石阡縣十大民俗文化
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“仡佬毛龍”主要流傳于貴州省石阡縣龍井、湯山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的宴明、龍鳳等仡佬族村寨。石阡位于貴州省東北部,隸屬銅仁地區(qū)，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江,縣城距地區(qū)行署所在地銅仁149公里，距省城貴陽320公里，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)小縣。關(guān)于“仡佬毛龍”的源流無明確歷史記載。從“仡佬毛龍”的主要制作材料——竹，以及其“求子”的表演功能等方面看，毛龍應(yīng)源起于古代仡佬的“竹王”崇拜和生殖崇拜。據(jù)《石阡縣志》記載：“燈從唐代起”,在當(dāng)?shù)?“毛龍”屬“燈”之一種,故可推測“仡佬毛龍”歷史可追溯到盛唐時期。從民國《石阡縣志》所記載的“仡佬毛龍”在境內(nèi)活動的主要情況來看，清末直到解放前夕，“仡佬毛龍”已盛行于全縣各民族村寨之中。石阡“仡佬毛龍”是以……[詳細(xì)]
2、石阡木偶戲 
石阡木偶戲主要流傳于石阡縣花橋、坪山、湯山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各民族村寨。石阡,位于貴州省東北部,隸屬銅仁地區(qū)，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江,是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)小縣。境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，山地多、平地少，武陵山脈之南支斜貫全境。境內(nèi)自然生態(tài)保存得相當(dāng)完好，同時多地下熱泉，素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。石阡木偶戲遠(yuǎn)祖可追溯到漢魏以遠(yuǎn)的“刻木人像”的“傀儡”，為宋元時杖頭傀儡的遺存。據(jù)口傳資料，大約在200年以前，來自湖南辰溪的漏匠吳法靈（藝名）帶入木遇戲，至今已有七代傳人。宋代謀臣陳平為祖師。木偶戲傳入石阡初期，稱為“木腦殼戲”，后改稱“木斗斗戲”，藝人們自稱其為“短臺”。解放前夕，木偶戲在民間發(fā)展為鼎盛時期，并形成了“高腔”與“彈戲”兩種……[詳細(xì)]
3、說春
“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種民俗活動，主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村，活動范圍輻射到全縣各地。石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉，素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。說春，古名“鞭春”，其俗淵源甚古，時至今日，每歲“立春”時節(jié)前后，縣內(nèi)約有一百多個“春官”，手端“春�！�，走村串寨，或入縣城，挨戶說春。說春之人，稱為“春官”。據(jù)考證：“春官”是我國二千多年前就有的官名，負(fù)責(zé)掌管邦國的禮節(jié)。據(jù)《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮”。唐代也將禮部長官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。歷唐宋至明清，“司天官”屬……[詳細(xì)]
4、侗族悄悄年
侗族民俗“悄悄年”是位于石阡縣甘溪鄉(xiāng)鋪溪村馮姓侗寨世代流傳下來的一種民間民俗的表現(xiàn)形式。石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。關(guān)于“悄悄年”的起源無明確歷史記載，但據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，“悄悄年”是侗族世代傳承下來的一種民間習(xí)俗，至今已有五百多年歷史。相傳，在明朝時，湖北省江臨縣有個名叫馮筆亮的人，當(dāng)時在南津朝廷任大將軍，是皇上身邊的鼎力武將，他有三個兒子，都是軍中大將，一天，皇上身邊的一位大臣上奏說：“貴州雖是彝蠻之地，但那里地勢險要，物產(chǎn)豐富，是兵家難得的好地方”�；噬下牶笮闹写笙�，立即把馮筆亮叫到跟前說：“……[詳細(xì)]
仡佬族敬雀節(jié)是石阡縣仡佬族世代流傳下來的一種民俗活動，現(xiàn)僅流存于貴州省石阡縣坪山鄉(xiāng)佛頂山下的堯上仡佬族人家。敬雀節(jié)，古時也稱禁腳節(jié)，活動時間是每年的農(nóng)歷二月初一，曾流行于石阡縣18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的11個仡佬族侗族鄉(xiāng)的仡佬族村寨，其中堯上仡佬族村民每逢雞年便在宗祠和露天場所，請上佛家、道家班子或戲班來祭祀娛神，開展敬雀節(jié)祭祀活動。據(jù)堯上村老人介紹，早在唐代，仡佬先民就于每年的農(nóng)歷二月初一對神鷹和祖先舉行祭祀活動，以求神鷹和祖先的保佑，此活動世代相傳，不僅在活動形式上發(fā)展為每逢雞年舉行大祭，而且在活動內(nèi)容上從單一的祭祀典禮發(fā)展為將各種民間文化活動（毛龍、儺堂戲、木偶戲、薅草鑼鼓等）融為一體的盛大民族節(jié)日活動。敬雀節(jié)以十二生肖為準(zhǔn)，每十二年（雞年）為一大祭，其余年歲為小祭，其中小祭由各家各戶舉行，大祭則……[詳細(xì)]
6、仡佬族民歌
仡佬族民歌流傳于石阡縣花橋、坪地場、青陽、五德、聚鳳、龍井、龍?zhí)�、白沙等。仡佬族民歌是在石阡仡佬族聚居地之中流傳最廣泛，音調(diào)最豐富的一種體裁。常常演唱于山野、田間，其內(nèi)容主要反映仡佬族青年男女的婚戀生活。石阡仡佬族民歌形式規(guī)整，演唱十分自由。在七言的歌詞中，常常在前四字的停頓處和句子結(jié)束時自由甩腔，表現(xiàn)出四、三的句子結(jié)構(gòu)特征。采用音頭上滑、音尾下滑、長音填充等潤腔方法。旋律大多自由奔放，體現(xiàn)了武陵山區(qū)山高谷深，山嶺綿延的自然環(huán)境。以《情姐下河洗衣裳》為代表的演唱于山野、田間的仡佬族民歌形式規(guī)整，歌詞幾乎全為“方塊式”的四句七言，即四句一轉(zhuǎn)韻或兩句重疊一轉(zhuǎn)韻，偶爾出現(xiàn)六句七言。在七言的歌詞中，常常在前四字的停頓處和句子結(jié)束時自由甩腔，表現(xiàn)出四、三的句子結(jié)構(gòu)特征。曲調(diào)采用音頭上滑、音尾下滑、長音……[詳細(xì)]
“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種在立春時節(jié)扮裝“春官”說唱歌謠、勸農(nóng)勞作的民俗表演活動，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食�！按汗佟笔侵艽环N職官，執(zhí)掌農(nóng)耕事務(wù)。后世民間出現(xiàn)扮裝春官的說唱藝人在農(nóng)村走家串戶表演，形成一種勸農(nóng)祈福的“春官送春”習(xí)俗。說唱者又被俗稱為“春倌”。清乾隆石阡府志、縣志已有當(dāng)?shù)卣f春習(xí)俗的記載。石阡侗族吸收了這一習(xí)俗并傳承至今。說春一般在每年春節(jié)或立春時開始，春分時結(jié)束。說春詞實際是唱，有簡單的曲調(diào)，各地不一�！罢f春”分為“說正春”及“說野春”�！罢f正春”有固定春詞，其內(nèi)容主要是說“二十四個農(nóng)事節(jié)氣”、“漁樵耕讀”，內(nèi)容涵蓋歷史、地理、人文等方方面面。“說野春”又稱為“說耍耍春”、“說花花春”，內(nèi)容豐富、靈活多變、不拘一格，主要段子名目有《開財門》、《頌主人》、《說茶》、《……[詳細(xì)]