榆陽(yáng)區(qū)民俗文化介紹
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 | “城隍爺出府”是魚河鄉(xiāng)鎮(zhèn)一項(xiàng)悠久的民俗活動(dòng)，更是世代繁衍的民俗傳統(tǒng)文化活動(dòng)。每逢正月十三、八月初二魚河府城隍廟城隍爺出府之日，鼓樂(lè)齊鳴，炮聲震耳，四面八方的善男信女云集古廟，街道人潮涌動(dòng)，龍虎月牙旗，半朝鑾駕整隊(duì)開(kāi)引，城隍乘坐八抬大紅官轎，燈官身騎母驢引路，數(shù)名和尚奏樂(lè)緊跟，沿街鳴鑼長(zhǎng)號(hào)開(kāi)道，另邀周邊村莊，數(shù)班社火（秧歌）隨后表演助興，身坐大紅官轎的城隍急奔狂跑，巡視檢查，尋找目標(biāo)，懲惡射邪，放糧……[詳細(xì)] |
 | 明代,安徽廬州等地實(shí)邊之民徙居鎮(zhèn)川一帯,他們將那里的花鼓燈傳入榆陽(yáng)，與本地踢鼓子相融合，演變成具有一定特色的鎮(zhèn)川花鼓秧歌。花鼓隊(duì)一般由40多人組成。隊(duì)分兩行，領(lǐng)頭者2人,1人舉“幌傘”,1人舉虎錚”，稱之“傘火”，隨后為武士打扮肩掛腰鼓者20余人，之后有衣著不究，手持小鉉(小鑼)、小鈸者20多人,末尾有“蠻婆”“蠻漢”裝扮者各1人。表演時(shí)，兩人一對(duì)，或兩打腰鼓者相對(duì)舞打腰鼓，或1名擊小鉉者、拍小鈸……[詳細(xì)] |
 | 柳編可以說(shuō)是沙漠地區(qū)文化的產(chǎn)物。千百年來(lái)，在沙漠草灘上生息繁衍的人們，經(jīng)過(guò)不斷的生活實(shí)踐，利用盛產(chǎn)的沙柳，創(chuàng)造出各種類型、不同作用，多種造型的柳編用品，如笸蘿、簸箕、納糞兜、針線笸蘿等。在陜北的柳編制品中，榆陽(yáng)的柳編制品頗負(fù)盛名，用料考究、工藝精細(xì)，具有濃郁的地方特色。榆陽(yáng)柳編主要是用沙柳，此柳木材質(zhì)軟，可用于圈林、筑籬、編排柳柵、掛淤防洪、結(jié)扎風(fēng)墻，擁扎柳鞍、建筑簡(jiǎn)易房屋及牲畜棚圈。細(xì)嫩的柳枝還……[詳細(xì)] |
 | 榆林的男人好酒，而且酒量都頗好，可謂無(wú)酒不成生活。在冬季農(nóng)閑的時(shí)候，男人們幾乎天天會(huì)與親朋好友喝上幾杯，若遇結(jié)婚嫁娶，兒孫滿月等喜事，更是要喝個(gè)痛快，好酒的人早早的就圍坐一桌，顧不得七碟子八碗，顧不得婆姨娃娃的嘶聲叫喚，直到喝的有人鉆桌子底下，有人睡炕上為止。然而在酒桌上，除了有骰子、撲克等喝酒方式之外，還有一種以歌喝酒，邊酒邊歌的飲酒方式，于是就逐漸形成了陜北飲酒習(xí)俗之一唱酒曲。唱酒曲是為了活躍……[詳細(xì)] |
 | 這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。它，便是陜北民歌。陜北民歌是陜北勞動(dòng)人民精神、思想、感情的結(jié)晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動(dòng)人民生活的最直接反映。陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當(dāng)?shù)厮追Q山曲或酸曲。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性……[詳細(xì)] |
 | 鑼鼓嗩吶一哇哇聲，扭起秧歌唱太平，山也舞來(lái)水也舞，舞得人壽年也豐。一個(gè)地區(qū)的文化，歸根到底是情感和精神的張揚(yáng)。如果說(shuō)榆林信天游放飛的是情感，那么，榆林秧歌便是精神的狂飆。作為文藝發(fā)展始祖的秧歌，很早便在榆林生根。榆林秧歌形式多樣，內(nèi)容豐富。一般是舞者扮成各種人物，手持道具，在音樂(lè)的伴奏下，進(jìn)行亦歌亦舞的表演。榆林秧歌有大場(chǎng)（俗稱大秧歌）和小場(chǎng)（俗稱踢場(chǎng)子）之分。大場(chǎng)是大型集體歌舞，可加入高蹺、旱船……[詳細(xì)] |
 | 陜北剪紙藝術(shù)品，俗稱窗花。即婦女們將它剪好后，貼在糊著雪白薄紙的窗格子內(nèi)，那多姿多彩的窗花似盛開(kāi)的春花綻放在農(nóng)家屋內(nèi)，七彩紛呈，別有一番景象。每逢春節(jié)，農(nóng)村大姑娘、小媳婦和老太婆剪的窗花，貼滿窗子和炕頭，流光溢彩，引人入勝。那時(shí)，走進(jìn)農(nóng)村就同走進(jìn)窗花世界，令人目不暇接、心曠神怡。陜北剪紙歷史悠久，早在南北朝時(shí)期，就介入百姓生活、民俗活動(dòng)。到了清代，它走入宮廷，登上大雅之堂。陜北剪紙獨(dú)具一格，別有洞……[詳細(xì)] |
 | 在魚河眾多的寺廟中，位于古堡北城永昶門東側(cè)城隍廟絕對(duì)值得大書特書。從明成化十一年（1475年）創(chuàng)建之日算起，它已經(jīng)有了500余年的歷史，當(dāng)?shù)亍俺勤蚓瓤滴�，獲封府城隍”的傳說(shuō)，更是為魚河堡城隍廟增添了無(wú)盡的神秘色彩。正月十三這天，適逢魚河堡城隍廟廟會(huì)。作為延綏三十六堡中的一座普通軍堡，魚河堡城中的城隍卻位居府城隍，這背后有著怎樣的原因呢？據(jù)史料記載，崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基稱……[詳細(xì)] |
 | 轉(zhuǎn)九曲“偷燈兒”九曲也稱燈場(chǎng)，轉(zhuǎn)九曲稱轉(zhuǎn)燈兒。轉(zhuǎn)燈兒可以轉(zhuǎn)換運(yùn)氣、消災(zāi)祛病，早生貴子。所以感覺(jué)運(yùn)氣不順、病魔纏身的、新婚夫妻和久婚不育的都要轉(zhuǎn)燈兒。而求子女的轉(zhuǎn)完端一盞燈兒回家，預(yù)示將兒女帶回家。端個(gè)頭燈兒則更保險(xiǎn)，等于菩薩將今年的第一個(gè)“準(zhǔn)生證”發(fā)給你。端燈兒也叫“偷燈”。轉(zhuǎn)燈兒講究轉(zhuǎn)圓，一是指轉(zhuǎn)燈兒的人前面的已經(jīng)轉(zhuǎn)完出了彩門，后面的還在進(jìn)門，沿續(xù)不斷，燈場(chǎng)內(nèi)沒(méi)有空隙。站在高處觀燈，鑼鼓家什通天……[詳細(xì)] |
 | 榆林小曲，系流行于中國(guó)陜西北部榆林市城區(qū)內(nèi)的一種帶樂(lè)器伴奏的坐唱。它其所以為陜北民間音樂(lè)的一支奇葩。是與自己特有的風(fēng)格和特點(diǎn)有著很大的關(guān)系。榆林小曲的形成與發(fā)展，有著它深刻的社會(huì)、歷史背景。榆林，地處古河套文化和匈奴文化交融地帶。趙漢時(shí)期。這里已是陜北的文化中心，但由于歷代羌、胡、突厥等少數(shù)民族遷徙頻繁乃成為兵家必爭(zhēng)之地，使這里的文化形態(tài)呈現(xiàn)出一些獨(dú)有的特點(diǎn)。據(jù)《榆林府志》載：自明成化九年（公元1……[詳細(xì)] |
