易門(mén)縣十大民俗文化
1、彝族左腳舞
彝族左腳舞有1000多年歷史，三月會(huì)已有近400年歷史，早在康熙41年(1702年)，就有左腳舞最早的文字記載。傳說(shuō)很久很久以前，世間有一條惡龍，興風(fēng)作浪，造成洪水危害。兩位彝族青年阿里和阿羅勇敢地站出來(lái)，前去制服惡龍。彝家人民在阿里和阿羅的帶領(lǐng)下，一齊向惡龍開(kāi)戰(zhàn)，惡龍見(jiàn)勢(shì)不妙，趕緊逃回龍?zhí)�。人們抓住時(shí)機(jī)，把事先燒紅的栗炭往潭里倒，倒?jié)M后又抬石頭、挖泥土，把龍?zhí)短钇�。還怕夯壓不緊惡龍翻身，就在上面燃起篝火，邊唱邊跳邊跺腳，三天三夜惡龍終于死了。為了慶祝勝利，彝家人用惡龍的頭、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳腳彈琴，口唱左腳調(diào)“阿里羅”以示紀(jì)念。在綠汁鎮(zhèn)的彝族聚居的者拉、龍格利等地，數(shù)百年來(lái)每到農(nóng)歷正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕陽(yáng)西下之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的彝族和其他民族群……[詳細(xì)]
2、銅廠皮影
皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，與其他戲曲藝術(shù)一樣，不僅能在方寸之間演繹天地四方，又能呈現(xiàn)百萬(wàn)大軍恢宏浩蕩。如今，在易門(mén)縣銅廠鄉(xiāng)仍然流傳著這種古老的藝術(shù)，成為當(dāng)?shù)仉y得的鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象。說(shuō)到銅廠皮影，得先從易門(mén)皮影說(shuō)起。皮影戲的歷史可追溯到漢代，明、清兩代則是皮影戲最為興盛和廣為流傳的時(shí)期。而據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記述，易門(mén)的皮影戲形成于清乾隆年間，為廣東皮影戲藝人來(lái)當(dāng)?shù)乇硌莺笏鶄鞑l(fā)展。據(jù)了解，舊時(shí)在易門(mén)，皮影戲藝人們經(jīng)常會(huì)演繹《封神演義》《西游記》《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)劇目。而對(duì)于皮影戲本身，人們又將其稱(chēng)為“皮人戲”“燈影”和“愿戲”�！捌と藨颉鳖H好理解，那“燈影”和“愿戲”又是作何解釋呢？原來(lái)，將其叫做“燈影”是因在演繹時(shí)，燈的光源經(jīng)照射皮人后，皮人在白布幕上形成影子。而“愿戲”的形成則是在舊時(shí)，人們盼望……[詳細(xì)]
在易門(mén)，地會(huì)舞蹈歷史悠久，群眾參與性強(qiáng)，是民間幾種傳統(tǒng)舞蹈形式的統(tǒng)稱(chēng)。每種舞蹈都有特定的服裝、道具和動(dòng)作套路。地會(huì)舞蹈具有舞姿輕盈、婀娜嫵媚、幽默風(fēng)趣、活潑俏皮等諸多亮點(diǎn)，深受易門(mén)群眾喜愛(ài)，具有濃郁的民俗文化特征和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。據(jù)史料記載，地會(huì)舞蹈是清末民初從昆明、安寧等地傳入易門(mén)的，主要流傳在龍泉、六街等地。傳說(shuō)中，組織地會(huì)活動(dòng)，是為了讓天上的仙女來(lái)到人間與民同樂(lè)并展示她們的才能，以求得風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。地會(huì)舞蹈主要由龍燈、獅子燈、旱船、大頭寶寶、蚌殼燈、毛驢燈等舞蹈共同組成，每種舞蹈都有特定的服裝、道具和動(dòng)作套路。大頭寶寶和旱船大頭寶寶是地會(huì)的開(kāi)場(chǎng)舞，一般由4人表演，兩男兩女，身著藍(lán)衣服、紅褲子、白鞋子，手持棕扇，頭戴夸張的大頭寶寶頭罩，按照開(kāi)路、招扇喊人、穿花、相撞、美人照鏡、請(qǐng)媒……[詳細(xì)]
油炸沙蟲(chóng)是綠汁鎮(zhèn)極有特色的一道美食。但記者剛見(jiàn)到油炸過(guò)、形似蜈蚣的沙蟲(chóng)時(shí)，不要說(shuō)吃，單看一眼就感到害怕。詢(xún)問(wèn)做廚師多年的王國(guó)興，據(jù)他所講，此蟲(chóng)不可貌相，這幾年市場(chǎng)上賣(mài)的價(jià)格不斷上漲，如今已經(jīng)賣(mài)到兩塊多錢(qián)一條了。另外，上世紀(jì)七八十年代綠汁人才漸漸食用沙蟲(chóng)，更早以前人們看見(jiàn)是避開(kāi)的。據(jù)介紹，沙蟲(chóng)生長(zhǎng)在綠汁江邊，它們藏身在石頭下面，半濕潤(rùn)地段居多，干燥地段石頭下和江水里極少。由于沙蟲(chóng)白天喜歡躲在陰暗的地方，夜間才出來(lái)活動(dòng)，所以通常要挪開(kāi)石頭才能找到它們，并且還要借助一定工具才能捕捉到。沙蟲(chóng)也不是每個(gè)季節(jié)都有的，春天很難見(jiàn)到它們的蹤影，秋天的時(shí)候它們長(zhǎng)大成熟，是最為肥壯的，也是最佳捕捉時(shí)節(jié)。至于沙蟲(chóng)的吃法，在綠汁普遍的就是以油炸的形式了，出鍋后外酥里嫩，異香撲鼻，吃起來(lái)令人口舌生津，唇齒留香。記者深……[詳細(xì)]
5、十街土法榨糖
在易門(mén)縣十街彝族鄉(xiāng)，糖始終是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。這片鄉(xiāng)土盛產(chǎn)原生態(tài)傳統(tǒng)美食——紅糖，每年到甘蔗收獲的季節(jié)，汁多糖分足的水果甘蔗就是生產(chǎn)十街紅糖的最佳原料。早年間，這里隨處可見(jiàn)土法榨糖的場(chǎng)景，氤氳的霧氣、醉人的糖香、忙碌的人群……構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，如今已難得一見(jiàn)。早春二月，在十街魏所村一個(gè)大約30多平方米的紅糖作坊里，49歲的杜忠榮和媳婦周建芬正在灶臺(tái)邊忙碌著。記者有幸看到了土法榨糖，看到了從甘蔗變成紅糖的全過(guò)程，他家除了榨汁用機(jī)器外，一切都還保持著原始傳統(tǒng)的純手工制作方式，保留了蔗糖的原始風(fēng)味。如今。十街土法紅糖正通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分享給更多的人品嘗。土法榨糖的前世今生中國(guó)的制糖歷史，始于戰(zhàn)國(guó)，那時(shí)人們從甘蔗中取得蔗汁用于貴族解除宿醉，之后甘蔗種植日益廣泛。據(jù)在易門(mén)縣文聯(lián)工作、長(zhǎng)期研究地方民俗文化的……[詳細(xì)]
6、白沙坡虎掌舞
白沙坡是易門(mén)縣綠汁鎮(zhèn)木廠村委會(huì)的一個(gè)村民小組，位于綠汁江西面的獅鳳山背面，四周高山險(xiǎn)峻。當(dāng)?shù)卮迕褚砸妥鍨橹�，他們代代傳承著極具民族特色的“虎掌舞”，早在2006年虎掌舞就被列為玉溪市民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄。近日，記者探訪了當(dāng)?shù)鼗⒄莆璧谋Ｗo(hù)和傳承情況。老虎為什么會(huì)成為白沙坡舞蹈的主角？記者查閱資料得知，傳說(shuō)兩只老虎從大理來(lái)到綠汁江，湍急的江水使老虎無(wú)法前行，便回頭來(lái)到白沙坡南邊的云盤(pán)山上。老虎的到來(lái)，嚇跑了其他兇猛的動(dòng)物，村民和畜禽也免于受到侵襲。而后，老一輩的村民便裝成老虎的模樣在田地邊走動(dòng)，保護(hù)其莊稼及畜禽。從此，白沙坡呈現(xiàn)出一派安居樂(lè)業(yè)、風(fēng)調(diào)雨順的景象。于是當(dāng)?shù)厝艘暬樽嫦�，自稱(chēng)是虎的后裔，認(rèn)為萬(wàn)物都是由虎創(chuàng)造，久而久之，便演變出了今天的虎掌舞。白沙坡村跳虎掌舞活動(dòng)由請(qǐng)山神、扮虎、跳虎……[詳細(xì)]
7、青苗刺繡
易門(mén)苗族服飾，采用傳統(tǒng)手工工藝制作，有著悠久的歷史和重要的民族民間文化價(jià)值，2006年1月，被列為玉溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目中的青苗支系女裝，具有風(fēng)格質(zhì)樸率真、顏色搭配艷麗、裝飾配件豐富、針?lè)ǚ止っ鞔_、款式構(gòu)造大方、圖案設(shè)計(jì)個(gè)性多樣等特點(diǎn)，體現(xiàn)了青苗婦女高超的刺繡技藝，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。青苗女裝采用全套刺繡制作，青苗村子里的人所穿的衣物都靠女人們縫制，村里的婦女，無(wú)論老少，大多擅長(zhǎng)針線活。青苗婦女在刺繡圖案時(shí)尊重自己個(gè)性，會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好，采用各種造型和顏色的花邊、珠串、貝殼、流蘇、亮片、圖案等飾物進(jìn)行裝飾，并形成青苗服裝細(xì)節(jié)和圖案不拘一格的特色。按照青苗的習(xí)俗，未婚的姑娘婚前得自己親手繡制一套嫁衣作為陪嫁之用，嫁衣會(huì)將新娘刺繡技藝的高低展現(xiàn)出來(lái)。姑娘們?cè)诶C制嫁衣的過(guò)程中相……[詳細(xì)]
8、彝族嗩吶
易門(mén)縣十街鄉(xiāng)的彝族嗩吶，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大群眾的喜愛(ài)。十街嗩吶吹奏歷史源于何時(shí)，雖已無(wú)據(jù)可查，但它歷史悠久，通過(guò)口耳相傳的方式，極大地發(fā)揮了藝人的即興創(chuàng)作能力，流傳廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強(qiáng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。紅白喜事的重頭戲嗩吶是中國(guó)民族吹管樂(lè)器的一種，管身木制，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口，又稱(chēng)作碗。嗩吶由哨、氣盤(pán)、芯子、桿和碗五部分構(gòu)成。十街嗩吶主要用于婚、喪、嫁、娶等儀式。曲調(diào)主要有過(guò)街調(diào)、燒紙調(diào)、送山調(diào)、下葬調(diào)、上半夜調(diào)、半陰陽(yáng)調(diào)、普通調(diào)、吃飯調(diào)、討雞肉調(diào)、上坡調(diào)、趕路調(diào)、留客調(diào)、吵架調(diào)等。嗩吶藝人根據(jù)不同的場(chǎng)合和時(shí)間，吹奏不同的曲調(diào)，把人們的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致。……[詳細(xì)]