彌渡縣十大民俗文化
1、彌渡花燈
大理白族自治州彌渡縣的花燈起源較早，盛于清末民初，普及于新中國(guó)成立初期。彌渡花燈歌舞總體分為“太平花燈”和“元宵花燈”兩種，具有自?shī)市�、娛他性、祈神求福性等共同特征。其表現(xiàn)形式有“團(tuán)場(chǎng)燈”、“門(mén)戶燈”和“過(guò)街燈”。彌渡縣村村有燈班，規(guī)模不受限制，燈班人數(shù)少則數(shù)十人，多則上千人，各村燈班都有各自的“看家本領(lǐng)”。表演時(shí)不分男女老幼，濃妝艷抹，手持各種道具。彌渡花燈最大的特點(diǎn)是無(wú)論在街頭和場(chǎng)院演出，均無(wú)布景，不分場(chǎng)次；演員表演自如，邊走邊唱邊轉(zhuǎn)，沒(méi)有固定程式，表演比較隨意，生活氣息濃厚�；魞�(nèi)容有排燈開(kāi)道、龍獅表演，鳳引麒麟、旱船、白鶴、蚌殼、錢(qián)鞭、高蹺、云高臺(tái)，大唱、小唱等。彌渡花燈名曲《十大姐》、《繡荷包》、《彌渡山歌》等蜚聲海內(nèi)外，《雙采花》、《梳妝調(diào)》、《一壓三》等花燈曲調(diào)在省內(nèi)外傳唱引用……[詳細(xì)]
2、傈僳族禮儀
傈僳族禮儀如果客人遠(yuǎn)到而來(lái)，不論是萬(wàn)年之交還是素昧平生，一樣受到熱情接待；主要禁忌有游客不宜在傈僳族的房前屋后呼“哦”，被認(rèn)為不祥，不宜拄拐棍進(jìn)傈僳族人家，不能坐在主人家的木柜上，不能揭柜子蓋，不能把腳放在火塘的鐵三角架上，認(rèn)為這種行為是對(duì)火神的不尊�！�[詳細(xì)]
3、彌渡民歌
《彌渡民歌》是云南省彌渡縣境內(nèi)漢族、少數(shù)民族民歌的總稱。彌渡民歌是一個(gè)多元文化復(fù)合的系統(tǒng)，是多種文化的匯合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蠻文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融匯消失后形成的“南詔文化”為基石，融匯中原的長(zhǎng)江文化、黃河文化后發(fā)展起來(lái)的，具有多民族文化的豐富性。彌渡民歌作為一個(gè)音樂(lè)名稱逐漸在中國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，成為中國(guó)知名度很高的著名音樂(lè)品類，列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。云南彌渡發(fā)達(dá)的文化既是歷史的厚賜，又是彌渡的驕傲。彌渡是中國(guó)著名的花燈之鄉(xiāng)，”十個(gè)彌渡人，九個(gè)會(huì)唱燈”。正是彌渡花燈廣泛性、群眾性，歷史性的高度概括。彌渡山歌民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲目眾多，異采紛呈。《十大姐》情深意長(zhǎng)，《繡荷包》爽心悅目，《彌渡山歌》心曠神怡�！缎『犹仕贩从沉藦浂扇嗣駥�(duì)真善美的追求……[詳細(xì)]