新平縣十大民俗文化
新平彝族傣族自治縣是中國最大的花腰傣聚居地，有著“中國花腰傣之鄉(xiāng)”的美譽�，F(xiàn)有花腰傣人口4.2萬人，分別居住于新平境內(nèi)的戛灑、漠沙、水塘鎮(zhèn)河谷沿岸，是哀牢山和紅河水孕育的美麗民族。因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特別是女子腰部束一條長長的花腰帶，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為“花腰傣”。按居住地域不同和各自的服飾特征，可以細分為：傣雅、傣灑、傣卡三個支系。花腰傣的服飾是穿在身上的藝術(shù)，寫在身上的歷史。她們的服飾，由自織自染的青布和色彩繽紛的纓穗、銀鈴、銀泡、銀手鐲等組成，層層疊疊，渾然天成，達到色、形、態(tài)的完美統(tǒng)一。穿在身上，華而不俗，悠然得體。其精湛、纖巧、別致，足以堪稱絕佳的藝術(shù)品，充分顯示著花腰傣高超的編織技藝和審美水平。2021年5月24日，云南省玉溪市新……[詳細]
新平傣族土陶制作工藝主要流傳于玉溪市新平彝族傣族自治縣戛灑鎮(zhèn)戛灑村土鍋寨。制陶工具有方形木陶拍（無花紋和有花紋兩種）、鵝卵石、竹刮片、木刀、小鋼刀、鋼鋸片、石板、木板、碎布塊和小簸箕等。原料采用當?shù)氐娜N泥土按比例混合。一般經(jīng)過取土、曬土、舂土、篩土、加沙和泥、制坯，晾曬、燒制等幾道工序。土鍋寨土陶制作種類和用途較多，品種主要有土鍋、水缸、藥罐、茶壺、水杯、背壺、土碗、土甑子、花瓶、花盆和工藝品等，其中以土鍋的產(chǎn)量和銷量最大。土陶均由婦女制作，一直沿襲技藝不傳給兒女，只傳給兒媳的古習(xí)。土鍋寨家家戶戶都會做土陶制品，全村19戶人家全部從事土陶制作，能手很多，其中，制作技藝高超的藝人刀拉愛1999年被云南省文化廳授予“云南省民族民間美術(shù)藝人”稱號。新平土鍋寨制陶有一定規(guī)模，知名度較高。各類造型的……[詳細]
3、新平彝族服飾
新平彝族傣族自治縣屬玉溪市。全縣總面積4223平方公里，總?cè)丝?8.5萬人。新平縣境內(nèi)有彝族、傣族、哈尼族、拉祜族、回族、白族、苗族、漢族等17種民族，其民族風(fēng)俗獨異。新平彝族的服飾以黑為基調(diào)，繡花裝飾。新平彝族婦女服飾豐富多彩，不同的地域有不同的特色，分魯奎山型、磨盤山型、新化型、老廠型和哀牢山型。最有特色的是建興鄉(xiāng)臘魯支系，臘魯婦女大多系著漂亮的圍腰去趕街做客，走親串戚。臘魯女子從七八歲就開始系圍腰，它用幾種色彩鮮艷的布片拼制而成，上面鑲銀泡，每塊圍腰至少要200顆銀泡才能鑲成，多的可達684顆。每當吉日節(jié)慶，婦女們都要系上光彩奪目的銀泡圍腰跳舞賽歌，銀泡圍腰給節(jié)日的歡樂增添了獨特的魅力和情趣�！�[詳細]
大檳榔園村傣族（花腰傣）傳統(tǒng)文化保護區(qū)位于玉溪市新平彝族傣族自治縣嘎灑鎮(zhèn)南蚌村委會（行政村）大檳榔園村。全村58戶，299人，人均耕地面積1.13畝，人均收入1488元（2003年）。村寨依山傍水，森林覆蓋率達90%以上。大檳榔園村寨布局及土掌房民居保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，土木結(jié)構(gòu)的土掌房（傣家土樓）占全村總數(shù)的86.1%。傳統(tǒng)手工制作工藝傳承良好。大檳榔園編制竹具很普遍，榨紅糖歷史悠久，現(xiàn)在仍然保留著土法榨糖的傳統(tǒng)方法。傳統(tǒng)生產(chǎn)生活習(xí)俗，節(jié)慶文藝體育活動，祭祀信仰等文化形式內(nèi)容豐富。村寨附近有多處自然景觀，交通便利，現(xiàn)已開發(fā)成“花腰傣民族文化生態(tài)旅游村”。傣族花腰傣人信奉山神、樹神、天神、水神。全村有9棵樹，每年都有多次祭祀活動。各種祭祀活動根據(jù)月、日、時來舉行，每次所祈求的內(nèi)容不同。每逢春節(jié)、花街……[詳細]
5、傣族人生禮俗
新平傣族人生禮俗流傳于玉溪市新平彝族傣族自治縣水塘、嘎灑、腰街、漠沙等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傣族村落。新平傣族人生禮俗形態(tài)完備，體系嚴密，包括求子禮俗、孕期禮俗、出生禮俗、取名禮俗、滿月禮俗、周歲禮俗、少年禮俗、成人禮俗、文身禮俗、染齒禮俗、花街比美禮俗、婚禮禮俗和葬禮禮俗等13個類別，是傣家人一生的行為規(guī)范和價值準則。新平傣族（花腰傣）認為生子是由神靈恩賜的，若女子婚后二三年未懷孕，就要殺雞獻祭寨神求子、獻雞蛋向大樹求子、到江邊宰鴨向水神“匹南”求子等。女子有孕為大喜之事，會得到全家人的精心關(guān)照，注重胎教。新生兒出生時要殺“認母雞”，辦祝米客，以示慶賀。嬰兒生下三四天后要取乳名，有不同的討名方式，小孩到上學(xué)年齡還要取學(xué)名。嬰兒滿月時有滿月禮，家里的男人要到河里或田里捉魚蝦來“開葷”，表示孩子長大后上山能打……[詳細]
玉溪市新平彝族傣族自治縣嘎灑鎮(zhèn)和水塘鎮(zhèn)等地流傳的傣族（花腰傣）敘事長詩《朗娥與桑洛》是一部篇幅長、內(nèi)容完整的悲劇敘事詩，內(nèi)容涉及當時的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、階級關(guān)系、倫理道德、婚姻戀愛等。當?shù)匕姹据^多，以口傳的方式流行于民間，近年來當?shù)匚膶W(xué)愛好者對其中的一些版本作過整理。長詩通過花腰傣姑娘朗娥與男青年桑洛之間生離死別的愛情悲劇，反映了花腰傣青年男女反對封建禮教和家長制，追求堅貞不渝愛情的決心，表達了他們對自由婚戀和幸福生活的向往。朗娥與桑洛為了追求真正的愛情而雙雙殉情，把一個凄美的故事留在人間。長詩內(nèi)容含蓄深沉，哀婉動人，情節(jié)曲折離奇，脈絡(luò)清楚，大量運用比擬、比喻手法以物喻人，引古喻今。結(jié)合日常生活勞作中息息相關(guān)的事物進行描述，每一行詩句都寓意深刻。語言流暢，層次分明，詩句優(yōu)美�！独识鹋c桑洛》……[詳細]