紫陽(yáng)縣十大民俗文化
安康市 石泉縣 旬陽(yáng)縣 紫陽(yáng)縣 漢陰縣 白河縣 寧陜縣 漢濱區(qū) 鎮(zhèn)坪縣 平利縣 嵐皋縣 全部紫陽(yáng)縣民俗文化 紫陽(yáng)縣地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
廟會(huì)，也叫廟市，是紫陽(yáng)集市之一，因會(huì)址設(shè)在寺廟或附近而稱為廟會(huì)。它融民俗文化與宗教文化于一體，是群眾文化娛樂(lè)和寄托美好愿望的重要活動(dòng)。紫陽(yáng)自古多寺廟，僅舊縣城就有寺廟數(shù)十座。“文革”以前，廟會(huì)盛行，名目繁多，諸如觀音、老君、祖師、藥王、關(guān)帝、土地、城隍、財(cái)神等廟會(huì)，最引人注目。后來(lái)，由于“破四舊”廟宇大多被毀，廟會(huì)活動(dòng)隨之銳減�，F(xiàn)在保存下來(lái)廟會(huì)主要有：擂鼓臺(tái)廟會(huì)：名為真武祖師會(huì)，由擂鼓臺(tái)森林公園管理處主辦，每年農(nóng)歷正月初一至十五、七月初一至十五兩次，其中七月十五為地宮日，也叫慶祝日，趕廟會(huì)的人數(shù)最多。廟會(huì)期間，除了進(jìn)行謁廟神之外，還要進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品、日用百貨交易。周邊縣區(qū)及關(guān)中地區(qū)游客蜂擁而至，是擂鼓臺(tái)風(fēng)景區(qū)最熱鬧的季節(jié)。真人宮廟會(huì)：由紫陽(yáng)縣道教管理處主辦，每年農(nóng)歷七月初一開(kāi)始，歷時(shí)半月。主要……[詳細(xì)]
紫陽(yáng)在久遠(yuǎn)的歷史中并沒(méi)有形成固定的茶葉品飲形式，在頻繁的自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂中，紫陽(yáng)文化在歷史上出現(xiàn)了幾個(gè)斷層。新時(shí)石器時(shí)代的馬家營(yíng)文化，夏商時(shí)期、魏晉時(shí)期的白馬石文化，到元末明初的以東明庵為主體的寺廟文化，而這幾個(gè)時(shí)期的文化繁榮，并沒(méi)有形成一種承啟關(guān)系。紫陽(yáng)在置縣以前時(shí)屬秦，時(shí)屬巴蜀，時(shí)歸荊楚，不同的文化因子散落其中，加之紫陽(yáng)遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，導(dǎo)致了紫陽(yáng)茶文化的零散性和不明顯性。地域的獨(dú)特位置給云茶巴茶向中原、東南推進(jìn)提供了通道，形成紫陽(yáng)茶文化西南東南過(guò)渡地帶。秦嶺也成為南北分水嶺，給大唐貴族茶道和雅士茶道傳入設(shè)置了障礙。雖然大唐貴族茶道的香風(fēng)曾也薰染過(guò)漢水流域，但尋覓其蹤，早是雪泥鴻爪。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，撬動(dòng)著文明車輪的向前，使橫貫東西漢江檣桅林立，匆匆商船，不斷把中原文化、湘楚文化攜至……[詳細(xì)]
由民間群眾自發(fā)組織的一中民歌藝術(shù)活動(dòng)。一般在新春佳節(jié)的夜晚舉行。紫陽(yáng)民歌社火也叫玩燈，它是舞獅子、彩蓮船、龍舞、踩高蹺、地蹦子等各種雜耍藝術(shù)形式總稱。分為出燈、玩燈、臥燈和化燈幾個(gè)階段。出燈儀式其實(shí)是全部節(jié)目的預(yù)演；玩燈時(shí)，按照一定的節(jié)目順序依次表演，唱詞多以吉祥語(yǔ)編成的順口溜；每個(gè)玩上玩到最后一家時(shí)，便臥燈，第二天晚又從這家開(kāi)始接著表演；化燈是玩燈活動(dòng)結(jié)束時(shí)，把用作表演的燈具集中火化，宣告本年社火活動(dòng)結(jié)束。……[詳細(xì)]
紫陽(yáng)人杰地靈，文化底蘊(yùn)厚重，自古以來(lái)就有“三寶”、“八怪”之說(shuō)。紫陽(yáng)的三寶指富硒茶、金錢(qián)桔和紫陽(yáng)民歌；紫陽(yáng)的八怪則有著很多的版本，較為完整的卻是上個(gè)世紀(jì)七十年流傳于襄渝鐵路建設(shè)者口中的“紫陽(yáng)八怪”。八怪之一：“石頭當(dāng)瓦蓋”。在紫陽(yáng)，無(wú)論城鄉(xiāng)，隨處可見(jiàn)用板石蓋頂?shù)姆课�，這種房屋不僅美觀大方，冬暖夏涼，而且還具有防輻射的作用呢！八怪之二：“出門(mén)便爬坡”。紫陽(yáng)山大溝深，路無(wú)百步之平，房屋大多依山而建，出了門(mén)便是上坡下坎，不爬坡才怪呢！八怪之三：“苞谷漿粑當(dāng)酒喝”。紫陽(yáng)坡地多，苞谷長(zhǎng)得好，當(dāng)?shù)乩习傩瞻研迈r苞米用石磨碾成稀糊糊，煮成漿粑湯，喝起來(lái)酸甜可口，口感極佳，如同大碗喝酒一般。八怪之四：“0一撅能背二百多”。紫陽(yáng)山大溝深，交通落后。解放后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，運(yùn)送物資還得靠肩挑背扛，造就了紫陽(yáng)人特別能……[詳細(xì)]
地方風(fēng)物傳說(shuō)。指關(guān)于某一地區(qū)山川、風(fēng)物等的解釋性傳說(shuō)�；咎攸c(diǎn)是：通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)，對(duì)于特定的自然物或人工物的來(lái)歷、特征、命名原因等，給以說(shuō)明解釋。它經(jīng)常把風(fēng)物介紹、故事、說(shuō)明解釋3種成分結(jié)合在一起。中國(guó)的名山大川、有名建筑、地方特產(chǎn)和風(fēng)俗等等都有生動(dòng)的傳說(shuō)故事予以解說(shuō)。地方風(fēng)物傳說(shuō)中包含著大量關(guān)于特定風(fēng)物、山川、建筑、特產(chǎn)、民俗等的知識(shí)，所反映的社會(huì)生活內(nèi)容也十分廣泛。它表現(xiàn)人民征服自然、改變山河面貌的艱苦斗爭(zhēng)，表現(xiàn)過(guò)去人民在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的苦難生活和各種形式的1。人民群眾在地方傳說(shuō)中借風(fēng)物抒發(fā)自己的悲歡，表現(xiàn)自己的生活理想，肯定忠貞的愛(ài)情。地方風(fēng)物傳說(shuō)中有大量作品是運(yùn)用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法而創(chuàng)作的。它還以敘述現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作方法，引人入勝。地方風(fēng)物傳說(shuō)地方性十分明顯，……[詳細(xì)]
紫陽(yáng)民歌是流傳在陜西省紫陽(yáng)縣境內(nèi)的一種具有濃郁陜南地方色彩的民間歌曲。紫陽(yáng)位于陜南中部，因道教南派創(chuàng)始人紫陽(yáng)真人張伯端而得名。我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中“周南”和“召南”部分25首歌謠的流傳地主要就在包括紫陽(yáng)在內(nèi)的漢水上游，紫陽(yáng)民歌在朝代更迭的過(guò)程中，伴隨著人們種種生活習(xí)俗的形成發(fā)展而逐漸成熟，于明清達(dá)到鼎盛。紫陽(yáng)民歌藏量極為豐富，所發(fā)現(xiàn)曲目總數(shù)已達(dá)5028首，編印成冊(cè)的有828首，體裁包括號(hào)子、山歌和小調(diào)幾大類，其中又包含了社火歌曲、風(fēng)俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同歌種。由于積蘊(yùn)深厚、傳唱廣泛，紫陽(yáng)縣被文化部命名為“民歌之鄉(xiāng)”。紫陽(yáng)民歌流傳久遠(yuǎn)，其歌詞借喻巧妙，風(fēng)趣幽默，有較高的文學(xué)價(jià)值；所用方言似川、似楚，韻味獨(dú)具；其旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，高腔唱法中游移于調(diào)式音級(jí)間的色彩性顫音唱法具有獨(dú)特的……[詳細(xì)]