大理市十大民俗文化
1、白族繞三靈 
大理白族繞三靈，白族稱為“觀上覽”，流傳于云南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區(qū)的白族村寨，迄今已有一千多年。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，剛好是種植水稻的農(nóng)忙節(jié)令之前，又恰值天氣和煦，山川秀麗，生活在蒼山洱海一帶數(shù)百個(gè)村莊的白族民眾，不分男女，都插花戴朵，身著節(jié)日盛裝。他們以村莊為單位，幾十人至上百人不等，成群結(jié)隊(duì)，攜帶祭祀用具和簡單的行李以及食品、炊具等，從四面八方赴會。人們滿懷熱情，希望通過自己虔誠的祭拜，使今年風(fēng)調(diào)雨順，秋后五谷豐登；也祈禱闔家平安�！袄@三靈”隊(duì)伍分為三部分：前導(dǎo)為一男一女（有時(shí)也為兩男或兩女）兩位手執(zhí)柳樹枝和牛尾的老人（稱花柳樹老人）；中部除了吹笛子的一人外，還有手執(zhí)“霸王鞭”、“金錢鼓”的男女舞者數(shù)十人；隊(duì)尾則由吹樹葉的一人和數(shù)十位亦歌亦舞、手執(zhí)扇子或草帽的婦女組……[詳細(xì)]
2、白族刺繡服飾
白族的服飾有一個(gè)漫長的歷史發(fā)展過程，并在其中形成了自己的民族特色。秦漢至南北朝時(shí)期，白族先民以滇池為中心的滇僰人“頭飾羽翎”。在晉寧石寨山出土的青銅器舞蹈圖像中，舞者全戴羽冠，頂插長翎，上身裸露，下著獸皮羽毛帶狀裙。洱海地區(qū)，唐初白族先民之一的西洱蠻，男女以氈皮為披，女子絁布為裙，男女赤腳�！对颇现尽肪砦逶疲骸皷|有白蠻，丈夫婦人以白繒為衣，下不過膝�！薄皨D人，一切不施粉黛，以酥澤發(fā)。貴者以綾錦為裙襦”�！叭糇拥芗八能娏_苴以下，則當(dāng)額絡(luò)為髻，不得戴角；當(dāng)頂撮髽髻，并披氈皮。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其余向下皆以皂綾絹�！薄安荛L以下得系金佉苴(即腰帶)”。“有超等殊功者，則得全披波羅皮(即虎皮)”。南詔王室及清平官、大將軍，已效漢服，上衣圓領(lǐng)寬袍大袖，下著寬褲緊腿，有靴。詔王頭囊為鐘鼎……[詳細(xì)]
3、白族扎染技藝
扎染古稱“絞纈”，是我國一種古老的紡織品染色技藝。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治縣的大倉、廟街等地至今仍保留著這一傳統(tǒng)技藝，其中以周城白族的扎染業(yè)最為著名，被文化部命名為“民族扎染之鄉(xiāng)”。據(jù)史書記載，東漢時(shí)期大理地區(qū)就有染織之法。唐貞元十六年，南詔舞隊(duì)到長安獻(xiàn)藝，所著舞衣“裙襦鳥獸草木，文以八彩雜革”即為扎染而成。明清時(shí)期，洱海白族地區(qū)的染織技藝已到達(dá)很高水平，出現(xiàn)了染布行會，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時(shí)的暢銷產(chǎn)品。近代以來，大理染織業(yè)繼續(xù)發(fā)展，周城成為遠(yuǎn)近聞名的手工織染村。扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，染料主要是植物藍(lán)靛（云南民間俗稱板蘭根）。扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、碾布等，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝，染缸、染……[詳細(xì)]
火把節(jié)，漢文最早的典籍中稱為“星回節(jié)”，是白語xil(柴)huix(火)jia的音譯�，F(xiàn)代白語中有三種稱呼，一種是xinlhuixjia，另一種是fvnguavd（音近：夫汪吾，即六月瘋)，第三種稱呼叫zulholyind(做花船）。火把節(jié)在西南民族中影響甚廣。其起源是西南民族歷史研究的一個(gè)重要內(nèi)容，但乏人研究。中國主流學(xué)界對此關(guān)注極少。本土學(xué)者缺乏足夠的研究力量投入其中，再加上明朝沐英在大理的文化滅絕政策，所以研究難度也非常大。民間廣泛流傳的起源是火燒松明樓的故事。相傳在唐代，大理地區(qū)六詔之一的蒙舍詔首領(lǐng)皮邏閣企圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領(lǐng)到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。柏節(jié)夫人知道……[詳細(xì)]
5、白族民居彩繪
大理市白族民居彩繪普遍流行于大理市及周邊白族地區(qū)。白族建筑彩繪是在建造王宮、寺廟的過程中，工匠對建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。《南詔圖傳》中的“修廊曲廡”圖表明了南詔、大理國是白族建筑中開始廣泛采用彩繪的時(shí)期。后經(jīng)元、明、清幾代的發(fā)展，白族建筑彩繪內(nèi)容越來越豐富，到20世紀(jì)30~40年代已達(dá)到成熟階段。大理市喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院、董家大院就是白族民居彩繪的代表作�，F(xiàn)代的白族彩繪基本上沿襲傳統(tǒng)的工藝，但使用的材料更加多樣化。白族建筑多為土木結(jié)構(gòu)，青磚、白墻、灰瓦與建筑彩繪相互協(xié)調(diào)映襯，以黑、白、灰色為主，著重突出和體現(xiàn)“白色”這一主體色調(diào)。白族建筑要求“屋不顯材、墻不露形”，彩繪的裝飾作用就尤為重要。彩繪常繪于民居的大門、照壁、山墻、腰線、龍馬角等部位，圖案主要有香草紋（如草龍、草鳳、纏卷草紋……[詳細(xì)]
6、白族服飾
白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。白族是中國西南邊疆一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在云南省大理白族自治州。聚居于點(diǎn)蒼山下、洱海之濱的白族人民，在生活習(xí)俗和服飾等方面，一直保持著本民族鮮明的傳統(tǒng)特點(diǎn)。白族崇尚白色，服飾以白色為主色。白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服為重。大理地區(qū)的白族男子喜纏白色或藍(lán)色包頭，多穿白色對襟上衣，外套黑領(lǐng)褂，下身穿寬桶褲，系拖須……[詳細(xì)]
7、白族大本曲
大本曲是流傳于大理白族地區(qū)的一種說唱曲藝種類，專門用“白語漢字”演唱整本長篇故事。曲本多取材于漢族、白族歷史上的重大歷史事件，敘述歷史上著名人物的傳說故事，反映了一定歷史時(shí)期人民的真實(shí)生存狀況和思想情感。大理地區(qū)逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、農(nóng)閑空暇都要彈唱大本曲，大本曲自古以來一直是白族生活中的重要文化活動形式。大本曲在發(fā)展過程中經(jīng)過歷代藝人不斷加工完善，逐漸形成了“三腔九板十八調(diào)”的音樂體系，“三七一五”的白族“山花體”詩歌為主的唱詞規(guī)范和“四大韻”的唱詞音韻。曲本由唱詞和說白組成，唱詞為主，說白次之。唱詞基本結(jié)構(gòu)為“三七七五七七七五”或“七七七五七七七五”。演唱時(shí)，一人手持三弦伴奏，另一人手執(zhí)紙扇或手絹演唱，在演唱過程中，演唱者以豐富生動的臉部表情和簡潔多變的手勢配合表演�，F(xiàn)在，大本曲吸收了漢族……[詳細(xì)]
周城位于大理白族自治州大理市喜州鎮(zhèn)北端，是古代城邑之一和大理壩子的一個(gè)重要農(nóng)村集鎮(zhèn)。全村2188戶，9570人，是云南省規(guī)模最大的自然村。周城交通方便，地處白族地區(qū)的腹心，是白族村寨的典型代表，積淀著深厚的白族文化。白族的人生禮儀、民間禮俗、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教祭祀，至今保存完整。其中的婚嫁、拜壽、古戲臺唱戲、繞三靈、蝴蝶會對歌、本主節(jié)、三月街、文昌會、玄帝會、火把節(jié)、觀音會、栽秧會等，表現(xiàn)了白族十分獨(dú)特的文化特征和豐富內(nèi)涵。周城有大量典型的白族民居建筑和古建筑，傳統(tǒng)手工藝扎染聞名中外，服飾與飲食亦充滿濃郁的白族特色，在云南省白族聚居地具有典型性。改革開放以來，周城的第二、第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，形成了一批從事扎染、建筑施工、餐飲、旅游產(chǎn)品銷售的專業(yè)戶和企業(yè)。近年來，周城全村的年經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)2.1億元，……[詳細(xì)]
9、大理三月街
大理三月街是大理各族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)會。1992年經(jīng)大理白族自治州人大常委會通過，三月街被定為大理州的民族節(jié)，每年農(nóng)歷三月十五至二十一舉辦，節(jié)期為7天。每年赴三月街的人數(shù)以百萬計(jì)，國內(nèi)外參加者眾多，是白族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。大理三月街因于每年農(nóng)歷三月舉行而得名，是云南規(guī)模最大、參與人數(shù)最多的一年一度的集商貿(mào)、文體、飲食、風(fēng)俗活動等為一體的民間集市節(jié)會。據(jù)古代文獻(xiàn)《白國因由》、李元陽《云南通志》、徐霞客《滇游日記》及《大理縣志稿》等記載，三月街古名祭觀音街、觀音市，原是從觀音祭祀風(fēng)俗逐漸演變而成，約起始于唐永徽年間，歷代一直興隆不衰，呈現(xiàn)“昔時(shí)繁盛幾春秋，百萬金錢如水流，川廣蘇杭精巧貨，買賣商場冠亞洲”（清李燮羲《竹枝詞》）的盛況。迄今約有1300多年歷史。每年農(nóng)歷三月十五至二十一日，省內(nèi)外以……[詳細(xì)]
10、白劇
白劇原名“吹吹腔劇”，是云南大理地區(qū)白族演唱的一個(gè)古老劇種，主要流傳于大理白族自治州及麗江市部分白族聚居地區(qū)，現(xiàn)在已是我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。白劇與明代的弋陽腔有淵源關(guān)系。明初，弋陽腔開始傳到大理一帶，后來又演變?yōu)槲啄锴�、嗩吶腔、羅羅腔。羅羅腔又名吹腔，它和今天白族的吹吹腔一樣，用嗩吶吹奏，一般也是唱時(shí)不吹，唱完吹過門，而在吹過門時(shí)依據(jù)嗩吶的節(jié)奏做舞蹈身段，這大約就是現(xiàn)今吹吹腔的前身。清乾隆年間，大理地區(qū)的一些農(nóng)村，已蓋起了戲臺。如藍(lán)林興文寺的戲臺于乾隆二十四年落成，如此偏僻的山村也專為吹吹腔蓋戲臺，可見當(dāng)時(shí)吹吹腔的流行與興盛。當(dāng)時(shí)，在這一帶還出現(xiàn)了許多技藝很好的吹吹腔藝人，還有了劇本(大都取材于漢族民間故事及小說，如《三國演義》《楊家將》等)、臉譜。作為戲劇，吹吹腔在這時(shí)已趨于成熟……[詳細(xì)]