸引、招攬買(mǎi)主、賣(mài)主，對(duì)自己的叫賣(mài)（買(mǎi)）語(yǔ)言，不斷進(jìn)行聲調(diào)節(jié)奏的加工美化，逐漸成為了歌唱性的叫賣(mài)調(diào)，并一代代地流傳了下來(lái)�！�[詳細(xì)]
4、遂寧坐歌堂
在遂寧市的古巴國(guó)與古蜀國(guó)結(jié)合部的村落中，流傳了數(shù)千年的婚嫁歌“坐歌堂”，又名“陪十姊妹”�！白杼谩钡幕榧迌x式程序多而隆重。其持續(xù)時(shí)間，富家十來(lái)日，窮戶(hù)三幾天。一、開(kāi)聲新娘開(kāi)始哭唱雙親及家人。二、陪耍眾家姊妹陪著新娘一同哭唱，歌聲時(shí)獨(dú)時(shí)合。三、歌堂在新娘出嫁前夕舉行。包括請(qǐng)新娘、起歌頭、歌堂對(duì)歌賽歌、撤歌堂、安睡等程序。四、送新娘新娘出嫁的早晨，女友們?cè)诟杪曋薪o新娘梳妝、穿衣、攙拜雙親，送入轎中，直到花轎遠(yuǎn)去歌聲方息�！白杼谩钡恼麄�(gè)儀式程序均是在歌聲中進(jìn)行。所包容的歌曲逾百支。其曲目體系之龐大，曲調(diào)之優(yōu)美多變，風(fēng)格色彩多樣，歌詞題材內(nèi)容廣泛、豐富�！�[詳細(xì)]
5、桃子龍舞
桃子龍舞是遂寧優(yōu)秀的民間舞蹈，清明及更早時(shí)期，桃子龍舞只限于朝山拜佛和民間祝壽活動(dòng)；解放后至改革開(kāi)放之初，桃子龍舞開(kāi)始參加春節(jié)期間的街頭表演和民間祝壽，從上世紀(jì)九十年代初，桃子龍舞逐漸走向文藝舞臺(tái)，成為一種純舞蹈，但仍保留了傳統(tǒng)的朝山拜佛和民間祝壽活動(dòng)，同時(shí)也成為參加慶典盛會(huì)中的表演項(xiàng)目。公元５２１年，南北朝梁武帝正德十五年，遂州大地上的一座大寺廟被皇帝賜名“廣利寺”；其后不久，大約在公元５８１年至６００年間，隋朝的皇帝又給遂州另一座大寺廟賜名“靈泉寺”。隨著這兩座名寺的興盛，遂州大地的佛事活動(dòng)也迅速發(fā)展。每年農(nóng)歷二月的香會(huì)節(jié)、娘娘會(huì)，都有四面八方的人涌向這兩處寺廟朝山拜佛祈福求壽。而在這些廟會(huì)活動(dòng)中唱主角的，就是一種叫做“桃子龍”的民間龍舞。伴隨著遂寧廟會(huì)的興起，桃子龍便活躍在各大寺廟，成……[詳細(xì)]
6、朝山晉香
民間相傳農(nóng)歷二月十九日是觀音菩薩生日，六月十九日是觀音菩薩得道日，九月十九日是觀音菩薩出家日。每逢這三個(gè)時(shí)節(jié)，遂寧民間以靈泉寺、廣德寺為晉香圣地，舉行朝山晉香盛會(huì)。自明、清以來(lái)，香會(huì)節(jié)佛事活動(dòng)甚為隆重，有云、貴、陜、甘、兩湖等省和川內(nèi)百余州縣的善男信女，自發(fā)組織“朝山晉香”，結(jié)隊(duì)朝拜觀音菩薩。朝山隊(duì)伍一隊(duì)接一隊(duì)，打著彩旗，抬著圣駕，抬著九品大蠟，端著盛有鹽、茶、香、花、果、寶、珠、燈、水、衣的香盤(pán)，腰系書(shū)有“朝山晉香”四字的黃色圍裙，口念“南無(wú)阿彌陀佛”，吹簫尋笛，敲鑼打鼓，熱鬧非凡。朝山隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)千余米。先在城內(nèi)1后，乘船過(guò)河至靈泉寺朝拜，再到廣德寺朝拜，然后到城隍廟燃燒圣駕、靈宮后結(jié)束。六月香會(huì)，善男信女虔誠(chéng)渴望六月十九日午夜燒“子夜香”，祈求吉祥時(shí)辰常在。九月香會(huì)，時(shí)逢秋收之后，香客們?yōu)椤?a href=/culture/38/chaoshanjinxiang.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
車(chē)車(chē)燈又稱(chēng)“逗么妹”、“跑旱船”。主要在春節(jié)前后演出。表演者3人，1人飾么妹，1人飾小花臉，1人飾車(chē)夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4個(gè)手執(zhí)燈籠的“報(bào)子”（打場(chǎng)人）。燈班均由鄉(xiāng)村表演技藝較高的老藝人領(lǐng)頭，串聯(lián)一些愛(ài)玩燈的人，臨時(shí)組成“車(chē)車(chē)燈”隊(duì)，春節(jié)期間四處玩燈，春節(jié)一過(guò)即行解散�！败�(chē)車(chē)燈”的表演，先由小花臉手執(zhí)花折扇跑場(chǎng)，逗出坐“彩車(chē)”、戴墨鏡，手舞彩巾的么妹（多為男扮），然后即興編唱各種與節(jié)慶、農(nóng)事、民俗有關(guān)諧趣之詞，以幽默逗樂(lè)為主。么妹在車(chē)船內(nèi)手把車(chē)沿，隨唱詞作出前后仰俯搖擺動(dòng)作，面露嬌羞忸怩狀。車(chē)夫或艄翁按曲調(diào)節(jié)拍作推車(chē)劃船狀。小花臉領(lǐng)唱后，其他人幫腔伴唱。每唱完一段后，在鑼鼓聲中走“轉(zhuǎn)元寶”、“挽螞蟻”、“篩蓮花”等傳統(tǒng)套路變換隊(duì)形。其表演技巧概括為“么妹要穩(wěn)，花臉要逗……[詳細(xì)]