黎平縣十大民俗文化
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1、侗族琵琶歌 
侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地區(qū)，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說(shuō)、故事、古規(guī)古理、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、婚戀情愛、風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)交往等各個(gè)方面，世代傳承，歌脈悠遠(yuǎn)。琵琶歌唱詞體現(xiàn)了侗族詩(shī)歌的最高水平，是研究侗族社會(huì)人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的重要資料。全國(guó)文藝集成志書多把抒情琵琶歌列入民間歌曲范疇，敘事琵琶歌列入曲藝范疇（稱琵琶彈唱），亦有兩者兼?zhèn)涞�。由于各地琵琶歌使用的琵琶型�?hào)和定弦的不同，土語(yǔ)不同，演唱場(chǎng)所不同，運(yùn)用嗓音不同，因而形成許多種不同的風(fēng)格。三寶琵琶歌（又稱車江琵琶歌）是抒情琵琶歌的一種，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉（牛腿琴）協(xié)奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男聲用本嗓，女聲用小嗓，在行歌坐夜的場(chǎng)合演唱，主要流行在三寶為中心的榕江縣地區(qū)。晚寨琵……[詳細(xì)]
2、黎平侗族大歌
黎平侗族大歌是在中國(guó)侗族南部方言區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種民間合唱音樂(lè)，主要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部，包括今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水口、龍額及從江縣往洞、谷坪、高增、貫洞、洛香等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民間習(xí)慣稱這些地區(qū)為“六洞”、“九洞”。侗族大歌歷史久遠(yuǎn)，早在宋代已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，宋代著名詩(shī)人陸游在其《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況。至明代，鄺露在其所著《赤雅》一書中更加明確地記載了侗人“長(zhǎng)歌閉目”的情景，這是數(shù)百年前侗族大歌演唱的重要文獻(xiàn)。大歌一般在村寨或氏族之間集體做客的場(chǎng)合中演唱，是侗人文化交流和情感交流的核心內(nèi)容，在某種程度上體現(xiàn)和傳達(dá)了侗族文化的靈魂。黎平侗族大歌是最具特色的中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)之一，也是國(guó)際民間音樂(lè)藝苑中不可多得的一顆……[詳細(xì)]
3、侗戲
侗戲流傳于貴州省黎平縣、榕江縣、從江縣，廣西自治區(qū)三江侗族自治縣以及湖南省通道自治縣的部分侗族村寨。黎平位于貴州東南部，東連湖南靖州、通道，南臨廣西三江，西北兩面與從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區(qū)交界地�？h境內(nèi)民族眾多，侗族占60%以上。唐、宋、元、明時(shí)期，侗族文化開始出現(xiàn)了史詩(shī)、款詞、故事、“錦”，而“錦”的發(fā)展和繁榮，為清代中期侗戲的產(chǎn)生奠定了牢固的基礎(chǔ)。明末清初，漢族人口流入侗族地區(qū)，于是湘戲、桂戲、彩調(diào)、儺戲等劇種傳入侗族地區(qū)，激發(fā)了侗戲的形成。清嘉慶、道光年間黎平縣茅貢鄉(xiāng)臘洞村吳文彩創(chuàng)建了一種用侗語(yǔ)道白和演唱的新的戲劇形式，即侗戲，并快速流傳于黎平、榕江、從江等侗族地區(qū)。侗戲大致分為兩類：一是以侗族民間故事為題材的如《珠郎娘美》、《郎夜》、《莽歲》、《美道》等；一是根……[詳細(xì)]
侗族鼓樓來(lái)源與侗族的“堂卡”、“堂瓦”，即與侗族“卡房”有直接的承襲關(guān)系。侗語(yǔ)中“堂”是大伙人的意思，“瓦”是說(shuō)話的意思�！疤猛摺敝弊g就是“眾人說(shuō)話的地方”。在侗寨凡是決定與全寨利益相關(guān)的重大事宜，都必須經(jīng)過(guò)全寨人的共同商議才能決斷。因此寨子內(nèi)就需要有一個(gè)容納眾人議事的地方，“堂卡”(卡房)就這樣產(chǎn)生了。最早的卡房是方形的單層木屋，四角由四根木柱支撐，四周有墻板，房?jī)?nèi)有四條長(zhǎng)凳，中間有一個(gè)火塘。今天人們看到的鼓樓的底層實(shí)際上還保持著“堂卡”的原始形式。風(fēng)雨橋又稱花橋。因?yàn)樵跇蛏峡梢员茱L(fēng)雨，故叫它風(fēng)雨橋。橋花俏好看，有彩繪，故稱之為花橋。明代《赤雅》中將鼓樓稱之為“羅漢樓”。所謂“羅漢樓”即是從功能上看當(dāng)時(shí)的鼓樓有起著男女青年活動(dòng)交往場(chǎng)所的作用�！傲_漢”之意是侗語(yǔ)青年男子。清代《黔記》中稱之為……[詳細(xì)]
5、君琵琶
琵琶彈唱侗語(yǔ)叫“君琵琶”，因用侗族彈弦樂(lè)器琵琶伴奏而得名。主要流布于貴州省黎平縣的肇興、龍額、水口、尚重、巖洞、茅貢等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的侗族村寨和相鄰的貴州榕江縣、從江縣以及黔、湘、桂接邊的廣西龍勝縣、三江縣和湖南通道縣一帶的侗族地區(qū)。由于土語(yǔ)和唱腔的不同，因而形成“六洞彈唱”、“溶江彈唱”、“潯江彈唱”、“四十八寨彈唱”、“七十二寨彈唱”、“平架彈唱”等六個(gè)風(fēng)格區(qū)。宋人陸游在《老學(xué)庵筆記》里寫道：“辰、沅、靖州蠻，有仡伶(即侗族)……”“農(nóng)隙時(shí)，至一二百人為曹，手相握而歌，數(shù)人吹笙在前導(dǎo)之�！泵骱胫巍顿F州圖經(jīng)新志》載：“侗人暇則吹蘆笙、木葉，彈琵琶、二弦琴……以為樂(lè)�！编椔兑嘣凇冻嘌拧防飳懙溃骸岸薄埔魳�(lè)，彈胡琴，吹六管，長(zhǎng)歌閉目，頓首搖足�！睆囊陨嫌涊d可以看出，侗族“至一二百人為曹，手相握而歌”的……[詳細(xì)]
侗族款約是分布在湘、黔、桂三省區(qū)毗鄰的侗族一定區(qū)域內(nèi)相鄰的不同村寨間在春前或秋后進(jìn)行的- 議款聯(lián)誼活動(dòng)，民間稱為“款會(huì)”。有的地方在- 時(shí)要埋下一塊石頭，又稱為“埋巖”。侗族款約的歷史久遠(yuǎn)，款會(huì)有大有小，涉及一村一寨的事由本寨款會(huì)處理，涉及區(qū)域性的問(wèn)題舉辦小款會(huì)解決，涉及民族的問(wèn)題舉辦大款會(huì)解決。黎平的“十洞款會(huì)”是一個(gè)小款，由竹坪、巖洞、新洞等十三個(gè)村寨聯(lián)合組成，每年秋季由一個(gè)村寨做東輪流舉行聯(lián)誼活動(dòng)�；顒�(dòng)的內(nèi)容主要有祭祀“薩歲”、議定和宣布款約、進(jìn)行習(xí)俗改革、大歌比賽、演唱侗戲、舉行斗�；顒�(dòng)、進(jìn)行摔跤比賽等。議定和宣布鄉(xiāng)規(guī)民約是- 最主要的內(nèi)容，款約涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、教育等各個(gè)方面的發(fā)展問(wèn)題。侗族款約是侗族人民進(jìn)行村民自治、民主管理、傳承民族文化的一種有效方式。千百年來(lái)，……[詳細(xì)]
7、侗族河邊腔
侗族河邊腔即“嘎孖”是侗族青年男女在勞動(dòng)之余，行歌坐月，尋求伴侶時(shí)演唱的一種情歌。侗族分布于黔、湘、桂毗連地區(qū)鄂西南一帶，貴州省黎平縣是全國(guó)最大侗族聚居區(qū)，黎平縣位于貴州東南部，屬黔東南苗族侗族自治州，與湖南靖州、通道，廣西三江，貴州從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區(qū)交界地。侗族人口有38萬(wàn)余人，占全國(guó)侗族人口的15%。侗族是由古代的越族群中的一支發(fā)展而成的，越人是一個(gè)善于歌唱的古老民族。西漢著名文學(xué)家和史學(xué)家劉向在其所著《說(shuō)苑》篇中，記述了一段關(guān)于春秋時(shí)代楚國(guó)今尹鄂君子在游船上贊賞越人唱歌的情景，并借用漢字記音的方式記錄了一首《越人歌》。傳說(shuō)很久以前侗家和苗家一起派人上天去尋歌種，他們歷盡千辛萬(wàn)苦，找到了歌神，住在坡上的唱山歌，住在河邊的唱河歌，由此可見侗族河歌歷史悠久。侗族河……[詳細(xì)]
8、侗族祭薩
“祭薩”是侗族最莊嚴(yán)隆重祭祀活動(dòng)。主要分布于貴州省黎平縣的肇興、龍額、水口、尚重、巖洞、茅貢等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的侗族村寨和相鄰的貴州榕江縣、從江縣以及黔、湘、桂接邊的廣西龍勝縣、三江縣和湖南通道縣一帶的侗族地區(qū)，傳說(shuō)中的“薩歲”總壇即“薩歲”圣山在今貴州黎平龍額鄉(xiāng)上地坪村境。薩歲其神，是古代侗族女英雄的化身，其傳說(shuō)多種多樣。既是保境安民、佑人畜興旺、五谷豐登的社會(huì)神，也是侗族至高無(wú)上的女神。傳說(shuō)在侗族歷史上有一位功績(jī)顯赫的女英雄，大家尊稱她為“薩”（侗語(yǔ)，下同）。薩的來(lái)源有幾種說(shuō)法，一、是侗族的遠(yuǎn)祖母神，她靠神異的生育能力，生育天，生育地，生育眾神，生育天上人間的萬(wàn)物；二、是侗族神話中的女媧神，她創(chuàng)造了天下僅有的姜良姜妹兩兄妹，相配成婚后才有了人類；三、是女英雄婢奔，說(shuō)的是很久很久以前，耐河口上的平瑞寨……[詳細(xì)]
9、侗族摔跤
流傳于黎平縣雙江鄉(xiāng)境內(nèi)的侗族摔跤，有傳統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃右?guī)則。主要流傳在黎平縣雙江鄉(xiāng)的四寨、寨高、坑洞、黃崗、以及近鄰周邊的從江侗族村寨。雙江鄉(xiāng)位于貴州省黎平縣的西南部，距黎平縣城62公里，居住著侗、苗、壯、瑤、等少數(shù)民族，其中侗族人中占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?5%以上。這里山巒縱橫，河流交錯(cuò)，植被完好，森林覆蓋率達(dá)60%。村寨多依山傍水而建，吊腳樓鱗次櫛比，風(fēng)雨橋橫跨河流兩岸，古榕群枝繁葉茂。寨內(nèi)歌聲陣陣，河邊水車吱嘎有聲，人與自然和諧相融。侗族摔跤形成于明代，其產(chǎn)生、發(fā)展有其特定的歷史淵源。相傳明朝末，朝政腐敗，世態(tài)混亂不堪，匪盜強(qiáng)奪百姓錢財(cái)。為加強(qiáng)防范，黎平縣雙江一帶的四寨、寨高等商議聯(lián)盟，共同拒匪。需要選出一些德高望重、武藝高強(qiáng)的領(lǐng)頭人，四寨推薦公蠻，寨高推薦公柳，兩人武藝都很高，又都在本寨有一定……[詳細(xì)]
貴州省侗族的鼓樓、花橋具有十分悠久的歷史，它們產(chǎn)生于侗族的原始社會(huì)時(shí)期，是侗族人民在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的具有獨(dú)特風(fēng)格的民族建筑樣式。鼓樓是侗寨的象征，也是侗寨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志，在侗族群眾心目中占有十分重要的地位。它由簡(jiǎn)單的干闌式卡房發(fā)展而來(lái)，結(jié)構(gòu)上采用上下串穿的穿云式整體框架和木構(gòu)體系。黎平縣侗族鼓樓集塔、閣、亭等建筑形式于一體，既有寶塔的挺拔、樓閣的宏麗，又有亭榭的秀美。鼓樓在侗寨中屬高層建筑，一般高3至5丈，底部寬度為7至10米，樓檐層疊，上覆青瓦，并飾以各種彩塑。這些侗族鼓樓有的圍以欄桿，有的空敞而中置火塘，四周有長(zhǎng)凳供人休息。從江縣侗族鼓樓營(yíng)造技藝至今已有三百余年歷史，侗族群眾用當(dāng)?shù)厣寄窘ㄔ炝?08座侗族鼓樓，分布在依山傍水的侗寨之內(nèi)。其中增沖鼓樓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為從……[詳細(xì)]