大邑縣民俗文化介紹
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 | 武當(dāng)?shù)な繌埲S秉八卦五行之義、太極圖之理，集以柔克剛之技擊術(shù)巧妙融為一體，旨在實(shí)現(xiàn)道教長生久視、延年益壽之內(nèi)丹-術(shù)而創(chuàng)立太極拳橫空出世，且著有《張三豐太極煉丹秘訣》而載入道教經(jīng)典，洵為傳世之瑰寶。其精髓在于“太極拳論”、“太極拳經(jīng)”、“學(xué)太極拳須斂神聚氣論”、“太極拳歌”、“太極拳十三勢行功心解”以及“太極拳七十二圖勢”所包含的張三豐太極拳105幅白描圖勢，其核心遂為“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”。歷經(jīng)……[詳細(xì)] |
 | 新場鄉(xiāng)志（1810年（嘉慶年間）編撰）記載：新場鎮(zhèn)的潘茂山老藝人（已故）因被冤枉坐牢，在牢獄中學(xué)會(huì)了玩牛兒燈。第二年臘月下旬，潘茂山出獄返家，生活路狹，約友人周平山創(chuàng)辦牛兒燈。同年，牛兒燈就先于我縣其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)興起，之后周平山將牛兒燈傳教與子周澤云（已故）。由此，每年春節(jié)，周家牛兒燈就在新場鎮(zhèn)和鄰鄉(xiāng)耍開了。”“新場牛兒燈”是新場山區(qū)農(nóng)民秋冬農(nóng)閑時(shí)節(jié)，以塑造耕牛形象為娛樂的一種活動(dòng)。通過舞耍“牛燈”贊頌……[詳細(xì)] |
 | 在解放前每年民間每逢正月破五開年，大邑縣就扮有人扮和尚逗青獅，去至善家驅(qū)魔避邪。預(yù)示逢兇化吉、風(fēng)調(diào)雨順、四季平安、五谷豐登。大邑獅燈，在清代乾隆年間就已流傳，距今已有一百九十余年了。分布于全縣丘陵、壩區(qū)農(nóng)村，以壩區(qū)更為流行，其中以銀屏青家獅燈數(shù)第一，蘇場熊家獅燈算第二。在這兩家獅子的影響下，每逢元宵佳節(jié)，獅燈可說普及全縣三十四個(gè)鄉(xiāng)、二十多個(gè)場鎮(zhèn)的廣泛性群眾自娛活動(dòng)。青家獅子是代代相傳，已傳六代。獅……[詳細(xì)] |
 | 山歌，是山魂之音，也是山民的心聲。有一首西嶺山歌歌詞是：“西嶺大山有山魂，西嶺山水養(yǎng)山民。山歌唱的是山魂聲，山歌唱的是山民心�！巴魯�(shù)百年來，西嶺山民往往以唱山歌為樂事。他們在春種秋收中，在守玉米防獸害的高腳棚中，在撕玉米的深更半夜，在燒堿、挖藥、伐木等下苦歷程中，用山歌提神，用山歌傳達(dá)情感，抒發(fā)曠達(dá)、樂觀、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、誠信、幽默、機(jī)智的坦蕩情懷。由于西嶺歷史上曾為漢、藏、羌等民族雜居之地，西嶺山……[詳細(xì)] |
 | 大邑縣晉原鎮(zhèn)的大樹場五龍村，川西壩五州八縣的人們不一定知道。但說到為民治骨的陰接骨，就有很多很多的人知道了。其原因是陰氏四代人接骨的手藝和口碑代代相傳。從陰氏祖上陰漢道、陰鳳洋、陰德安，到陰文全、陰明建和陰明紅，陰氏骨科已經(jīng)是五代人的歷史了。四代的陰氏骨科，從-的陰文全開始，才真正發(fā)揮了祖上的技藝，上世紀(jì)中期的五十年代，享譽(yù)遐爾的大邑縣五龍醫(yī)院，就是-骨科傳人陰文全一手籌建、完善、壯大、發(fā)展起來的……[詳細(xì)] |
 | 唐場在明末清初,只是一個(gè)幺店子,叫古鎮(zhèn)幺店子.周圍數(shù)十里,沒有一個(gè)大集鎮(zhèn),群眾所需的生產(chǎn)資料和生活用品,買賣都不方便.清康熙二年(1644),唐、胡、李、萬、周、熊幾姓人，開始發(fā)起興修唐場。建場后即發(fā)出請貼，邀請各地商販前來趕場交流。為進(jìn)一步繁榮市場，搞出特色，還開辟了一個(gè)牛市。特意派人到王泗牛市壩掃回低灰和牛糞渣，撒在新辟的牛市壩，以兆牛市的興旺。經(jīng)過建場者的多方努力，唐場便日漸發(fā)展起來。后來外……[詳細(xì)] |
 | 王泗鎮(zhèn)放飛風(fēng)箏歷史悠久可追溯至清光緒年間，放風(fēng)箏在王泗有著廣泛性，“王泗風(fēng)箏”節(jié)在川西平原已遠(yuǎn)近聞名。1996年3月在中國風(fēng)箏協(xié)會(huì)的支持下舉辦了“王泗杯”全國風(fēng)箏邀請賽有北京、上海、江蘇、吉林、新疆等十五個(gè)省、市、自治區(qū)應(yīng)邀參加，1998年3月國家體育總局發(fā)文舉辦98“王泗杯”第四屆中國國際風(fēng)箏會(huì)暨第八屆全國風(fēng)箏賽。風(fēng)箏，是用重于空氣的物質(zhì)材料做成形態(tài)各異并經(jīng)人工裱糊彩繪而成的飛行器，放飛時(shí)由人工……[詳細(xì)] |
 | 新都，地處川西平原,成都的北大門。受都江堰水利之便的潤澤，歷來物產(chǎn)豐富，水旱從人。長期以來，民間流行的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，雖然屬于川派婚俗文化的內(nèi)容，但它具有重庚帖、厚妝奩、講禮節(jié)、崇尚信仰等特征，喜慶熱鬧而又不失莊重典雅。傳統(tǒng)婚禮儀式，據(jù)地方文獻(xiàn)記載，最早沿襲的是秦漢周制婚禮的“六禮”，也就是現(xiàn)在說的“漢婚”�！皾h婚”注重禮節(jié)，重視夫妻之間的結(jié)發(fā)之情，不興樂，不慶賀，沒有后來唐宋時(shí)期的熱鬧。由于受滿族……[詳細(xì)] |