劍河縣十大民俗文化
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1、劍河苗族剪紙 
苗族剪紙俗稱“苗族花紙”、“剪花”、“繡花紙”，苗語稱為“西給港”、“西給榜”，漢語意為“動物剪紙”、“花朵剪紙”。貴州省劍河縣流傳的苗族剪紙可分為革東型和新民、新合型兩類，風格各不相同。革東型剪紙構(gòu)圖飽滿，畫面內(nèi)容豐富，紋樣多為動物、花卉和人物，其中不乏神話傳說中的形象；新民、新合型剪紙構(gòu)圖上相對靈動，紋樣多為自然界中的花卉、鳥蝶等，造型生動異常。苗族剪紙歷史悠久，黔東南一帶苗族世代傳唱的《苗族古歌•跋山涉水》一節(jié)中就有關(guān)于剪紙的描述。它是研究劍河縣境內(nèi)清水江上游地區(qū)苗族歷史和生活風習的珍貴形象資料，其中較多出現(xiàn)的雙頭龍、雙頭鳥、雙頭蛇、雙身共頭龍等共頭共身的描述實際是苗族“吃牯臟”儀式中一種巫儀的延伸，具有極高的歷史和民族學研究價值。劍河苗族剪紙分為革東型和新民、新河型。革東……[詳細]
2、劍河苗繡
劍河縣苗族錫繡主要分布于貴州省劍河縣境內(nèi)的南寨、敏洞、觀么等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已流傳了五六百年。苗族錫繡以- 色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統(tǒng)圖案穿線挑花，然后將金屬錫絲條繡綴于圖案中，再用黑、紅、藍、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。銀白色的錫絲繡在- 色布料上，對比鮮明，明亮耀眼，光澤度好，質(zhì)感強烈，使布料看上去酷似銀質(zhì)，與銀帽、銀耳環(huán)、銀項圈、銀鎖鏈、銀手鐲相配，極其華麗高貴。錫繡工藝獨特，手工精細，圖案清晰，做工復雜，用料特殊，具有極高的鑒賞和收藏價值。苗族錫繡與其他民族刺繡的不同之處在于，它不是用蠶絲線而是用金屬錫絲條在- 棉布挑花圖案上刺繡而成，其核心圖案猶如一座迷宮，變化莫測，耐人尋味，寓意深刻，充滿強烈的神秘意味。但是，隨著人們審美觀念和趣味的不斷變化，民族服裝的市場越來越小……[詳細]
3月8日至13日，是貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣久仰鄉(xiāng)苗族人家傳統(tǒng)的敬橋節(jié)，這一當?shù)刈盥≈氐墓?jié)日據(jù)傳有3000多年歷史。過節(jié)時以家族為單位，分別到村寨外的橋邊敬橋祭祖，吃酒歡娛，祈盼子嗣綿綿，族群興旺。……[詳細]
4、苗族《仰阿莎》
《仰阿莎》是流傳于貴州省黔東南州及毗鄰地區(qū)的苗族長篇神話愛情敘事歌。黔東南州位于貴州省東南部，東鄰湖南省懷化市，南接廣西壯族自治區(qū)柳州市、河池地區(qū)，西連黔南布依族苗族自治州，北抵遵義市和銅仁地區(qū)，總面積30337平方千米。全州總?cè)丝?40萬人，少數(shù)民族人口347.68萬人，占全州總?cè)丝诘?0.61%。其中苗族178.43萬人，占總?cè)丝诘?1.37%；侗族135.9萬人，占總?cè)丝诘?1.5%。地屬中亞熱帶季風濕潤氣候區(qū)，年平均氣溫，境內(nèi)以清水江、舞陽河、都柳江為主干，分屬兩個水系，苗嶺以北是長江水系，以南為珠江水系。有“杉鄉(xiāng)”、“林�！敝Q，是貴州省的主要用材林基地，也是全國重點林區(qū)之一。優(yōu)越的自然環(huán)境使境內(nèi)植物種類繁多，是中國多種植物區(qū)系成分交叉薈萃的地區(qū)。傳說仰阿莎是一個從水里誕生的姑娘，……[詳細]
劍河小廣侗族娶親節(jié)流傳于劍河縣磻溪鄉(xiāng)小廣地區(qū)的前鋒、光茫、團結(jié)3個侗族村寨。小廣位于貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣磻溪鄉(xiāng)西南面，距縣城25公里，北連化敖村，東南和南接南寨鄉(xiāng)的芳武、新寨，高尖、岑本、新達村，西抵南寨鄉(xiāng)的柳富村，北接大廣村。北面丘陵地形，化敖溪由寨中穿過，沿岸而下有田壩，南面靠清水江，山勢陡削。小廣，漢意為最大最大的寨子�，F(xiàn)轄前鋒、光茫、團結(jié)3個行政村，是一個擁有600多戶2000多人。小廣侗寨是一個有近六百多年歷史的古老侗寨，侗族建筑風格的房屋保存完好，木制結(jié)構(gòu)的房屋占95%以上，寨中現(xiàn)存風雨橋1座，戲樓1座，庵堂1座。村寨的房屋依山而建，布局典雅。石拱橋、石板橋及小石路把整個寨子連起來，寨邊有參天的古樹，寨中小溪兩岸芭蕉葉密布。豐富多彩的民族民間文化、古樸的民風民俗在這里……[詳細]
苗族水鼓節(jié)是劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午一帶的一個民族傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。大稿午位于貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)，清水江南岸，西與臺江的臺拱鎮(zhèn)接壤，東與岑松鎮(zhèn)的川洞、寨章隔河相望，北與臺江的施洞、老屯鄉(xiāng)結(jié)界，南與臺江的方召鄉(xiāng)為鄰，最高處交東播甲山，海拔1109米，最低處交東坡腳老虎跳清水江面，海拔455米，總面積136平方公里�！按蟾逦纭毕涤擅缯Z地名“概故陽溜”演變而來，距鎮(zhèn)政府所在地僅兩公里，是革東一帶10多個苗族社區(qū)中定居較早的寨子，320國道穿過村寨境內(nèi)，寨子對面是凱三高速公路，由于劍河縣城整體搬于革東鎮(zhèn)一帶，目前，該村大部分田土已被征用，村寨的地理環(huán)境發(fā)生了很大的變化。大稿午族人為吳姓，吳姓是“Gud”（恭）支系的一支，“恭”是苗族支系名稱。據(jù)調(diào)查，“恭”可以分為6大宗支，是黔東南苗族中是一個比較大的支系，主……[詳細]
7、苗族錫繡
苗族錫繡主要分布在貴州省劍河縣清水江沿岸南寨鄉(xiāng)的柳富、中富、展溜、白露、繞號、上下白都、展來、反壽，敏洞鄉(xiāng)的高丘、平鳥、平教、小高丘、上下白斗、圭濤、圭怒、和平、章溝、干達和觀么鄉(xiāng)的白旦等村寨�；緝�(nèi)容1、錫繡的工藝流程用剪刀將錫片剪下長約18厘米，寬約1毫米的細錫絲條，把細錫絲條拉直，一頭打一小勾，另一頭剪成針頭狀，同時把準備好的布墊鋪在已銹有圖案的棉布上，用針將圖案的一根棉線挑出后,再用針頭狀的細錫絲條穿過已挑出的棉線，把打一小勾細錫絲條緊扣棉線，用剪刀把細錫絲條剪下，并將余下的細錫絲條反扣在棉線上，這樣就完成一個扣錫過程，之后按棉布上的圖案周而復始進行，也就形成了所看到的錫銹制品。2、錫繡制品錫繡制品分為前裙片、后裙片，背搭三種，主要使用在當?shù)孛缱宸b的裝飾上。前裙片苗語為“青黑棟”，……[詳細]
流傳于劍河境內(nèi)的苗族銀飾通常以龍、虎、昆蟲、花鳥等動植物圖案為基本素材，加上鏈狀絞花、鏨花、壓花、編花相互配合，精美中透著靈氣。劍河苗族銀飾根據(jù)造型不同，分為三個片區(qū)：革東片區(qū)的項圈為鏈狀絞花式；南寨片區(qū)的項圈為板圈式；久仰片區(qū)為橫板頭式。劍河苗族銀飾制作有三十多道工序，形成熔煉、鑄造、捶打、制花、編結(jié)焊接、洗滌等一整套手工工藝流程。一套銀飾，常常要幾百個銀花焊接而成，還不能有焊接的痕跡�？筛鶕�(jù)不同的需要，將銀捶打為方條、圓條、片狀等，可用于壓花、切花、拉絲等。然后又通過編、鏨、刻、洗亮等工序制造上百種銀花，通過焊接組合做成圖案內(nèi)容豐富的銀帽、項圈、胸鎖、手鐲等銀飾品。苗族銀飾制作工藝世代相傳，承載著苗族的文化和傳統(tǒng)。苗族銀飾的加工，以家庭作坊手工操作完成。銀匠不僅在錘鏨勞作上是行家，在造型……[詳細]
9、劍河苗族飛歌
貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)的苗族民歌飛歌因在革東地區(qū)流傳而得名，稱為“革東苗族飛歌”，苗語稱之為“HXakYangt”。其演唱使用苗語真嗓，聲音高亢嘹亮、豪邁奔放，曲調(diào)明快、穿透力強、極具感染力，主要流傳于劍河縣革東鎮(zhèn)和岑松鎮(zhèn)、臺江縣施洞鎮(zhèn)一帶。由于苗族是一個無文字的民族，其起源時間已無法考證。因演唱的雙方隔山對歌，聲音輕了聽不清，只有大聲喊方能讓對方聽清演唱內(nèi)容，于是才產(chǎn)生了靠真嗓演唱、穿透力強、極具感染力的革東苗族“飛歌”。當?shù)馗枋值娘w歌聲震山谷、山鳴谷應，幾里外都能聽得清。其演唱的內(nèi)容主要根據(jù)不同的活動內(nèi)容來確定，田間勞作、結(jié)婚、嫁女、生子、起房造屋、談情說愛、過年過節(jié)、走親訪友等活動都可以飛歌。革東苗族飛歌的歌詞，每一首一般在三十句左右，一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等。曲調(diào)的……[詳細]
10、劍河苗族多聲部民歌
多聲部民歌指的是織體結(jié)構(gòu)形態(tài)為多聲部形式的民間歌曲，中國的多聲部民歌主要集中在壯、侗、布依、高山、毛南、提價、苗、彝等十多個少數(shù)民族中，多數(shù)采用二聲部形式，少部分為三聲部和四聲部藝術(shù)。苗族多聲部民歌是流傳于貴州省臺江縣、劍河縣等地苗族村寨的一種原生態(tài)民歌，據(jù)老歌手推算，這種由青年男女傳唱的民歌已有七百余年的歷史。它以宮、商、羽、徵、角為主要音列，和音為純五度、純八度、大三度和大六度，節(jié)拍相對自由，多以3/4、4/4、2/4和6/8混合使用，曲調(diào)優(yōu)美動聽，情感細膩動人，顯示出明顯的民族和地域特色。苗族多聲部情歌的演唱方式有主旋律男女對唱和主旋律男女合唱兩類，具備鮮明的民族特點。一首完整的多聲部情歌一般為六至十六樂句不等，以八樂句情歌為例，開頭第一至六樂句為男聲單聲部，從第七樂句開始，女聲部加入……[詳細]