大邑縣十大民俗文化
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1、西嶺山歌 
山歌，是山魂之音，也是山民的心聲。有一首西嶺山歌歌詞是：“西嶺大山有山魂，西嶺山水養(yǎng)山民。山歌唱的是山魂聲，山歌唱的是山民心。“往昔數(shù)百年來，西嶺山民往往以唱山歌為樂事。他們?cè)诖悍N秋收中，在守玉米防獸害的高腳棚中，在撕玉米的深更半夜，在燒堿、挖藥、伐木等下苦歷程中，用山歌提神，用山歌傳達(dá)情感，抒發(fā)曠達(dá)、樂觀、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、誠(chéng)信、幽默、機(jī)智的坦蕩情懷。由于西嶺歷史上曾為漢、藏、羌等民族雜居之地，西嶺山歌的旋律色彩、調(diào)式也包含了漢、藏、羌民歌的一些元素，色彩鮮明，音域較寬，調(diào)子高亢，唱法自由空間較大，旋律較為特殊，山味、野味和民族風(fēng)味頗濃。西嶺鎮(zhèn)位于四川省首府成都市以西100公里的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)西嶺雪山腳下，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。全鎮(zhèn)幅員面積678、3平方公里，轄6個(gè)行政村，70個(gè)社，總?cè)丝?50……[詳細(xì)]
武當(dāng)?shù)な繌埲S秉八卦五行之義、太極圖之理，集以柔克剛之技擊術(shù)巧妙融為一體，旨在實(shí)現(xiàn)道教長(zhǎng)生久視、延年益壽之內(nèi)丹-術(shù)而創(chuàng)立太極拳橫空出世，且著有《張三豐太極煉丹秘訣》而載入道教經(jīng)典，洵為傳世之瑰寶。其精髓在于“太極拳論”、“太極拳經(jīng)”、“學(xué)太極拳須斂神聚氣論”、“太極拳歌”、“太極拳十三勢(shì)行功心解”以及“太極拳七十二圖勢(shì)”所包含的張三豐太極拳105幅白描圖勢(shì)，其核心遂為“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”。歷經(jīng)數(shù)百年的今天，由于多方面原因，尤以上一個(gè)世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，道教文化慘遭歪曲、冷落，甚至于否定。原本扎根于中華民族五千年文明沃土之中的太極拳，蓋具有道教性命雙修，文化內(nèi)涵邃密、祛病強(qiáng)身而切合人體攝生學(xué)的太極拳，時(shí)至今日，頗有混同于一般體育運(yùn)動(dòng)或武術(shù)的傾向，失卻道教太極內(nèi)丹養(yǎng)生術(shù)的真諦，張三豐道家養(yǎng)……[詳細(xì)]
3、成都牛兒燈
新場(chǎng)鄉(xiāng)志（1810年（嘉慶年間）編撰）記載：新場(chǎng)鎮(zhèn)的潘茂山老藝人（已故）因被冤枉坐牢，在牢獄中學(xué)會(huì)了玩牛兒燈。第二年臘月下旬，潘茂山出獄返家，生活路狹，約友人周平山創(chuàng)辦牛兒燈。同年，牛兒燈就先于我縣其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)興起，之后周平山將牛兒燈傳教與子周澤云（已故）。由此，每年春節(jié)，周家牛兒燈就在新場(chǎng)鎮(zhèn)和鄰鄉(xiāng)耍開了�！薄靶聢�(chǎng)牛兒燈”是新場(chǎng)山區(qū)農(nóng)民秋冬農(nóng)閑時(shí)節(jié)，以塑造耕牛形象為娛樂的一種活動(dòng)。通過舞�！芭簟辟濏炥r(nóng)民與牛的勞動(dòng)生活樂趣。舞�！芭簟庇梢蝗税缡古＝�，一人扮趕牛幺妹、兩人扮耕牛，邊舞邊唱，唱腔唱詞為新場(chǎng)地方山歌一類�！芭簟蔽杷ｉ_始，只見一使牛匠戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，背著牛草，一人牽牛，一人持牛鞭。舞�！芭簟钡娜耍阎谱骱玫呐ｎ^頂在頭上，雙手把道具篾撮口封好，身子前躬90度角，耍牛尾的人……[詳細(xì)]
4、大邑獅燈
在解放前每年民間每逢正月破五開年，大邑縣就扮有人扮和尚逗青獅，去至善家驅(qū)魔避邪。預(yù)示逢兇化吉、風(fēng)調(diào)雨順、四季平安、五谷豐登。大邑獅燈，在清代乾隆年間就已流傳，距今已有一百九十余年了。分布于全縣丘陵、壩區(qū)農(nóng)村，以壩區(qū)更為流行，其中以銀屏青家獅燈數(shù)第一，蘇場(chǎng)熊家獅燈算第二。在這兩家獅子的影響下，每逢元宵佳節(jié)，獅燈可說普及全縣三十四個(gè)鄉(xiāng)、二十多個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)的廣泛性群眾自?shī)驶顒?dòng)。青家獅子是代代相傳，已傳六代。獅舞賽過邛崍、崇慶、新津、蒲江等“上五縣”。解放后，只在-橫行之日，一度中斷。三中全會(huì)后，青家獅子又耍開了。青家獅子年年進(jìn)城耍獅燈，群眾見燈，蜂涌圍觀，無不喜愛。獅燈由四人扮演。獅身彩皮下，一人舞獅頭，一人舞獅尾，一人穿黃色彩衣，頭戴紙殼大頭和尚，手持蚊帚扮和尚。一人反穿毛皮短衫，戴紙殼猴象面具，飾孫……[詳細(xì)]
大邑縣晉原鎮(zhèn)的大樹場(chǎng)五龍村，川西壩五州八縣的人們不一定知道。但說到為民治骨的陰接骨，就有很多很多的人知道了。其原因是陰氏四代人接骨的手藝和口碑代代相傳。從陰氏祖上陰漢道、陰鳳洋、陰德安，到陰文全、陰明建和陰明紅，陰氏骨科已經(jīng)是五代人的歷史了。四代的陰氏骨科，從-的陰文全開始，才真正發(fā)揮了祖上的技藝，上世紀(jì)中期的五十年代，享譽(yù)遐爾的大邑縣五龍醫(yī)院，就是-骨科傳人陰文全一手籌建、完善、壯大、發(fā)展起來的。到了陰明建和陰明紅是陰氏骨科第五代，正趕上改革開放的大好時(shí)光，他們將陰氏骨科進(jìn)行了光大和發(fā)揚(yáng)，除了在老家五龍買地一畝開辦骨科醫(yī)院外，還在大邑、蒲江辦起了成都陰氏骨科醫(yī)院，讓那一帶需要正骨的患者少走了許多遠(yuǎn)路。從陰氏祖上陰漢道、陰鳳洋、陰德安，到陰文全、陰明紅和陰明建，陰氏骨科已經(jīng)是五代人的歷史了�！�[詳細(xì)]
6、春分會(huì)
唐場(chǎng)在明末清初,只是一個(gè)幺店子,叫古鎮(zhèn)幺店子.周圍數(shù)十里,沒有一個(gè)大集鎮(zhèn),群眾所需的生產(chǎn)資料和生活用品,買賣都不方便.清康熙二年(1644),唐、胡、李、萬、周、熊幾姓人，開始發(fā)起興修唐場(chǎng)。建場(chǎng)后即發(fā)出請(qǐng)貼，邀請(qǐng)各地商販前來趕場(chǎng)交流。為進(jìn)一步繁榮市場(chǎng)，搞出特色，還開辟了一個(gè)牛市。特意派人到王泗牛市壩掃回低灰和牛糞渣，撒在新辟的牛市壩，以兆牛市的興旺。經(jīng)過建場(chǎng)者的多方努力，唐場(chǎng)便日漸發(fā)展起來。后來外省來唐場(chǎng)經(jīng)商、落業(yè)者日多，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，又在場(chǎng)上修建了湖廣館、貴州館、江西館、陜西館等，各置會(huì)產(chǎn)，各自聯(lián)系外省客商來大邑開展牲畜、藥材、棉紗、布匹等貿(mào)易。江西、湖廣兩館還修了戲臺(tái)。就這樣，社會(huì)交往活躍了，經(jīng)濟(jì)也逐漸繁榮了。隨著歷史的發(fā)展，鎮(zhèn)上各商業(yè)行會(huì)也紛紛成立.為了角逐市場(chǎng),本地商界也不甘示弱,藥……[詳細(xì)]
新都，地處川西平原,成都的北大門。受都江堰水利之便的潤(rùn)澤，歷來物產(chǎn)豐富，水旱從人。長(zhǎng)期以來，民間流行的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，雖然屬于川派婚俗文化的內(nèi)容，但它具有重庚帖、厚妝奩、講禮節(jié)、崇尚信仰等特征，喜慶熱鬧而又不失莊重典雅。傳統(tǒng)婚禮儀式，據(jù)地方文獻(xiàn)記載，最早沿襲的是秦漢周制婚禮的“六禮”，也就是現(xiàn)在說的“漢婚”�！皾h婚”注重禮節(jié)，重視夫妻之間的結(jié)發(fā)之情，不興樂，不慶賀，沒有后來唐宋時(shí)期的熱鬧。由于受滿族文化的影響，婚禮儀式進(jìn)一步發(fā)展。至民國(guó)時(shí)期，婚禮的內(nèi)容越發(fā)豐富，形成了具有儒家文化特征的整套婚姻禮儀的流程�，F(xiàn)川西傳統(tǒng)婚禮主要流傳于成都周邊地區(qū)，以新都最為盛行。新都建治于春秋末期，為古蜀國(guó)三都之一。開明氏政權(quán)在新都軍屯營(yíng)建都邑，為區(qū)別于杜宇氏在郫縣的舊都，遂名“新都”，距今約2800年歷史。公元前……[詳細(xì)]
王泗鎮(zhèn)放飛風(fēng)箏歷史悠久可追溯至清光緒年間，放風(fēng)箏在王泗有著廣泛性，“王泗風(fēng)箏”節(jié)在川西平原已遠(yuǎn)近聞名。1996年3月在中國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)的支持下舉辦了“王泗杯”全國(guó)風(fēng)箏邀請(qǐng)賽有北京、上海、江蘇、吉林、新疆等十五個(gè)省、市、自治區(qū)應(yīng)邀參加，1998年3月國(guó)家體育總局發(fā)文舉辦98“王泗杯”第四屆中國(guó)國(guó)際風(fēng)箏會(huì)暨第八屆全國(guó)風(fēng)箏賽。風(fēng)箏，是用重于空氣的物質(zhì)材料做成形態(tài)各異并經(jīng)人工裱糊彩繪而成的飛行器，放飛時(shí)由人工操作，用繩索牽引由地面或水面升空飛行。放風(fēng)箏人人喜愛，男、女、老、少皆宜，不受場(chǎng)地限制，是一個(gè)群眾參與面廣泛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。具有代表性的人物為該鎮(zhèn)毛氏家族及后人，為了生存毛建中自己在農(nóng)閑的時(shí)候，利用自己家里房前屋后的慈竹，拜老前輩為師潛心鉆研風(fēng)箏制作工藝。在制作風(fēng)箏王泗鎮(zhèn)享有很高聲望，民間風(fēng)箏放飛習(xí)俗也……[詳細(xì)]