嵐皋縣十大民俗文化
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1、嵐河漁鼓
嵐河漁鼓起源于巴山嵐河流域，距今千余年歷史，瀕臨失傳。據(jù)相關(guān)資料記載，嵐河漁鼓是古巴人祭祀嵐河水龍王，祈求魚米滿倉(cāng)、風(fēng)調(diào)雨順的原始宗教舞蹈形式，后經(jīng)代代相傳，成為巴人重大節(jié)日的喜慶舞蹈。巴山深處居住的巴人，自古民風(fēng)彪悍，崇軍習(xí)武。由于物資貧乏，巴人就地取材，舞蹈用鼓由圓形傳統(tǒng)鼓演變成為竹筒鼓。也有一種說(shuō)法，這是巴人在用竹矛習(xí)武過(guò)程中，自?shī)首詷?lè)想出的一個(gè)變通之策。嵐河漁鼓舞者，身披蓑衣、手持筒鼓、頭戴斗笠、腰掛魚簍、腳穿草鞋，伴隨鼓點(diǎn)翩翩起舞。整個(gè)舞蹈酣暢淋漓，體現(xiàn)了巴人勤勞勇敢、粗獷豪放的性格，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)巴人融于自然、天人合一的生活現(xiàn)狀。改革開(kāi)放以后，搜集整理挽救這一傳統(tǒng)民間舞蹈，重新編排，面向游客演出，成了全民參與的廣場(chǎng)舞蹈形式�！�[詳細(xì)]
嵐河中游有個(gè)化鯉墟，東岸是花里鎮(zhèn)政府所在地，西岸有一座雄偉的大山。很久以前，山上住著一位孤寡老婆婆，她養(yǎng)的一只黃母雞每天中午下一個(gè)蛋，從未空過(guò)窩�？墒怯幸惶熘形纾先寺�(tīng)到母雞“咯略”的叫聲后，過(guò)了一會(huì)兒去撿蛋時(shí)，窩里竟是空的。她感到意外，早上曾摸過(guò)雞0，明明有蛋，為啥今天窩是空的？又一天的中午，她看見(jiàn)黃母雞又進(jìn)窩了，連忙進(jìn)屋躲在窗臺(tái)下。一會(huì)兒母雞就叫了，她用一只眼晴對(duì)著窗戶紙的破洞口向外瞄。突然看見(jiàn)從水井邊的灌木叢中竄出一條五、六尺長(zhǎng)的白漢蛇，刺溜一下就到了雞窩邊，張口就把雞蛋吸進(jìn)了喉嚨，轉(zhuǎn)身又往回溜，在通往水井的石板小路上，身子縱起又落下，反復(fù)摔打，老人懂得蛇的習(xí)性，那是它把蛋摔碎后才消化。于是，老人決定懲罰這個(gè)“偷蛋賊”。當(dāng)日下午，她特意到嵐河邊找到一個(gè)與雞蛋的形狀、大小、顏色相似的鵝卵……[詳細(xì)]
3、摔碗酒
嵐皋地處巴山腹地，早年交通極為不便。貨運(yùn)全靠肩挑背馱，就連食鹽都得到四川大寧河去背，一般賣上一塊大洋一斤，與一斗包谷等價(jià)。至于瓷碗之類的用品，需要經(jīng)漢水幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，價(jià)錢很貴，平民百姓極少使用。窯碗相對(duì)瓷碗來(lái)說(shuō)，便宜得多。所以，早年民間大多使用的是用粘土燒制的窯碗。人們吃飯、喝酒、上籠蒸菜習(xí)慣用小窯碗，裝菜用窯品碗或瓦缽缽。那年月，市場(chǎng)上很少有瓶裝酒，賣的酒、喝的酒多是農(nóng)家或小作坊用木缸似的小甑子、土法子釀制的包谷酒。這種酒原汁原味、口感綿長(zhǎng)，清香沁人心脾。度數(shù)不高，價(jià)錢便宜。親朋酒友來(lái)往，窯碗舀來(lái)便喝。但凡客棧酒肆，往來(lái)商賈、兵差游俠進(jìn)店，褡褳一放，寶劍一橫，疾呼小二，切上幾斤牛肉、打上一壺酒來(lái)，常用大碗“甩”（整）上幾碗，吃飽喝足，將碗往那兒一“甩”（擱），上床睡覺(jué)或上路走人。如此方便灑脫，……[詳細(xì)]
4、陜南吃剖膛俗聞
陜南山區(qū)的山民們，不論誰(shuí)家宰殺了肥豬或是獵獲了較大的野物，便要請(qǐng)鄰居相好來(lái)吃剖膛。這吃剖膛以肉為主，并無(wú)多少蔬菜搭配。只消磨上幾升黃豆，做起大碗豆腐，洗凈成筐洋芋，或燜或煮，弄一大鍋，用幾只大盆盛起，放在院落、碾盤或樹(shù)疙瘩上，由客人或蹲或站圍著去吃，那肉片切成如木梳大小足一指頭厚，那酒是成桶的自釀的包谷燒。只見(jiàn)那男男女女吃肉如吃豆腐：喝酒如喝涼水，吃得嘴角流油，喝得滿臉通紅。平川人初進(jìn)深山，見(jiàn)這大塊吃肉、大碗喝酒的陣勢(shì)，常嚇的不敢動(dòng)筷。住久了，也與山民并無(wú)二樣。山里人飲食溪流泉水，含礦物質(zhì)多，易于消化，再加上勞動(dòng)強(qiáng)度大消耗多，能吃善喝就是很正常的事情了。山區(qū)也畢竟寂寞，遇著這種機(jī)會(huì)，男女同飲，老少共樂(lè)。老遠(yuǎn)趕來(lái)，吃得一飽二醉，在夕陽(yáng)的余輝里，領(lǐng)了老婆娃兒，蹣跚著回家，夜里做夢(mèng)也打著飽嗝，笑出……[詳細(xì)]