武定縣十大民俗文化
1、彝族酒歌 
酒歌，借酒詠歌，以酒為媒，以歌為形，旨在弘揚民族文化，增強民族自信心和自豪感，具有很高的文化價值和民俗價值。楚雄州是人類的發(fā)祥地之一，也是全國僅有的兩個彝族自治州之一。在漫長的歷史演進(jìn)中，聰明勤勞的彝族人民創(chuàng)造了特色鮮明、多姿多彩的民族文化藝術(shù)，同時更創(chuàng)造了獨具特色的釀酒技術(shù)以及與之相關(guān)的酒文化。“漢人貴在茶，彝人貴在酒”，彝族人好客喜酒，熱情洋溢，彝族的酒文化源遠(yuǎn)流長。燦若星辰的彝族酒歌不僅表現(xiàn)出彝族人民的豪爽性格，傳達(dá)出他們熱情好客，更代表他們對美好生活的孜孜追求。所以彝家人有句俗話：“不會跳舞的只有老牛，不會唱歌的只有木頭”。近年來，隨著人們生活水平的普遍提高，本地區(qū)原來固有的文化形式已不能滿足大眾日益增長的審美需求，于是一些彝族歌手開始活躍在城鄉(xiāng)的舞臺，大展身手，把彝族酒歌從山鄉(xiāng)村寨……[詳細(xì)]
2、苗族蘆笙舞
一杯牛角酒、萬戶蘆笙歌。走進(jìn)武定縣長嶺崗苗族村，熱情好客的苗家兒女為你端上甘醇的牛角酒、跳起優(yōu)美的蘆笙舞，粗獷奔放的舞姿，變化多端的演技，干凈利落的步伐，激烈快速的旋轉(zhuǎn)及出色的腳下功夫讓你看得如醉如癡。長嶺崗苗族蘆笙舞不但舞姿優(yōu)美，而且對挖掘、整理、研究“花苗”支系民族的繁衍、遷徙、征戰(zhàn)、歷史有重大意義，2014年成功申報為縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。苗族蘆笙舞，歷史悠久，具有廣泛群眾基礎(chǔ)，藝術(shù)性、觀賞性較高，有鮮明的地方特色，民族風(fēng)格濃郁，反映了苗族人民代代相傳的文化藝術(shù)，它是研究苗族文化的活化石。蘆笙舞主要分為傳統(tǒng)的蜻蜓點水、駿馬奔馳、打場、地龍滾等動作造型之外，又獨創(chuàng)了“二人立”、“三人立”、“疊羅漢”、“雙飛燕”等動作造型，融入了雜技京劇等表演動作，自創(chuàng)了側(cè)身翻、前后空翻，后仰空腰腹支撐……[詳細(xì)]
3、彝族扎熊舞
在金沙江南岸武定縣境內(nèi)的彝家山寨，沿襲著一種傳統(tǒng)的扎熊舞,又叫祭熊舞。說起扎熊舞，至今還流傳著這樣一個動人的故事。相傳很久很久以前，彝族的先民們居住在大山老林里，他們辛辛苦苦種出來的莊稼，經(jīng)常受到馬熊等野獸的糟蹋。為了保護(hù)莊稼，彝族山民們團(tuán)結(jié)起來，他們以牛角號為聯(lián)系和指揮信號。夜晚牛角號一響，人們就點起火把，手持棍棒，跑出家門集合起來，追趕地里的野獸。可是，一些野獸不怕人，有時還會傷害山民。后來，彝族山民們想出了一個辦法，就是用羊皮縫制成獸衣，把人從頭到腳套扎起來，用石灰把眼圈涂白，用染料把嘴巴染紅，畫成猙獰的面目，挑選出三五個剽悍的小伙子穿上獸衣，每次攆山都以他們?yōu)橄蠕h，大家隨后跟進(jìn)。這一招真靈，熊等野獸看到站立著追趕來的“人熊”，驚慌得逃到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去了。從此，彝家山寨的莊稼每年都能……[詳細(xì)]
水城位于武定縣的西北部，距縣城50余公里，是插甸鎮(zhèn)的一個山區(qū)村委會。當(dāng)?shù)厝罕娗趧跇銓崱⑽拿魃屏�、團(tuán)結(jié)和睦，善于發(fā)揮自己的聰明才智，自古以來就習(xí)慣以唱小調(diào)的方式贊美美好新生活、表達(dá)情感、相互鼓勵。水城小調(diào)，以七字為一句、四句為一調(diào)，第一、二、四句最后一字講求押韻。調(diào)子通俗易懂、比喻生動、富有創(chuàng)意。按演唱的地點和場合不同，水城小調(diào)可分為紅調(diào)、白調(diào)、喜調(diào)、贊調(diào)、情調(diào)等。紅調(diào)在娶親嫁女的幾天日子里，前來做客的三親六戚會圍坐在一起，不分男女老少一起唱，如“小小火塘四四方，三親四戚坐四旁；高高興興把事辦，贏得主人喜洋洋”。白調(diào)在去世的人出殯后的幾天里唱，唱調(diào)時間一般在晚上，三親六戚圍坐在主人周圍，以唱調(diào)的形式安慰和鼓勵，如“高山砍柴木楂飛，木楂飛過堆柴堆；主人有事大家?guī)停挥谜垇聿挥猛啤�；又如“石榴開花……[詳細(xì)]