龍泉驛區(qū)十大民俗文化
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1、柏合草編技藝
柏合草編具有悠久的歷史，很早就遠(yuǎn)近聞名，并成為當(dāng)?shù)卮迕竦闹饕睒I(yè)收入來源之一。草編絕活是清朝初年湖廣填四川時由客家人從廣東帶來的，他們的祖先當(dāng)時從事此項副業(yè)為的是謀生，沒想到入川后，歷經(jīng)近三百年的發(fā)展，卻在當(dāng)?shù)厣�、開花、結(jié)果，并演變成了傳統(tǒng)的絕活。作為一門古老的傳統(tǒng)技藝，被草編手工藝者演繹成一手絕活的是“柏合草帽”。據(jù)史載，早在民國之初，柏合寺的草帽業(yè)已經(jīng)十分興盛，設(shè)立了草帽買賣市場，成都等地的商家每年坐鎮(zhèn)收購轉(zhuǎn)銷外地，其火爆程度決不亞于今日的商品展銷會，故而有到柏合寺取草帽一說。五十年代柏合草帽還作為“國慶獻(xiàn)禮”產(chǎn)品乘飛機(jī)進(jìn)京，獻(xiàn)給毛主席的那兩頂，是以區(qū)供銷社的名義呈獻(xiàn)。從清初到20世紀(jì)90年代是柏合草帽及草編工藝發(fā)展的鼎盛時期，即時的大小草編企業(yè)100余家，年產(chǎn)草帽和工藝草編制品300……[詳細(xì)]
2、洛帶響簧工藝
扯響簧是客家人進(jìn)入四川后，在春節(jié)活動中最重要的一種娛樂活動。許多平時生產(chǎn)勞作的農(nóng)民，在春節(jié)前就手工制作響簧，采用四川特有的大斑竹，每個響簧兩端各2個風(fēng)門，且響簧兩端粗壯，腰身小，玩者兩手拿細(xì)竹竿，竹竿另一端用打上松香的粗線連接，再將繩子套上響簧中間，雙手用力上下作打鼓動作，使其響簧高速旋轉(zhuǎn)，再旋轉(zhuǎn)達(dá)到一定速度時，就發(fā)出悅耳動聽的聲音，聲音最大是方圓幾里都能聽見。形同北方稱之為抖空竹。響簧，俗稱空竹。是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵�？罩窆欧Q“胡敲”，也叫“地鈴’、“空鐘”、“風(fēng)葫蘆”、“老�！�。抖空竹在我國可謂歷史悠久，關(guān)于空竹的記載，最早見于北宋宣年年間，至今已有近千年的歷史。據(jù)載，宋江見人玩胡敲，他有感而發(fā)并賦詩一首：“一聲低了一聲高，嘹亮聲音透碧霄，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞”。明……[詳細(xì)]
3、四川客家龍舞
客家人最早因為戰(zhàn)亂、天災(zāi)等原因從我國中原遷居沿海一帶。沿海雨水充沛，物產(chǎn)富饒，客家人過著豐衣足食的生活。傳說因此客家人與東海龍王交往甚密。為感謝東海龍王適時下雨，客家人每年夏季皆以舞水龍慶祝豐年，相沿成習(xí)。后來因為四川連年戰(zhàn)亂、饑荒、瘟疫，幾乎成為無人之地，沿海客家人氣較旺，政府強(qiáng)迫大批移填四川。而傳說前期來洛帶的客家移民備受干旱煎熬，他們在盼雨望水的苦熬中，歷盡滄桑。后來得知洛帶歷史上曾有這樣一個傳說：三國蜀太子劉阿斗游玩八角井時，不慎將手中玉帶滑落井中，阿斗急令太監(jiān)淘井撈帶，不料一淘井便風(fēng)雨大作，一停止便風(fēng)平浪靜，再一淘又風(fēng)雨大作，無法將玉帶撈起，從此得名洛帶。又得知八角井為東海的海眼，其水甘甜，取之不盡。受此啟發(fā)，客家人便自發(fā)的將老祖宗的舞水龍配合以淘井祈雨，即得雨水，龍王又不發(fā)怒，甚……[詳細(xì)]
4、阿斗洛帶傳說
洛帶位于龍泉驛北面大約10公里的地方，坐落在龍泉山中段的三峨山麓；它是一個古鎮(zhèn)，歷史悠久，相傳在漢代的時候，就已經(jīng)形成了街道，名叫“萬景街”，當(dāng)時的商販聚集在這里，可謂車水馬龍，繁華興盛。三國時候，蜀漢丞相諸葛亮又贊成興建市鎮(zhèn)街道，他想振興該地的經(jīng)濟(jì)，于是改名為“萬福街”；又因是蜀后主劉阿斗學(xué)習(xí)的地方，加之阿斗貪玩，不慎將玉帶落入當(dāng)?shù)匾豢诎私蔷�，得名“落帶”，后來演變成“洛帶”。洛帶�?zhèn)位于成都市東郊，龍泉驛區(qū)北部，區(qū)位優(yōu)勢明顯。洛帶西距成都市區(qū)18公里，南距龍泉城區(qū)和國家級成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)11公里，距離成渝高速陽光城入口3公里，距雙流國際機(jī)場43公里，北距洪安火車站1.5公里。洛帶鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚。洛帶古鎮(zhèn)歷史悠久,相傳漢代即成街,名“萬景街”。全鎮(zhèn)86%以上都是客家移民的后裔，主要來自……[詳細(xì)]
新都，地處川西平原,成都的北大門。受都江堰水利之便的潤澤，歷來物產(chǎn)豐富，水旱從人。長期以來，民間流行的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，雖然屬于川派婚俗文化的內(nèi)容，但它具有重庚帖、厚妝奩、講禮節(jié)、崇尚信仰等特征，喜慶熱鬧而又不失莊重典雅。傳統(tǒng)婚禮儀式，據(jù)地方文獻(xiàn)記載，最早沿襲的是秦漢周制婚禮的“六禮”，也就是現(xiàn)在說的“漢婚”�！皾h婚”注重禮節(jié)，重視夫妻之間的結(jié)發(fā)之情，不興樂，不慶賀，沒有后來唐宋時期的熱鬧。由于受滿族文化的影響，婚禮儀式進(jìn)一步發(fā)展。至民國時期，婚禮的內(nèi)容越發(fā)豐富，形成了具有儒家文化特征的整套婚姻禮儀的流程�，F(xiàn)川西傳統(tǒng)婚禮主要流傳于成都周邊地區(qū)，以新都最為盛行。新都建治于春秋末期，為古蜀國三都之一。開明氏政權(quán)在新都軍屯營建都邑，為區(qū)別于杜宇氏在郫縣的舊都，遂名“新都”，距今約2800年歷史。公元前……[詳細(xì)]
洛帶的客家龍舞以“劉家龍”最負(fù)盛名，其名得于參加舞龍的都是江西籍客家人中的劉氏家族人。劉氏家族人在洛帶鎮(zhèn)已經(jīng)居住了14代300余年之久，劉家吉慶節(jié)日在古鎮(zhèn)舞龍，也已有300多年的歷史了。劉家龍舞直接從中國古代龍舞發(fā)展而來，歷史悠久，家族內(nèi)部傳承，且一直沒有中斷，因此，保存了較多的中國古代舞龍最原始的程序和古樸的儀式。水龍九節(jié)，夏日伏旱，水龍則大顯身手，是為祈雨。舞龍者皆-上身，只穿一條短褲，上下騰挪；觀賞者用水槍、水盆潑射龍，前后追堵。客家人似水為財，潑得越濕，人越旺財，舞者和觀者攻防進(jìn)退，煞是刺激，劉家龍也成為客家文化中最具吸引力的一項活動。水龍節(jié)在洛帶古鎮(zhèn)已成功舉辦了七屆�？图胰俗钤缫驗閼�(zhàn)亂、天災(zāi)等原因從我國中原遷居沿海一帶。沿海雨水充沛，物產(chǎn)富饒，客家人過著豐衣足食的生活，傳說因此客家……[詳細(xì)]