施秉縣十大民俗文化
1、苗族刻道 
苗族“刻道”即“刻木”，漢語譯為《苗族開親歌》，主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)飛云大峽谷的一個山坡洼地里。“刻道”是居住在中國境內的苗族群體中，至今惟一保留的刻木記事符號。它是迄今為止苗族最早的記事實物和該支系最古老的文字工具。據清乾隆《鎮(zhèn)遠府志》記載，苗族“俗無文字，交質用竹木刻數寸，名為‘刻木’”�；榧迍t“姑之女定為舅媳。倘無子，必重獻于舅，謂之外甥錢，否則終身不得嫁或招少年往來”�！顿F州志略》亦有苗族“刻木示信，猶存古風”的記載�！睹缱彘_親歌》產生于苗族母系氏族過渡到父系氏族之后的一段歷史時期，雖然有關于民族遷徙、圖騰崇拜等方面的內容，但與那些反映創(chuàng)世、開天辟地、人類起源等的古歌古詞神話不同。它所反映的主要是舅權制下的婚姻狀況，被民族學家和民俗學家稱為“苗族最古老的婚姻‘活化石’”，在……[詳細]
2、苗族“游方歌”
苗族“游方歌”是流傳在貴州黔東南苗族侗族自治州苗族村寨男女青年最喜愛的一種民間傳統音樂形式，貴州苗族多聚族而居，同寨同姓，苗族有同姓同宗不婚的習俗，嚴禁在寨內求偶。因此居住在施秉縣及黃平、鎮(zhèn)遠、凱里等地苗族村寨的未婚男青年每年農歷的十月和來年的二月節(jié)日或農閑時，都要三五成群的到鄰寨或更遠的地方唱歌、尋偶，也就是俗稱的“游方”，苗語的游即串，方即通婚的寨子。苗語稱“霞喲”，“霞”為歌，“喲”即“玩”、“邀”、“搖”之意，譯為“游方歌”、“情歌”或“馬郎歌”等等。游方活動地點多在專為青年男女交際而設的“游方坪”（位于寨子附近的空地，有的設在山坡，又叫“游方坡”）。由于各地文化習慣的差異，產生了各種不同的稱謂和方式，湘西和貴州松桃一帶叫“野外情歌”，黔東南一帶叫“坐花坡”，貴州榕江、從江和廣西大苗……[詳細]
3、施秉苗族《古歌》
施秉縣位于貴州東部，黔東南州西北部，全縣總面積1543.8平方公里，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)60個行政村，境內居住的民族有漢、苗、侗等17個少數民族和1個待識別民族，總人口約15萬人，少數民族占全縣總人口的52.2%，施秉縣境內流傳的苗族《大歌》是苗族《古歌》的精品，苗語稱為《霞確》�！跋肌泵缯Z即歌，“確”即大之意，直譯為“歌大”，意譯為“大歌”，主要流傳于該縣境內的楊柳塘、雙井、城關等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族村寨（俗稱高坡苗），目前保持得比較完整的要數施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)屯上苗寨。施秉苗族《古歌》主要是苗族男青年在大年臘月投宿客寨時演唱。歌分為“十二路”，三萬一千多行，內容龐大，篇幅較長，以敘事為主，是當地苗族口傳敘事詩歌中路數最多，流傳最廣，影響最深的敘事史詩。根據其內容，可分為以下幾大類：1、開天辟地的英雄群像。這路歌……[詳細]