平武縣十大民俗文化
1、跳曹蓋 
“白馬-跳曹蓋”是四川綿陽市平武縣境內(nèi)聚居的白馬-的一種古老的驅(qū)邪祭祀祈福活動。白馬-歷來信奉原始的自然宗教，不信喇嘛教，不吃酥油，每年的正月各寨子都要“跳曹蓋”祭祀山神，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、無病無災(zāi)。跳曹蓋整個(gè)活動包括：宰羊念經(jīng)、引出曹蓋、鎮(zhèn)邪、劈魔、祭祀山神等幾項(xiàng)內(nèi)容�！安苌w”與“白該”的舞蹈是整個(gè)“跳曹蓋”活動中的重要內(nèi)容。跳曹蓋的活動一般歷時(shí)兩天。這兩天中，全寨子的人共同分享羊肉、燒饃，邊跳圓圓舞邊飲青稞酒，大家都非常興奮，情緒熱烈。跳曹蓋其實(shí)就是白馬山寨的狂歡節(jié)。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。西漢高祖六年(公元前201年)就開始設(shè)置縣級建制剛氐道，隸屬廣漢郡。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被稱為“白馬番”、“白草番”和“木……[詳細(xì)]
羌族碉樓營造技藝”產(chǎn)生并流傳于平武。古羌人的民居大多以眾皆依山居止、壘石為室，其住房就地取材，以塊石砌成，謂之碉樓，兼有居住和防御之功能。羌寨的碉樓墻體都很厚，不但外墻厚，房間之間的隔墻也很厚。砌墻所選用的石頭，必須是又薄又寬的塊石，第一層如果豎著鋪，第二層就必須橫著鋪，這樣可以讓石頭與石頭之間形成抓力。砌墻時(shí)必須兩面都整齊，中間還要用大石頭填心。此外，黏土也是不可或缺的一環(huán)。修建羌寨的房屋都是采用粘合力特別強(qiáng)的黏土砌筑。石剛土柔，這些黏土不但能起到很好的連接和鋪墊作用，也能使整個(gè)砌體變得結(jié)實(shí)并增強(qiáng)其剛度和強(qiáng)度。同時(shí)，房間的層高比較低，一般用于生產(chǎn)和生活的建筑只有三層，功能極為合理，碉樓建造時(shí)都是采用現(xiàn)地建材，以土石為原料，不用繪圖、吊線，全憑傳統(tǒng)世代相傳的技藝和經(jīng)驗(yàn)，碉樓層次不一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密……[詳細(xì)]
剪紙是一種平面紙質(zhì)雕刻鏤空的藝術(shù)。在我國有著悠久的歷史，漢唐時(shí)代民間即有使用金箔和彩帛剪成方勝貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。據(jù)考證，在遠(yuǎn)古時(shí)代，居住在平武的少數(shù)民族即“白馬番”、“白草番”、“木瓜番”（今為白馬-、平武羌族及平武虎牙藏族），在開始造紙之前，就以獸皮、麻布剪成類似剪紙的裝飾品。平武剪紙多用于節(jié)慶、婚俗、祭祀等活動。謝成飛長期生活在藏族和羌族聚居區(qū)，深受羌族文化與白馬藏族文化的影響，他通過近三十年的學(xué)習(xí)研究，形成了較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使平武剪紙保持了鮮明的民族傳統(tǒng)文化特征，謝成飛便成了平武剪紙藝術(shù)的傳承人。“平武剪紙”構(gòu)圖古樸、單純，靈動，線條流暢，技法嫻熟，帶有深厚的民族民間傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。平武剪紙傳承人謝成飛的剪紙藝術(shù)已在全國剪紙領(lǐng)域形成了具有白馬藏族、羌族民族風(fēng)格的特征。600余幅作品……[詳細(xì)]
“白馬-制蜂蜜酒工藝”是指生活于四川盆地北沿，川甘陜交界部的白馬-制作家庭中日常飲用的蜂蜜酒的工藝。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。西漢高祖六年(公元前201年)就開始設(shè)置縣級建制剛氐道，隸屬廣漢郡。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被稱為“白馬番”、“白草番”和“木瓜番”三個(gè)支系，白馬-是歷史上“白馬番”的后裔。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱“貝”，總?cè)丝诩s一萬余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐”極為相似，經(jīng)歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科的專家論證，認(rèn)為白馬-極有可能就是我國歷史上曾非常活躍……[詳細(xì)]
白馬藏族是綿陽平武縣一支具有獨(dú)特的生活方式和習(xí)俗的少數(shù)民族，居住在平武奪博河流域和黃羊河流域。他們自稱“貝”，史書上稱為“西番”。白馬-與相鄰而居的境內(nèi)虎牙、泗耳-，鄰縣的松潘-有顯著的區(qū)別，他們互相不認(rèn)為是同一個(gè)民族，既不通婚，也少交往。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其他四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被稱為“白馬番”、“白草番”和“木瓜番”三個(gè)支系。白馬-是歷史上“白馬番”的后裔。白馬-性好歌舞，有自己濃郁民族風(fēng)格的民族習(xí)俗與民間文化形態(tài)。平武白馬-在語言、文化、習(xí)俗及民族心理等方面，都明顯地有別于相鄰而居的漢族、藏族和羌族，具有鮮明的民族特征和獨(dú)特的民族風(fēng)情。不少國內(nèi)外專家學(xué)者，經(jīng)過認(rèn)真研究其習(xí)俗、歷史、信仰、居住、語言以至生理特……[詳細(xì)]
“白馬-制咂酒工藝”是指生活于四川盆地北沿，川甘陜交界部的白馬-制作家庭中日常飲用的咂酒的工藝。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。西漢高祖六年(公元前201年)就開始設(shè)置縣級建制剛氐道，隸屬廣漢郡。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被稱為“白馬番”、“白草番”和“木瓜番”三個(gè)支系，白馬-是歷史上“白馬番”的后裔。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱“貝”，總?cè)丝诩s一萬余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐”極為相似，經(jīng)歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科的專家論證，認(rèn)為白馬-極有可能就是我國歷史上曾非�；钴S與強(qiáng)……[詳細(xì)]
7、白馬藏人剪紙
“白馬-民俗剪紙工藝”是指產(chǎn)生并流傳于四川盆地北沿，川甘陜交界部，白馬-聚居區(qū)的一種驅(qū)邪祭祀祈福性剪紙工藝。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱“貝”，總?cè)丝诩s一萬余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐”極為相似，經(jīng)歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科的專家論證，認(rèn)為白馬-極有可能就是我國歷史上曾非�；钴S與強(qiáng)大，卻在唐以后突然湮滅了的氐人的后裔。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。“白馬-民俗剪紙工藝”是用于驅(qū)邪祭祀祈福的一種剪紙圖案。有的貼在神龕旁，有的放在神龕，有的貼于門楣上方。神龕上放的是羽毛狀白色剪紙；神龕旁貼的是雞、豬、牛、羊圖形的剪紙；門楣上方貼的是長條形剪紙；神龕旁貼的剪紙分行列剪出雞……[詳細(xì)]
8、羌族響器
羌族傳統(tǒng)響器有：羌笛、羊皮鼓、口弦、患鈴、響盤、嗩吶、小鑼、手鈴、月琴等樂器。在羌族傳統(tǒng)樂器最著名的是，羌笛在秦漢史籍即有記載，這是一種雙管豎吹六音階樂器，樂聲柔軟、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。羌笛可獨(dú)奏，也可二人或數(shù)人合奏。用“鼓腮換氣”法吹奏，一般人難以掌握。羊皮鼓也是傳統(tǒng)樂器之一，有獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)效果�？谙沂怯糜椭裰瞥�，可獨(dú)奏，也可合奏。代代相傳至今，展示著羌族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在平武羌族聚居區(qū)每逢節(jié)慶、婚、喪等活動常使用羌笛、羊皮鼓、口弦、嗩吶、小鑼、手鈴、等樂器營造份圍�！�[詳細(xì)]
9、圓圓舞
“白馬-圓圓舞”是指產(chǎn)生并流傳于四川盆地北沿，川甘陜交界部，白馬-聚居區(qū)的一種自娛自樂性舞蹈。圓圓舞是一種圓圈舞，眾多人手拉手，圍著篝火成一圓圈，邊唱邊跳，一邊旋轉(zhuǎn)，往往通宵達(dá)旦。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱“貝”，總?cè)丝诩s一萬余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐”極為相似，經(jīng)歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科的專家論證，認(rèn)為白馬-極有可能就是我國歷史上曾非�；钴S與強(qiáng)大，卻在唐以后突然湮滅了的氐人的后裔。白馬-聚居區(qū)處于四川盆地的北沿大山區(qū)，山高林密，直到新中國建國之后的相當(dāng)一段時(shí)期中都處于交通閉塞，幾乎與世隔絕的狀態(tài)。清道光年間的《龍安府志》稱平武白……[詳細(xì)]
10、白馬搟氈帽
白馬-歷來信奉原始的自然宗教，不信喇嘛教，不吃酥油，每年的正月各寨子都要“跳曹蓋”祭祀山神，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、無病無災(zāi)。白馬-服飾獨(dú)具特色，最主要的有頭上的盤形白氈帽、婦女抹胸的魚骨牌，腰上的花腰帶和銅錢串。盤形氈帽是白馬-的重要飾物。白馬-不分男女老少，頭上都戴白色的盤形氈帽，上面有一支或數(shù)支白雞毛，在藍(lán)天下微風(fēng)中閃悠悠飄動。白氈帽是白馬-最重要的飾品，它的特別之處不僅在于它的獨(dú)特與美麗，還在于它既不能抵卸嚴(yán)寒，又不能遮風(fēng)擋雨，是一種純粹的民族裝飾品；還在于它是一種民族精神難于掩飾的外露。白馬-服飾中最具特色的莫過于白氈帽。氈帽很特別，盤形，荷葉邊，戴在頭上像一只倒扣在腦袋上的氈質(zhì)白瓷盤，上面插一支或多支迎風(fēng)飄躍的白羽毛。據(jù)說1965年國慶慶典，白馬-的代表尼蘇第一次登上天安門城樓的時(shí)候，……[詳細(xì)]