臺(tái)江縣十大民俗文化
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臺(tái)江苗族姊妹節(jié)又稱“姊妹飯節(jié)”，是臺(tái)江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五日至十七日舉行，節(jié)日中心區(qū)主要位于貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣城北面40公里處的施洞鎮(zhèn)，同時(shí)覆蓋老屯鄉(xiāng)，施秉縣的馬號(hào)鄉(xiāng)等。坐落在清水江畔的黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)，是一個(gè)清水江哺育下的苗族聚居地�！笆┒础毕得缯Z，意為石洞，又稱郎西，面積99平方公里，人口1.6萬，其中苗族人口占98%。施洞是連接清水江上下游的重要渡口和驛站，由于交通便利，自古繁華熱鬧，是苗族重要的聚會(huì)之地，每年的節(jié)日達(dá)19個(gè)之多：如正月初一的撈魚節(jié)、二月初二的敬橋節(jié)、三月十五的姊妹節(jié)、四月初八的敬牛節(jié)、五月二十五的龍船節(jié)、七月的吃新節(jié)等，現(xiàn)雖幾經(jīng)變遷，社會(huì)不斷發(fā)展，但在這一區(qū)域的苗族社區(qū)，仍然保持完整的苗族文化生態(tài)區(qū)……[詳細(xì)]
苗族分布在我國西南數(shù)省區(qū)。按方言劃分，大致可分為湘西方言區(qū)、黔東方言區(qū)、川滇黔方言區(qū)。黔東南清水江流域一帶是全國苗族最大的聚居區(qū)，大致包括凱里、劍河、黃平、臺(tái)江、雷山、丹寨、施秉、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、三穗，以及廣西三江和湖南靖縣等地。在此廣大苗族聚居區(qū)普遍流傳著一種以創(chuàng)世為主體內(nèi)容的詩體神話，俗稱“古歌”或“古歌古詞”。苗族古歌內(nèi)容包羅萬象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天辟地、初民時(shí)期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會(huì)制度和日常生產(chǎn)生活等，無所不包，成為苗族古代神話的總匯。苗族古歌古詞神話大多在鼓社祭、婚喪活動(dòng)、親友聚會(huì)和節(jié)日等場合演唱，演唱者多為中老年人、巫師、歌手等。酒席是演唱古歌的重要場合。苗族的古歌古詞神話是一個(gè)民族的心靈記憶，是苗族古代社會(huì)的百科全書和“經(jīng)典”，具有史學(xué)、民族……[詳細(xì)]
3、反排苗族木鼓舞 
木鼓舞是流傳在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲擊木鼓起舞祭祀的民間舞蹈。其鼓型多以截取自然生長的樹木軀干，鑿空內(nèi)部成型。一般木鼓舞為族群全體參與的大型祭祀活動(dòng)中的一部分，木鼓被作為族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓為核心的祭祀活動(dòng)充滿著強(qiáng)烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鮮明的原始文化的特征。木鼓舞是貴州省臺(tái)江縣苗族群眾所喜愛的一種民間舞蹈，主要有反排木鼓舞和施洞、革東木鼓舞兩大種類，其中以反排木鼓舞影響較大。它分布于貴州臺(tái)江縣城東南方26公里處的反排村，村中居民皆為苗族。傳說反排木鼓起源于一對跟從鳥蟲學(xué)會(huì)跳舞的古代兄妹。自古以來，反排木鼓舞就在反排村世代相襲。每逢丑年，十二年一次的祭鼓節(jié)到來，反排木鼓舞便要大跳一次，與宰牛祭祀和盛大的節(jié)慶活動(dòng)相配合。反排木鼓舞啟、承、轉(zhuǎn)、合結(jié)構(gòu)完整，舞蹈動(dòng)作簡練，……[詳細(xì)]
臺(tái)江苗族刺繡是苗族刺繡中最具典型意義的民間藝術(shù)品之一，主要分布在貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣的施洞鎮(zhèn)。臺(tái)江的苗族刺繡是苗族服飾的重要組成部分，其圖案紋飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵折射出苗族屢經(jīng)遷徙的歷史變遷過程。根據(jù)其內(nèi)容和樣式可將服飾劃分為方你型、方糾型、方南型、方翁型、方白型、方秀型、翁芒型和后哨型等九種類型，堪稱“無字史”，是族群識(shí)別的標(biāo)志和符號(hào)。服飾的精美造型、精湛工藝、色彩搭配是衡量苗族婦女聰明才智的標(biāo)準(zhǔn)。苗族姑娘未出嫁前，都要親手繡作一套嫁妝，從開始到完成一般要三至五年，只有心靈手巧的苗族姑娘才能博得人們的贊許、愛慕和追求。臺(tái)江苗族刺繡的畫面豐富，常見的題材有造型獨(dú)特的飛禽走獸、花鳥魚蟲等，以龍、魚、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等的圖案使用最為廣泛。所采用的針法有平繡、皺繡、纏繡、疊繡、鎖繡、堆繡……[詳細(xì)]
在每年的元宵節(jié)，臺(tái)江縣最為熱鬧的事是舞龍噓花了。由于苗族是沒有文字記載，對于舞龍噓花源于何時(shí)，無從考證；據(jù)民間傳說，舞龍噓花在臺(tái)江縣域傳承已有幾百年的歷史，是外來文化與當(dāng)?shù)孛缱逦幕嗯鲎踩诤系漠a(chǎn)物。臺(tái)江縣苗族舞龍噓花習(xí)俗活動(dòng)于每年正月初五至十七舉行。2021年，臺(tái)江縣苗族舞龍噓花習(xí)俗獲得第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。要說舞龍噓花，我們先來說龍燈的起源。傳說金龍錯(cuò)播行雨，唐朝天子李世民夢助魏征錯(cuò)殺金龍。后于地府十殿閻君審明，特封金龍于每年正月十五日，在民間收受香火、紙錢。金龍受封后，將水族眾將列隊(duì)出游，由排燈開路帶領(lǐng)眾蝦、蟹、魚、龜?shù)扔谌碎g家家戶戶驅(qū)逐瘟疫，將一切災(zāi)難趕出門外，把吉祥幸福留在人間。因此，從唐代至今，民間把龍當(dāng)作吉祥、幸福的象征，每年在元宵節(jié)就用篾條編扎出金角老龍帶領(lǐng)用白……[詳細(xì)]
臺(tái)江苗族獨(dú)木龍舟節(jié)是貴州苗族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷的五月二十四至二十七，苗語稱作“dabkiangvongx”，音譯為“恰釀?dòng)俊�，流行于貴州省臺(tái)江縣、施秉縣清水江兩岸和臺(tái)江縣巴拉河下游兩岸。節(jié)日期間，苗族群眾聚集在清水江中游施洞鎮(zhèn)塘壩村河段舉行為期三天的劃龍舟大賽，比賽規(guī)模盛大，氣氛熱烈，賽事禮儀獨(dú)具一格，聞名遐邇，每年都能吸引數(shù)萬人前往觀光。獨(dú)木龍舟節(jié)反映著苗族多神的巫教信仰。苗族世代居住山區(qū)，信巫事神，造龍舟時(shí)選龍樹、砍龍樹都要挑吉日，祭拜天地山水諸神。獨(dú)木龍舟節(jié)所用龍船長度在24至27米之間，重約三四噸，龍身以三根削盡枝丫的大樹干刳制而成，一般須用直徑1米、高30米以上的大杉樹。苗族以鼓作為氏族或部落的代表，每屆以民主方式選舉產(chǎn)生的氏族首領(lǐng)稱為“鼓主”，一般是具有組織管理能力、……[詳細(xì)]
7、苗族多聲部情歌
苗族多聲部情歌是流傳在貴州省臺(tái)江縣、劍河縣等苗族村寨的一種苗族原生態(tài)民歌。在臺(tái)江縣的方召鄉(xiāng)、南宮鄉(xiāng)、革一鄉(xiāng)境內(nèi)和劍河縣久仰鄉(xiāng)一帶苗族聚居地。臺(tái)江縣位于貴州省黔東南苗族侗族自治州中部，是一個(gè)苗族人口占總?cè)丝?8%以上的少數(shù)民族聚居縣，素有“苗疆腹地之稱”，由于歷史的原因，臺(tái)江縣保存著較為完整的苗族傳統(tǒng)文化。方召鄉(xiāng)位于臺(tái)江縣城東南面，距臺(tái)江縣城十多公里，是山地地貌向嘎斯特地貌過渡地帶。由于特殊的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境，形成了相對封閉的文化社區(qū)，這是苗族“多聲部情歌”得以保存的外部條件。劍河縣位于貴州省黔東南苗族侗族自治州中部，東鄰天柱、錦屏縣，南連黎平、榕江縣，西接雷山、臺(tái)江縣，北靠施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、三穗縣，以苗、侗族為主的少數(shù)民族地區(qū)，劍河縣久仰鄉(xiāng)是苗族多聲部情歌的流傳地之一，“久仰”系苗語諧音，意為：……[詳細(xì)]
苗族古歌是苗族的神話和史詩，篇幅宏大，包羅萬象，是苗族文化的重要組織成部分。主要流傳在黔東南地區(qū)的臺(tái)江、雷山、榕江、劍河、凱里、施秉、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、三穗等縣，生存區(qū)域峰巒起伏，蒼山莽莽，山清水秀，景象萬千。有史記載，蚩尤九黎部落是苗族的先民，苗族古歌記載五千多年的歷史，不同內(nèi)容章節(jié)產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期。有的源于苗族人民對天地生成的樸素認(rèn)識(shí)；有的源于對楓木的崇拜，認(rèn)為生命萬物皆生于楓木；有的源于苗族戰(zhàn)爭遷徙。苗族古歌主要內(nèi)容包括開天辟地、洪水滔天、遠(yuǎn)祖創(chuàng)業(yè)、原始部落戰(zhàn)爭、民族遷徙等。一般以盤問對唱為主要演唱形式。演唱時(shí)，分為主客兩組，采用一問一答的方式進(jìn)行對唱。主唱方問唱完后，答唱方以“嗒——唉”的助詞接歌，重復(fù)主唱方的問題并進(jìn)行解答，如此循環(huán)往復(fù)直至一首古歌完結(jié)。苗族古歌一般分為四個(gè)部分，第一……[詳細(xì)]
織錦是指用染好顏色的彩色經(jīng)緯線經(jīng)提花、織造等工藝織出圖案織物的技藝，是苗族女性創(chuàng)造的寶貴的文化遺產(chǎn)。在臺(tái)江，織錦和挑花、刺繡是苗族女性畢生- 的“三大功課”。臺(tái)江苗族織錦有機(jī)織和編織兩大類，機(jī)織的為寬錦，主要流行于清水江兩岸和巴拉河一帶，編織的是錦帶，主要流行于雷公山區(qū)。機(jī)織是苗族婦女采用傳統(tǒng)的“通經(jīng)回緯”技藝和平紋木機(jī)，利用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的蠶絲、苧麻、木棉等纖維染彩織就的提花織物。臺(tái)江苗錦紋飾題材廣泛，飛禽走獸、花草魚蟲、山川日月無所不有。其表現(xiàn)形式豐富多彩，既有規(guī)律性的幾何紋，又有古典式的菱形、四方形，還有介于幾何紋與自然紋間的裝飾紋樣。藝術(shù)手法簡潔、大膽夸張，巧妙地運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的疏密虛實(shí)、粗細(xì)大小、斜直長短等進(jìn)行變化與組合，總體布局均衡，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在安靜中有動(dòng)勢，規(guī)整中有變化，展現(xiàn)了一種……[詳細(xì)]
苗族銀飾，如同苗族刺繡、織錦、蠟染等裝飾物一樣，是苗族支系相互區(qū)別的重要表征。臺(tái)江縣的苗族銀飾圖案之華美、樣式之眾多，為苗族社會(huì)所少見。臺(tái)江苗族銀飾，分為施洞型、巴拉河型、黃平型。施洞型銀飾區(qū)，以施洞鎮(zhèn)為中心區(qū)；巴拉河型銀飾區(qū)，在臺(tái)江境內(nèi)占大半地域；黃平型銀飾區(qū)，在臺(tái)江境內(nèi)有一個(gè)鄉(xiāng)。臺(tái)江縣基本集中了苗族銀飾精華，是黔東南苗族銀飾的重要代表之一。臺(tái)江苗族銀飾，主要有銀角、銀雀、銀簪、銀梳、銀頭圍、銀頭花、銀羽、耳柱、耳環(huán)、項(xiàng)圈、銀鏈、胸鎖、胸寶、手圈、手鐲、銀片、銀泡等等。以片片“銀片”覆蓋上衣，譽(yù)稱“銀衣”，重達(dá)一二百兩。苗族村民把美麗與財(cái)富結(jié)為一體，未婚女子希望通過銀飾得到異性的青睞。家境困難的，可以少一點(diǎn)，但絕對不能沒有。在苗族村民觀念中，銀飾還有辟邪作用，是護(hù)身的吉祥物。苗族銀飾制作技……[詳細(xì)]