清澗縣十大民俗文化
1、炕頭石獅
中國獅雕，無論數(shù)量之多和種類之中，均為世界罕見。獅子和龍一樣，是中國的一種吉祥象征。獅雕在世界范圍又是流傳最早和最廣泛的一種動物，流傳的過程牽涉到人類文化史，尤其從一個測面記錄了世界性宗教的發(fā)展與演變的蹤跡，對世界古代民族的興衰，東西方交往等方面，也是一種形象的印證�？活^石獅產(chǎn)生在黃河流域中上游地帶，是陜北黃土高原上的一簇石雕藝術(shù)奇葩。它的文化沉積十分深厚，蘊(yùn)涵著中華民族純正的氣質(zhì)，負(fù)載了中國北方民間對待生活，特別是生命繁衍的傳統(tǒng)意識，保持了中國古樸的審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造的優(yōu)點(diǎn)。陜北炕頭石獅分布在榆林、延安、渭北地區(qū)的每一個縣，但在綏德及子洲更為普遍，從綏德文化館收藏的炕頭石獅來看，除少數(shù)是在世的老藝人雕刻外，絕大數(shù)都是名家名戶經(jīng)歷了許多代人傳下來的，不少人家早已弄不清是祖上哪一輩的遺物�？活^……[詳細(xì)]
2、清澗道情
清澗是陜西省2004年命名的“道情之鄉(xiāng)”。清澗道情在陜西陜北地區(qū)一直以廣場藝術(shù)的形式流傳于漢族民間，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。何為道情呢？相傳在唐宋時，道教在陜北一帶盛行，道人們以道學(xué)為意創(chuàng)音譜曲，作出了一種用于宣傳道家學(xué)說的演奏樂曲，叫做道曲，并制作了與之相應(yīng)的漁鼓和簡板等伴奏樂器。為了能讓更多的人喜歡，又將歷史故事、神仙鬼話編成各種曲種，這一來果然被眾人廣為傳唱。人們將這道曲與酒曲、爬山調(diào)以及哭死人調(diào)進(jìn)行融合，就逐漸形成了后來的“道情”。道情原名“黃冠體”，源于《九真》《承天》等唐代道曲。道曲（經(jīng)韻）吸引了詞調(diào)曲，演變?yōu)槊耖g演唱的新經(jīng)韻即道歌，道歌分為詩贊體說唱道情和曲牌體說唱道情。清澗道情是在后者的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。清澗道情的發(fā)展大致經(jīng)歷了：初唐盛世的萌發(fā)期；唐至宋代道情演唱由清唱……[詳細(xì)]
3、陜北道情 
陜北道情原名“清澗道情”，后因“隴東道情”和山西“神池道情”流入陜北，形成了“三邊道情”和“神府道情”，故統(tǒng)稱為“陜北道情”。流行于清澗、子長、志丹、綏德、榆林、子州、保安、吳起、定邊、靖邊、神木、府谷等地。陜北道情最早出現(xiàn)于清澗縣東解家溝的玄武村。據(jù)該村道情藝人王儒倫口述，清道光年間(1821—1850)，山西忻州一批道情藝人前來本村和附近的寨溝演出，始將山西道情傳入清澗。后與當(dāng)?shù)氐拿窀杞Y(jié)合，并吸收了眉戶、秧歌的藝術(shù)成分，形成了清澗道情。最早組班演出的是王儒倫的老爺爺，稱王家班，以坐唱形式演出。光緒年間至本世紀(jì)三十年代，清澗縣出現(xiàn)了史家河、巖頭、袁家河、樂堂堡等村的道情班子。他們經(jīng)常出外演出，使道情戲傳播到子洲、子長、志丹、橫山、綏德等地，出現(xiàn)了村村社社有班子的興盛局面。演出形式從坐唱發(fā)展……[詳細(xì)]