烏當區(qū)十大民俗文化
1、竹貼畫
竹貼畫竹貼畫所需材料為一年生優(yōu)質(zhì)慈竹和單竹。經(jīng)過特殊處理使之成為適用的竹絲。再用不同的手法：染色、分絲、烙畫、截絲、粘貼等20多道工序制作而成。竹貼畫的特點是：立體感強，色彩鮮艷，形態(tài)逼真，呼之欲出，讓人十分喜愛。而且彌補了平面竹編色彩單一的不足，在竹制藝術(shù)中自成一體�！�[詳細]
2、花鼓蘆笙舞
花鼓蘆笙舞主要分布于貴陽市烏當區(qū)朱昌鎮(zhèn)北面的趙官村楊武溝，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑，全年無霜區(qū)達280余天。該地座落在百花湖下游的貓?zhí)恿饔�，地貌特征為高原山地，楊武溝氣侯溫和，晝夜溫差較小，適宜居住。楊武溝的苗族同胞，勤勞好客，他們愛好歌舞，都有從小唱歌跳舞的習慣，花鼓蘆笙舞就是眾多舞蹈中的一種�；ü奶J笙舞的起源，據(jù)民間傳說：在古代的的烏當，出現(xiàn)了一個苗族的分支四印苗王——養(yǎng)驢。他英勇善戰(zhàn)，曾多次獲立戰(zhàn)功，封為苗王。苗寨內(nèi)有兩姐妹，名叫古丁角、古丁根，姐姐古丁角十八歲，長得水靈漂亮，如出水芙蓉。妹妹古丁根十六歲，長發(fā)飄飄，身材苗條，貌如天仙，美貌之名方圓數(shù)十里聞名。姐妹倆的母親在地里栽了黃瓜，長勢喜人，七月結(jié)出了豐碩的果實。其中一個黃瓜，長得特別大，常發(fā)出金燦燦的光，妹妹……[詳細]
3、簸箕畫
用夸張、變形的手法，用畫筆在簸箕上描繪出各種花鳥魚蟲、人物、風景，民間傳說、神話故事、風土人情等畫面，將生活、生產(chǎn)提升到藝術(shù)，又以藝術(shù)的形式還原于生活，讓人們感受勞動之美，這是簸箕畫最真實的本質(zhì)。 摩挪簸箕畫，最早產(chǎn)生于烏當區(qū)新堡鄉(xiāng)的布依村寨——杜寨。古時候的布依族人，用簸箕來盛放糍粑，他們將打好的糍粑捏成各種形狀，或捏成人物、動物、花卉等，放在簸箕里，然后再撒上顏色，最后取出糍粑，在簸箕里就留下了好看的圖案，這就是最初始的簸箕畫。隨著時代的變遷，簸箕的用途越來越廣泛，簸箕畫也隨之不斷演變，其畫風和手法也越來越新穎，不僅構(gòu)圖自由奔放、想象大膽豐富，同時其創(chuàng)作風格也顯現(xiàn)出“古樸中見平實、淺顯中蘊含深刻”的風格。 ……[詳細]
4、苗族花鼓舞
“苗族花鼓舞”由新場鄉(xiāng)尖坡村小堯組村民原創(chuàng)，至今已有一百多年的歷史。尖坡村位于烏當區(qū)新場鄉(xiāng)人民政府西北部，距鄉(xiāng)政府所在地10公里左右，屬少數(shù)民族聚居區(qū)，整個組以苗族為主，主要居住著楊姓、馬姓兩大家族，共50余戶人家。東與新場鄉(xiāng)谷溪村相接，南與新場鄉(xiāng)大壩村相接，西與修文縣扎佐鎮(zhèn)相接，北與六屯鄉(xiāng)獨山村相接。此地環(huán)境優(yōu)美，森林資源十分豐富，交通便利。有三千余畝金果梨林園和已開發(fā)的“牛鼻水”峽谷風景區(qū)。據(jù)傳，古時候，苗族人經(jīng)常被朝廷追殺，為了躲避追殺，他們四處逃難，有的躲進深山，居無定所。有一位德高望重的老人在逃難中，從高山上摔下，不幸死在半山樹叉上，當他的親人們發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)死了。但是，又無法取回尸體，為了不讓鳥和野獸來吃老人的尸體，所以他的族人們就不停的敲打木盆、用竹筒不停的吹，發(fā)出聲響，以此把鳥獸……[詳細]
5、卡堡花棍舞
卡堡花棍舞主要流傳在貴陽市烏當區(qū)下壩鄉(xiāng)。下壩鄉(xiāng)位于貴陽市烏當區(qū)東北部，是貴陽市近郊海拔最低的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，東與龍里縣交界，南與本區(qū)東風鎮(zhèn)相鄰，西接水田鎮(zhèn)，北抵新堡、百宜兩個鄉(xiāng)，面積110平方公里,距區(qū)政府駐地19公里,轄8個行政村,63個村民組,總?cè)丝诩s1.5萬人。下壩鄉(xiāng)是一個多民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn),主要有漢、苗、布依等民族。其中少數(shù)民族4050余人，本鄉(xiāng)地處南明河河谷帶，山高坡陡，地勢起伏較大，南明河從西南向東北流經(jīng)境內(nèi)。境內(nèi)還有卡堡苗寨、巖底苗寨、大山布依寨等民族村寨，構(gòu)成了本鄉(xiāng)豐富多彩、獨具特色的民族民間文化。居住在巖底苗寨的民族自稱是從江西遷移來的花苗，他們的民族舞蹈——花棍舞，原名叫跳花鼓，是在原來跳花鼓的基礎上經(jīng)過挖掘、改進而形成的。原舞蹈的主要道具是一個大鼓，這個大鼓有著源遠流長的歷史，在本……[詳細]
布依族人民種莊稼自古以來都依靠牛耕作，把豐稔的希望寄托在牛身上，老人過逝后，同樣希望在陰間也同人間一樣有牛耕地。因此，在喪葬中有砍牛的風俗。貴陽市區(qū)布依族喪葬砍牛習俗主要流布于烏當區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)的杜寨村，地貌特征為地勢隆起的山原臺地，地勢西北高，東南低，有極為發(fā)達的溝谷流水地貌，喀斯特地貌和溶洞廣泛發(fā)育，地下水與地表水交替頻繁，氣候?qū)俦眮啛釒Ъ撅L濕潤氣候。河流屬烏江水系，南明河上流支流。至今，新堡布依族鄉(xiāng)的杜寨村保持著完整的《砍牛經(jīng)》�！犊撑＝�(jīng)》是布依族自古流傳的一部經(jīng)典。根據(jù)民間傳說，該經(jīng)起源于遠古時代，是由智勇雙全的布依族祖先德潁創(chuàng)造的。后來德潁把這“經(jīng)”傳給十二個弟子。這十二個弟子遷徙外地，各自全憑心里記憶向后人傳播。該經(jīng)便由此在布依族民間流傳開來。由于沒有自己的文字，后代布依人即用漢……[詳細]
7、偏坡布依族服飾
偏坡布依族鄉(xiāng)，位于烏當區(qū)東部。東界龍里縣，南接永樂鄉(xiāng)，西連東風鎮(zhèn)，北鄰下壩鄉(xiāng)。鄉(xiāng)境呈斜長形，東北寬，西南長，地勢東北高，西南傾斜。全鄉(xiāng)有13個自然村，居住著布依、漢、苗等民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?3.8%。偏坡布依族成年男女和幼童的服飾具有鮮明的民族特色，并隨著社會的前進和生產(chǎn)的不斷發(fā)展而不斷演變。布依婦女服飾在隋、唐時期，婦女“乃橫布二幅，穿中貫其首”，衣裙連在一起，裝飾品簡樸。明代，婦女以青布一方裹頭，多青裙，多則二十多幅，腹下多五彩挑繡方幅。清初，穿百褶裙，佩戴銀飾。到清代中葉，易裙為褲。到民國年間才逐漸改為短衣窄袖，緣鑲花邊，褲腳相應改小，也鑲小花邊，衣多是大襟豐長衣，衣長近膝蓋，無小領，衣緣鑲有欄桿，多花圍腰。婦女頭包青布帕如帽狀。幼童頭載虎頭尾巴帽，帽沿綴有“榮、華、福、貴”字樣……[詳細]
8、烏當苗族服飾
烏當區(qū)下壩鄉(xiāng)卡堡村因其地理位置偏僻，交通不便，較好地保留了該支系的苗族服飾。下壩鄉(xiāng)位于貴陽市烏當區(qū)東北部，是貴陽市近郊海拔最低的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。東與龍里縣交界，南與東風鎮(zhèn)相邊，西接水田鎮(zhèn)，北抵新堡、百宜兩個鄉(xiāng)，轄8個行政村，63個村民組，總?cè)丝?.5萬人。下壩鄉(xiāng)是一個多民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn),主要有漢、苗、布依等少數(shù)民族，其中少數(shù)民族4000余人。鄉(xiāng)境內(nèi)地處南明河寬谷帶，山高坡陡，地勢起伏較大，境內(nèi)有大理石、鐵硫礦、煤等豐富礦產(chǎn)資源，還有卡堡苗寨、巖底苗寨、大山布依寨等民族風情景點，構(gòu)成了本鄉(xiāng)豐富多彩、獨具特色的民間民俗文化。卡堡苗族自稱“印苗”，“啊也倆嘎”，是苗族的一支獨具文化特色的民族，因其上衣的圖案而得名的。據(jù)傳一千年前，被外族人追殺的苗族逃到上卡堡后，為紀念苗王和識別自己的親人，在上衣上繡這種圖案為……[詳細]