江口縣十大民俗文化
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1、瓦寨鑼鼓
云瓦村地處武陵山脈主峰梵凈山南麓的太平河與閔孝河交匯處的江口縣城南部，離縣城約2公里，是一個土家族、侗族、苗族等多民族聚居的一個村寨。全村國土面積4平方公里，有村民248戶，486人。瓦寨屬亞熱季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，光照充足，雨量充沛，無霜期較長，河流縱橫交錯，土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這里交通發(fā)達(dá)，省道縣道交錯縱橫，渝懷鐵路、杭瑞高速穿境而過，是一個依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)美，人民善良淳樸，民風(fēng)民俗多姿多彩的少數(shù)民族村。勤勞、聰慧的土家族人民在千百年的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造出了豐富、燦爛的土家族文化，土家族音樂便是其中重要的一部分。土家族樂器主要有打擊樂、吹奏樂、口弦樂三大類，它以其民間文化傳統(tǒng)的思維方式，攝取大自然所賦予的萬籟之精華，用獨(dú)特的音響和豐富、純真的感情，表達(dá)了土家族人民的審美情操和精神風(fēng)貌。江……[詳細(xì)]
云舍土家“女兒會”是土家族青年男女互相認(rèn)識，自由結(jié)交的盛會，也被譽(yù)為“東方情人節(jié)”，是土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式�！芭畠簳鄙希良易迩嗄昴信ㄟ^對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。每到女兒會當(dāng)天的早上，土家族姑娘們起得格外的早，她們嘰嘰喳喳的邀約聲打破了山寨的寂靜。姑娘們精心梳妝打扮，把最漂亮的衣裳穿在身上，其穿法是里長外短，讓一層層鑲邊衣裳翻成筍殼狀，這叫節(jié)節(jié)高。衣裳的布料通常是土家姑娘自己用老式的織布機(jī)親手紡織的土布，然后一針一線的縫成精美的衣服，為的是在女兒會上讓青年小伙子們贊賞自己的心靈手巧。她們還要佩戴最好、最珍貴的首飾，穿上輕巧的繡花鞋。女兒會實(shí)際上就是青年男女的對歌會。在山坡叢林x中、小河邊對歌問答，一般是女問男答，內(nèi)容包括上至星星月亮，下至峻嶺深……[詳細(xì)]
羌?xì)v年，羌語稱“日美吉”，即“吉祥歡樂的日子”，為羌族最隆重的節(jié)日。據(jù)說是在秋收過后，羌民為祭祀神錄和祖先，向神還愿的一項(xiàng)活動，即每年農(nóng)歷十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的延長到十月初十，羌?xì)v年的主要活動是還愿祭祀和吃筵席。江口桃映漆樹坪羌族非常重視羌?xì)v年這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日。過羌?xì)v年這一天，上午要舉行隆重的祭祀活動。祭祀時，祭壇正前方懸掛以羊頭為標(biāo)志的圖騰，圖騰下方設(shè)桌案，案上擺豬頭或羊頭等祭品。全村男女老少都要圍聚在祭壇前，由族長或德高望重的長者組織祭拜神錄和祖先。祭祀完畢后，男女老少要圍在一起喝咂酒、唱酒歌、跳羌舞，接著是全村男女老少及來賓擁在大院里吃筵席，以示慶賀，晚飯后還要圍著篝火跳鍋莊，以人扮羊打架，全村人手持火把在山間旋轉(zhuǎn)。整個羌寨熱鬧沸騰，直到深夜。近年來，承受著江口縣文化……[詳細(xì)]
4、江口儺戲
儺戲是我國古代舉行驅(qū)鬼逐疫迷信祭儀時跳的一種舞，它崇拜和信仰人類祖先“儺公儺婆”。目前僅在少數(shù)地區(qū)流傳，被稱為中華文化的“活化石”。表演形式是“沖儺還愿”“酬神娛人”。其目的是“酬神娛神”、“驅(qū)邪迎祥”。在江口境內(nèi)歷史悠久，影響極大，傳布較廣。解放后一度被禁止，改革開放以來又得到恢復(fù)，眼下在民和、雙江、壩盤，桃映一帶廣為流傳。由于受巴楚文化的影響，江口的儺戲與原始宗教、民間傳說，地方歌謠融為一體，成為一種獨(dú)特的戲曲形式。儺戲始于遠(yuǎn)古，據(jù)史料記載，到了漢代，“宮廷儺舞規(guī)模盛大，有‘方相舞’、‘十二神舞’名目”。江口境內(nèi)始于何時無考，但據(jù)專家分析，在明朝以前，就在黔地流傳。儺戲在江口流傳主要有兩宗，一是以懶黃為祖師（老師）的民和宗；二是以張文將為祖師的怒溪宗。懶黃和張文將都曾到中原學(xué)過河南法，并……[詳細(xì)]
5、金錢桿
金錢桿，又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等，是江口地區(qū)傳承下來的一種獨(dú)特的民族民間舞蹈表現(xiàn)形式，主要流傳于江口縣的雙江、桃映、怒溪、閔孝、德旺、民和、官和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十多個村寨。江口，位于貴州高原向黔東——湘西低山丘過渡地帶，在江口的歷史發(fā)展進(jìn)程中，由于地緣的關(guān)系，受中原文化和荊楚文化的影響較大，這種外來文化與當(dāng)?shù)赝了疚幕娜诤�，形成了這一地區(qū)特殊的文化特征。“金錢桿”作為江口地區(qū)廣為流傳的民族民間舞蹈，在逐步演進(jìn)的歷史長河中，形成了它完整的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系，概括起來，有如下幾類：一旦一丑。即由兩人對舞，因舊社會有“女不出閨”的禮數(shù)，旦角一般由男人裝扮，是“金錢桿”舞蹈的主要表現(xiàn)形式。在服飾上，旦角穿漢族大襟便衣，多繡茶花、牡丹等圖案，下穿百褶裙，多是紅衣綠裙，衣短裙長，且裙系在上衣里面……[詳細(xì)]
6、過社
過社是江口各民族獨(dú)特的地方性節(jié)日，而以土家族為主。從立春算起，數(shù)五個戊日即是社日，“五戊為社”;但有一些地方也不盡相同，也在春分前后的戊日為社日。戊為土，所以在社日要敬土地神、為新墳掛社清、祭祖等。過社要辦社飯，用糯米、大米各半，拌入蒿菜、野蔥、臘肉、豆腐干、姜、蔥、大蒜等，用木甄蒸熟而食，其味可口清香。次日炒食之，更風(fēng)味爽口�！�[詳細(xì)]
7、侗族趕坳
趕坳是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，過去每年的趕坳日是在過社前后舉行或在約定好的時間進(jìn)行趕坳活動，故在民和、張屯、鐵廠一帶的群眾又稱之為“趕社場”。這天，青年男女著節(jié)日盛裝，邀約趕坳對歌，表達(dá)愛情，盟定終身。趕坳或趕社場的地址，多是在一些山坳口，風(fēng)景優(yōu)美的平曠地方。趕坳這天除青年男女對唱山歌、斗畫眉和一些文誤活動外，山坡變成了集市，有耍猴戲說書的、小商小販經(jīng)營日用百貨的、設(shè)攤做小吃的等等，應(yīng)有盡有。男男女女、老老少少非常熱鬧。1987年農(nóng)歷6月18日，在張屯鄉(xiāng)鐵礦坪舉行了一次盛大的趕坳活動，有銅仁、江口兩縣交界處數(shù)千各族群眾前去參加趕坳對歌，現(xiàn)在侗族地區(qū)已開始恢復(fù)這一傳統(tǒng)節(jié)日。把農(nóng)歷6月18日定為“趕坳”日�！�[詳細(xì)]
8、打背節(jié)
打背節(jié)是苗族青年男女的節(jié)日，于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開始時，男的峰涌而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時，捉住小伙子，以其人之道還治其人之身。整個場地男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙各找一個地方打土電話（即用兩話筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐密語表情，以企結(jié)成伴侶。情投意合后，再告訴父母，擇吉日成親�！�[詳細(xì)]
9、祭大神
祭大神，又稱祭大菩薩、祭楊家將，是流傳于江口縣梵凈山及周邊區(qū)域楊姓土家族人聚居地為主的一種民間信仰活動，是梵凈山區(qū)儺文化發(fā)展中的一個重要分支。相傳北宋時代，以楊繼業(yè)（楊令公）、佘大君為首的楊家將，世代忠良、愛國護(hù)民，卻被奸臣潘仁美破孩 ，凡是與楊家有絲毫牽連的人，殺的殺、關(guān)的關(guān)，大部分被流放到偏遠(yuǎn)不毛之地。數(shù)十年后，奸臣的罪惡被揭露，楊家的冤獄得到平反。當(dāng)朝廷決定要將奸臣推出斬首的消息傳到貴州梵凈山麓后，被流放到當(dāng)?shù)氐臈钚胀林矫瘢瑸閿?shù)十年沉冤得到昭雪、奸臣得到了應(yīng)有的懲罰而歡呼崔躍。為了卻心愿，楊氏族人公祭楊家將為大神，并推請當(dāng)?shù)靥莠敚ㄍ晾蠋煟└鶕?jù)史料，用儺文化精神，編纂了《祭大神（祭楊家將）》這出儺愿戲，于朝廷斬潘賊的當(dāng)天公開演出，以示對老祖宗的紀(jì)念。由于這一活動本身所蘊(yùn)含的愛憎思想和對……[詳細(xì)]
10、侗族花炮節(jié)
花炮節(jié)是侗族傳統(tǒng)節(jié)日。主要活動是各村寨組織搶花炮�；ㄅ谑怯眉t布（或紅綢）纏繞的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，然后點(diǎn)燃放炮，小鐵環(huán)沖入空中，待“花炮”落地，預(yù)定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點(diǎn)為優(yōu)勝。搶到花炮則意味著吉利幸福，還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵�；ㄅ诜诸^炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮。搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊(duì)，也可跨村寨自由組隊(duì)。搶花炮原為還愿求嗣的民間宗教儀俗，現(xiàn)已發(fā)展成為群眾性文體活動，并列入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項(xiàng)目�！�[詳細(xì)]