丹寨縣十大民俗文化
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1、苗族賈理 
賈理，苗語(yǔ)叫“jaxlil”。在苗語(yǔ)語(yǔ)境中，“賈理”是漢語(yǔ)“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語(yǔ)義項(xiàng)的綜合。賈經(jīng)、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念，既說(shuō)明了賈理文化內(nèi)容的豐富性和形式的多彩紛呈，又體現(xiàn)苗族文化遺產(chǎn)的博大精深。它集苗族古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、自然科學(xué)、巫學(xué)等于一身，是苗族古代社會(huì)的“百科全書”、“圣經(jīng)”、“法典”,賈理具有哲學(xué)宗教、法理精神和人倫道德三者一體同構(gòu)的文化特征，賈理是苗族最神圣的精神文化0典。賈理賈理，廣泛流行于苗語(yǔ)黔東方言區(qū)，是歷史上，苗族以議榔（栽巖）立法、理老司法、鼓社執(zhí)法來(lái)維護(hù)苗族社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展而形成的古規(guī)古理。賈理，苗語(yǔ)叫“jaxlil”。在苗語(yǔ)語(yǔ)境中，“賈理”是漢語(yǔ)“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語(yǔ)義項(xiàng)的綜合。可以說(shuō)，……[詳細(xì)]
2、蘆笙舞（錦雞舞）
蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)，是南方少數(shù)民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂(lè)舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié)、- 、慶賀等喜慶時(shí)刻表演，主要有自?shī)�、�?jìng)技、禮儀三種類型。錦雞舞發(fā)源于貴州省丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，流傳于苗族“嘎鬧”支系中穿麻鳥型超短裙服飾的排調(diào)、也改、加配、黨早、麻鳥、羊先、羊告、也都和雅灰鄉(xiāng)境內(nèi)雅灰、送隴等苗族村寨。傳說(shuō)這支苗族的祖先住在東方大平原上，后來(lái)遷到一個(gè)叫“展坳對(duì)社”的沙灘邊居住，又因洪災(zāi)而沿江上行來(lái)到丹寨縣。在丹寨縣定居后，苗族的祖先們一邊開田，一邊打獵充饑度日。由于錦雞幫助他們獲得了小米種，幫助他們……[詳細(xì)]
3、丹寨皮紙制作技藝
造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，用竹和楮樹皮制作的竹紙和皮紙是傳統(tǒng)手工紙的兩個(gè)重要品種。貴州為少數(shù)民族聚居區(qū)，該省的許多地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)竹紙和皮紙制作的古老技藝，其中尤以貴陽(yáng)市香紙溝（布依族）、貞豐縣小屯和丹寨縣石橋（苗族）的制作技藝最為杰出。以香紙溝所產(chǎn)竹紙為例，據(jù)傳它始于明代洪武年間，迄今已有六百多年的歷史。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與宋應(yīng)星《天工開物》所載造紙法完全相同。其成品既綿且韌，有隱形竹紋，還散發(fā)出淡淡香氣。貞豐縣小屯所產(chǎn)白綿紙創(chuàng)始于清代咸豐年間，直至上世紀(jì)末全鄉(xiāng)仍有千余戶從事抄紙生產(chǎn)。所產(chǎn)紙以構(gòu)皮為原料，整套操作也經(jīng)72道工序，成品綿韌，平整潤(rùn)柔。丹寨縣石橋所產(chǎn)的白皮紙也用構(gòu)皮、杉根為原料，另外還生產(chǎn)彩色紙，包括云龍皺褶……[詳細(xì)]
蘆笙是流行于中國(guó)西南地區(qū)苗、侗、水、仡佬、瑤、壯、彝等民族中的一種多管型簧管樂(lè)器，它由帶簧笙管、笙斗、吹管和共鳴筒組成，吹奏時(shí)雙手抱住器身，以拇指、食指、中指輕按左右兩排笙管的指孔，口含吹管，通過(guò)吹氣、呼氣來(lái)鼓簧發(fā)音。蘆笙具有獨(dú)特的音高，可吹出八度、五度、六度、四度和音及三- 效果。苗族芒筒蘆笙樂(lè)舞是一種獨(dú)特的民族民間藝術(shù)，主要流傳于貴州省丹寨縣境內(nèi)所有苗族村寨和鄰近的雷山、榕江、三都縣及都勻市的部分地區(qū)。苗族最早的樂(lè)器蘆笙具有悠久的歷史，其源頭可以追溯到遠(yuǎn)古樂(lè)器“笙”和“匏”。在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙的過(guò)程中，芒筒蘆笙一直是苗族人不可或缺的日常用具。定居于丹寨的苗族群眾世代謹(jǐn)守著傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，使芒筒蘆笙樂(lè)舞一直保持著原初的宗教功能。苗族芒筒蘆笙樂(lè)舞每隊(duì)16人，共有蘆笙3支、芒筒13支。吹奏時(shí)，蘆笙領(lǐng)于……[詳細(xì)]
5、翻鼓節(jié)
翻鼓節(jié)，既是祭祀0、迎接春天、祈禱豐收的節(jié)日，也是人們聯(lián)歡娛樂(lè)、交友尋偶的節(jié)日。二月,當(dāng)南皋河兩岸的山野新披片片翠綠、粉紅桃花點(diǎn)綴褐灰色山野的時(shí)候，丹寨縣南皋鄉(xiāng)清江村的家家戶戶開始準(zhǔn)備過(guò)他們苗家獨(dú)特的節(jié)日——翻鼓節(jié)。翻鼓節(jié)是由鼓藏節(jié)演變而來(lái)的。每年春、秋各過(guò)一次。除了個(gè)別村寨在每年農(nóng)歷正月、九月豬(亥)或狗(戌)場(chǎng)天過(guò)以外，都是在農(nóng)歷二月、九月的豬(亥)、牛(丑)或龍(辰)場(chǎng)天過(guò)，節(jié)日內(nèi)容為：祭0、宴親友，跳踩鼓舞、斗牛、唱歌、碴河比賽等娛樂(lè)，節(jié)日要過(guò)3天。傳說(shuō)翻鼓節(jié)跳木鼓舞有這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前，每年正月，人們都要上九重天和0一起過(guò)節(jié)，吹蘆笙跳木鼓舞十二天才回來(lái)，這樣0們才快樂(lè)。后來(lái)出現(xiàn)了很多的妖魔鬼怪和害蟲作惡,人們被災(zāi)禍病疫、饑荒鬧的不得安生，還發(fā)生了虎妖趁大人上天踩鼓時(shí)來(lái)吃掉小孩的……[詳細(xì)]
6、苗族“賈”
“賈”是苗語(yǔ)的音譯詞,在丹寨苗語(yǔ)中有“講、說(shuō)、評(píng)、論”等含義。“賈”，學(xué)術(shù)界多意譯為“理詞”，而最準(zhǔn)確的意譯應(yīng)該為“賈理”�！百Z”既是對(duì)這類亦詩(shī)亦歌體口頭作品樣式總的專稱,也是對(duì)這種樣式的單個(gè)作品的通稱，由許許多多相對(duì)獨(dú)立和完整的篇章組成，總篇幅超過(guò)1萬(wàn)行。苗族口述歷史文學(xué)經(jīng)典《賈理》廣泛流傳于黔東南苗族侗族自治州，該州位于貴州省東南部，總面積30337平方公里,轄凱里市及麻江、雷山、丹寨、黃平、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、三穗、岑鞏、天柱、錦屏、黎平、從江、榕江、臺(tái)江、劍河15個(gè)縣和凱里經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。黔東南州各地的《賈理》民間版本的內(nèi)容有同有異，各具特色。相同的是，它們的第一部分都從開天辟地、運(yùn)金運(yùn)銀、鑄造日月、射日月、請(qǐng)日月、卵生萬(wàn)物鬼靈和人類始祖說(shuō)起，繼之以人類始祖與雷公斗法，導(dǎo)致洪水淹沒(méi)大地。洪水消退……[詳細(xì)]
7、苗族歷法
苗族作為古老的農(nóng)耕民族，先民們?yōu)榱松a(chǎn)、生活的需要，不斷觀察天時(shí)、物候，不斷積累天文知識(shí)，集體創(chuàng)制了苗族歷法。它以口傳方式長(zhǎng)期在苗族社會(huì)中使用，至今仍然在一些地區(qū)的民間不同程度地遺存與使用著，主要分布于丹寨縣全境及凱里市、麻江縣、雷山縣、黃平縣、都勻市、三都縣的部分地區(qū)。丹寨縣位于貴州省東南部，黔東南州西部,東鄰雷山縣，南與三都水族自治縣相連，西與都勻接壤，北抵凱里市，西北與麻江縣隔清水江相望。地處云貴高原南緣的斜坡地帶，屬北亞熱帶性濕溫氣候。主要居住著稱為“嘎鬧”的苗族支系，境內(nèi)形成了相對(duì)獨(dú)立的苗族地方文化圈，苗歷因此能較完整地傳承下來(lái)。苗歷起源于蚩尤時(shí)代，經(jīng)歷“三苗”至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的發(fā)展完善，成為具有時(shí)、日、月、季、年、斗6個(gè)時(shí)間層次的陰陽(yáng)歷歷法，歷經(jīng)數(shù)千年，現(xiàn)在仍在民間使用。在遠(yuǎn)古時(shí)代，作……[詳細(xì)]
苗族“嘎鬧”（苗族支系自稱）支系服飾藝術(shù)主要流傳在丹寨縣境內(nèi)苗族“嘎鬧”支系七個(gè)亞族群。丹寨縣是以苗族為主體的多民族聚居的山區(qū)，苗族占總?cè)丝?6%，位于云貴高原南緣的斜坡地帶，黔東南州西南面,東接雷山縣；南與三都水族自治縣相連；西與都勻接壤；北抵凱里市；西北與麻江縣隔清水江相望。苗族“嘎鬧”支系人民長(zhǎng)期在這一特定的、相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境里生活和勞作，形成了自己獨(dú)特的服飾文化。丹寨苗族“嘎鬧”支系服飾有七個(gè)亞族群，他們自古就有把自己的圖騰物作為飾品圖案來(lái)佩戴的習(xí)俗。從現(xiàn)在能收到的古老服飾對(duì)比，七個(gè)亞族群古裝差別微小，最能保持原貌的是“雅灰型”的百鳥衣。隨著時(shí)間的延伸，各亞族群的區(qū)別越來(lái)越大，但都有一個(gè)共同點(diǎn)：即在能體現(xiàn)的刺繡或蠟染技藝上，竭盡其能地表現(xiàn)他們的圖騰物—--鳥紋，把鳥紋發(fā)展得淋漓盡致……[詳細(xì)]
百鳥衣是苗族的“鼓藏服”，是作為宗教儀式中的特殊形式傳承下來(lái)的古老的苗族服裝。主要流傳于黔東南苗族侗族自治州丹寨縣雅灰鄉(xiāng)送隴、雅灰、羊高、殺高、上叢、排路以及周邊地區(qū)雷山縣的達(dá)地、榕江縣的新華，三都縣都江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的20多個(gè)自然村寨。丹寨縣南與三都水族自治縣交界，東與雷山縣相鄰。屬珠江水系都柳江上游源頭，雷公山南坡，地區(qū)山高坡大，河流深切，海拔在465-1532米之間，這里氣侯溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，林木豐茂，花鳥繁多。百鳥衣藝術(shù)與苗族古代鳥圖騰有關(guān)，居住在丹寨縣境內(nèi)的苗族支系自稱“嘎鬧”，即鳥的部族之意，他們是上古蚩尤集團(tuán)中以鳥為圖騰的“羽族”之一的后裔�！鞍嬴B衣”淵源可以追溯到苗族遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族神話《十二個(gè)蛋》中講述了楓樹生蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生十二個(gè)蛋，十二個(gè)蛋由脊宇鳥孵化成自然萬(wàn)物和人類……[詳細(xì)]
10、苗族翻鼓節(jié)
苗族翻鼓節(jié)是一個(gè)古老的民族傳統(tǒng)節(jié)日，流傳于丹寨縣南皋鄉(xiāng)全境，興仁鎮(zhèn)的部分村寨以及凱里市舟溪鎮(zhèn)的情郎等地區(qū)。丹寨縣位于貴州省黔東南苗族侗族自治州西部，東鄰雷山縣，南與三都水族自治縣相連，西與都勻市接壤，北抵凱里市，西北與麻江縣隔清水江相望。地處云貴高原南緣的斜坡地帶，屬北亞熱帶性濕溫氣候，溶巖地貌發(fā)育，形成峰巒競(jìng)秀，溶洞奇特、河谷深切、林木豐茂的景觀。苗族翻鼓節(jié)分布于南皋鄉(xiāng)清江、償卡、烏皋、烏畢、大寨、竹溜、腳開、仰丫、四方山；興仁鎮(zhèn)龍坡、翻仰、翻杠、巖英、排佐等村寨以及凱里市舟溪鎮(zhèn)的情郎等，因這些地區(qū)婦女穿的裙子、長(zhǎng)短適中，故稱為“中短裙苗族”地區(qū)，區(qū)域面積為300多平方公里，3萬(wàn)余人。苗族信仰萬(wàn)物有靈，祀奉祖先，崇拜自然，認(rèn)為神靈具有不可抗拒的力量，無(wú)論消災(zāi)除病或求子求財(cái)?shù)榷计砬笊耢`與祖先……[詳細(xì)]