紅河縣十大民俗文化
1、哈尼族多聲部民歌 
哈尼族多聲部民歌歷史悠久，它主要流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州紅河縣以普春村為中心的數(shù)個(gè)哈尼族村落中。哈尼族多聲部民歌包括了歌頌勞動(dòng)、贊美愛(ài)情、謳歌山野田園美景等方面的內(nèi)容。曲目以《吾處阿茨》（栽秧山歌）和《情歌》最具代表性。演唱方式分為有樂(lè)器伴奏和無(wú)樂(lè)器伴奏人聲幫腔兩種。哈尼族多聲部民歌的演唱場(chǎng)合多樣化，梯田、山林和村寨都可以是其的表演空間。伴奏樂(lè)器均由民間歌手自己制作，三弦、小二胡只在普春村使用。哈尼族多聲部民歌的唱詞結(jié)構(gòu)以開腔用詞、主題唱詞、幫腔用詞三部分構(gòu)成一個(gè)小的基本段落，其音樂(lè)形態(tài)在歌節(jié)結(jié)構(gòu)、調(diào)式音列、調(diào)式色彩、調(diào)式組合和多聲部組成等方面都顯示出鮮明的民族和地域特征。哈尼族多聲部民歌中凝聚著哈尼族的音樂(lè)智慧和才能，展現(xiàn)出哈尼族獨(dú)特的演唱天賦。在田野考察過(guò)程中，有關(guān)專家已采錄到8……[詳細(xì)]
紅河縣傣族傳統(tǒng)制陶技藝紅河縣傣族土陶制作流傳于紅河哈尼族彝族自治州紅河縣迤薩鎮(zhèn)壩蒿村。制陶工具由木陶拍、花紋板“來(lái)摩”、圓石“恒”、木板“達(dá)摩”、木槌“火恒”、鍋底板“扁”等組成，原料是當(dāng)?shù)氐幕疑惩�。一般�?jīng)過(guò)取土、曬土、碎土、篩土、和泥、制坯、晾曬、燒制等幾道工序。制作品種主要有土鍋、水缸、藥罐、土盆、茶壺等。紅河傣族土陶傳承均為家庭內(nèi)傳承，且傳女不傳男，因此土陶制作全由婦女完成。從前，壩蒿村的傣族家家戶戶都會(huì)制作土陶，是家庭的主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源之一。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制作陶器的人越來(lái)越少，現(xiàn)村中只有一位70多歲的老人刀玉化掌握制陶技藝，她能制作大中小各樣式的土鍋、水缸、藥罐等10多種土陶器皿�！�[詳細(xì)]
哈尼族奕車人共2萬(wàn)多人，全住在車普村一帶。車普村哈尼族（奕車人）文化保護(hù)區(qū)在紅河哈尼族彝族自治州紅河縣大羊街鄉(xiāng)車普村，共191戶，925人。人均耕地面積0.45畝，人均純收入762元。海拔1437~1500米，倚坡踞嶺傍田，梯田、櫻花、棕櫚、森林錯(cuò)綜環(huán)繞，林中有神山、神樹，村中有磨秋場(chǎng)、秋千場(chǎng)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。民居為等腰三角形瓦頂民居，有土木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)。奕車人女性服飾獨(dú)特，上衣無(wú)領(lǐng)圓口成龜形，內(nèi)中外3件套共12層，下穿緊臀超短褲，半裸胸，頭頂潔白三角帽，再配上小斗笠。服飾上佩戴銀制的陀螺、螺螄、葉片、銀泡、銀鏈、銀鐲等飾品。所用土布均為自制，除“帕崇”白頂帕以外，多以純藍(lán)、靛青和黑色為主色調(diào)。相傳這樣的服飾是為了紀(jì)念先民遷徙的坎坷艱辛過(guò)程。奕車人信仰萬(wàn)物有靈和多神崇拜，諸神中以寨神、樹神和……[詳細(xì)]
4、樂(lè)作舞
樂(lè)作舞，意為“大家一起跳舞”，發(fā)端于紅河哈尼族彝族自治州紅河縣，是哈尼族和彝族群眾根據(jù)曬蕎子而編跳的踩蕎舞。哈尼族與彝族的樂(lè)作舞在名稱上基本相同，習(xí)慣上統(tǒng)稱為樂(lè)作舞，它們的音樂(lè)、步法基本相似。紅河縣這兩個(gè)民族自古以來(lái)就會(huì)跳樂(lè)作舞，目前已經(jīng)成為全民性民間舞蹈。樂(lè)作舞不限人數(shù)，但必須以偶數(shù)男女搭配圍成圓圈來(lái)跳。伴奏樂(lè)器有笛子、巴烏、二胡、三弦、四弦、草桿、樹葉等，配以手掌拍打節(jié)奏。目前已收集表現(xiàn)勞動(dòng)和生活內(nèi)容的12套舞蹈：舍哧、踩蕎、攆調(diào)、三步弦、斗腳、經(jīng)線、找對(duì)象、擦背、游調(diào)、摸螺螄、翻身、作瑟。舞蹈以踩蕎步法、攆調(diào)步法為基礎(chǔ)，貫穿12套舞，每套變化不同。踩蕎步法為逆時(shí)針或順時(shí)針的進(jìn)三步退一步，輕盈舒展，舞姿飄逸；攆調(diào)步法在前行或后退一步時(shí)有一個(gè)小墊步，輕快敏捷，節(jié)奏明快。獨(dú)特的舞步加上樂(lè)聲……[詳細(xì)]