華州區(qū)十大民俗文化
渭南市 大荔 富平縣 蒲城縣 白水縣 韓城 澄城縣 華州區(qū) 潼關(guān)縣 臨渭區(qū) 華陰 合陽(yáng)縣 全部華州區(qū)民俗文化 華州區(qū)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
1、華縣皮影戲 
華縣碗碗腔皮影戲（曾名時(shí)腔），形成于清代初葉。因其主要流傳于關(guān)中東府渭南二華、大荔一帶，所以也稱其為東路碗碗腔。該劇種唱腔板式齊備，伴奏樂器很有特性，細(xì)膩幽雅、婉轉(zhuǎn)纏綿，表現(xiàn)形式豐富多彩。皮影造型優(yōu)美，人物個(gè)性特征明顯、選料考究、制作精細(xì)。清乾隆、嘉慶年間，戲劇家李芳桂等文人、舉子，為碗碗腔皮影著有《十大本》等許多傳統(tǒng)劇目，至今流傳，并被其他劇種移植、改編搬上舞臺(tái)，久演不衰，為陜西的戲曲藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。皮影班、社多由五六人組成，行動(dòng)方便，不擇場(chǎng)地，長(zhǎng)年可活動(dòng)于民間的村鎮(zhèn)、宅院，在廣闊的農(nóng)村扎下牢固的根基�，F(xiàn)因各種原因面臨失傳和生存的危機(jī)，拯救和保護(hù)碗碗腔皮影這一群眾喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)前一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。……[詳細(xì)]
2、東峪孝歌
東峪孝歌是流行于陜西省華縣西南山區(qū)的漢族民俗文化。孝歌，又稱哭歌、喪歌、白事歌。東峪孝歌體現(xiàn)了古老的山區(qū)人民行孝和社祭文化，承載著山區(qū)人民重大歷史文化信息和原始記憶。東峪山區(qū)長(zhǎng)期的農(nóng)耕歷史和相對(duì)穩(wěn)定的文化環(huán)境，它是原始農(nóng)耕祭祀亡人禮儀活動(dòng)的雛型，孕育的“孝歌”這一禮俗活動(dòng)被保留下來。東峪孝歌是山區(qū)人民悼念活動(dòng)的不可忽視的禮儀形式。它體現(xiàn)了山區(qū)漢族勞動(dòng)人民祭祀活動(dòng)的特點(diǎn)。山區(qū)人民幾乎逢亡人必唱“孝歌”，由此形成村、社為單位祭祀亡人的禮儀文化。孝歌又叫孝歌戲，起源于我國(guó)漢朝時(shí)期，一直流傳在我陜西秦巴山區(qū)的偏僻山村，在華縣高塘鎮(zhèn)東峪行政村流傳已有一千二百余年的歷史。據(jù)說東峪孝歌源于“莊子試妻”。傳說莊子半人半仙，善于變化。莊子疑妻不貞，假死試探，其妻田氏真心護(hù)靈。又試妻，化一王孫前去祭奠，田氏心變……[詳細(xì)]
蘊(yùn)空山廟會(huì)，又稱“蘊(yùn)空禪院廟會(huì)”，始于東漢。是以地方民間信仰為主要內(nèi)容的民間群眾性活動(dòng)和民間文化活動(dòng)，是關(guān)中東部地區(qū)著名的廟會(huì)之一。它承載著大量的地方民俗事項(xiàng)，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷闹匾�。同時(shí)，也保留了關(guān)中東部地區(qū)，特別是華縣及周邊的以民間信仰為特色的地方傳統(tǒng)文化，是研究關(guān)中東部民眾世界觀和生活情況的重要依據(jù)，在民俗學(xué)研究中有著不可替代的作用。蘊(yùn)空禪院，位于陜西省華縣大明鄉(xiāng)政府西南3公里的蘊(yùn)空山北麓。舊名“云寂寺”。該寺院廟建于漢代。因“懸棺”而盛名，加上其獨(dú)特的地理環(huán)境使其具有濃厚的地方特色。棺內(nèi)葬者普乾禪師，出家前是崇禎皇帝的四太子，在華縣舉兵抗清。為了喚起百姓對(duì)大明江山的擁戴，他首先在方圓建造寺廟來保護(hù)自己，在短時(shí)間內(nèi)相繼建起興國(guó)寺、護(hù)國(guó)寺、蘭若寺等廟宇。同時(shí)，他還將住地周圍的村莊命名為大明……[詳細(xì)]
4、華州秧歌戲
華州秧歌戲是一種地?cái)傋拥谋硌菪问剑镩g地頭，巷道場(chǎng)院，舞臺(tái)劇院皆可表演，曲調(diào)優(yōu)美，生活氣息濃厚。劇目?jī)?nèi)容以反映農(nóng)村生活故事、愛情故事、民間故事、歷史故事等為主�，F(xiàn)有《辦年貨》《小喜接妹》《夫妻觀燈》《賣雜貨》等。2007年5月，華州秧歌戲被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。華州秧歌戲，又稱布衣戲，是活躍在陜西省渭南市華縣的傳統(tǒng)戲劇，尤以華縣赤水鎮(zhèn)的蔣家村、郭村、南北會(huì)頭坊村、東陽(yáng)鄉(xiāng)的江村和高塘鎮(zhèn)的秧歌最為有名。赤水河沿岸地區(qū)自古以來水源豐富，盛產(chǎn)水稻及小麥等農(nóng)作物，是華州秧歌戲的發(fā)源地。據(jù)《華縣志》記載：“秧歌”相傳是古代勞動(dòng)人民在插秧時(shí)，為了消除疲勞，唱出的一些民歌小調(diào)，以后便稱之為秧歌。秧歌是先民在田間地頭休息時(shí)的吟唱，后來經(jīng)過千百年的發(fā)展和演變，成為農(nóng)閑或節(jié)慶時(shí)群眾自?shī)首詷返囊环N表演……[詳細(xì)]
5、華縣皮影制作技藝
華縣皮影制作技藝是陜西省渭南市華縣的地方傳統(tǒng)手工技藝。其歷史可謂久已，遠(yuǎn)可追至唐、宋時(shí)期，發(fā)展鼎盛期當(dāng)在明、清之際。要經(jīng)過削、磨、洗、刻、著色等24道工序，刻三四千刀才能做成。皮的泡制工序首先是選皮，選用不滿三歲口的牛的皮，以現(xiàn)宰殺的黃牛皮為最佳，然后把選好的皮浸入清水中根據(jù)當(dāng)時(shí)的氣溫，每日換水浸泡數(shù)日，到用手輕拽牛毛能掉為好，再將泡好的牛皮搭在一根碗口粗細(xì)，長(zhǎng)約1.3米的木樁上（注：木樁一端埋于土中，與地面成45°），用特制的刮刀進(jìn)行刮削。先刮脂肪，后刮毛，直至薄厚均勻后，用繩子將其繃展在木框上陰干。陰干后根據(jù)所要雕刻圖案的大小，將牛皮裁成塊，用沙布兩面反復(fù)打磨直至光滑，再用水清洗三至四遍，待皮濕軟后，用特制的“推尺”稍加油汁，逐次推磨，使牛皮更加平展光滑，消除收縮性。這樣制出的皮料近似�！�[詳細(xì)]
6、華州背花鼓
華縣位于關(guān)中東部、渭河下游，地處東經(jīng)109°36′至110°2′48″，北緯34°12′27″至34°36′27″，面積為1127平方公里，轄14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口36萬(wàn)。東臨華陰，西接渭南，南依莽莽秦嶺，北臨滔滔渭河，距古城西安90公里，境內(nèi)隴海鐵路、310國(guó)道、西潼高速公路橫貫而過，為關(guān)中與中原交通的重要通道，自古就有“通化門前第一州”之稱。現(xiàn)代化的通訊、交通極為便利。華縣歷史悠久，是黃河流域中華民族重要發(fā)祥地之一�？h境內(nèi)數(shù)十處“老官臺(tái)文化”、“仰韶文化”、“龍山文化”和“殷商文化”古遺址，彰顯著我們的祖先在此繁衍生息，創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造文明的軌跡。周宣王二十二年（公元前806年），封庶弟姬友為桓公，在此建立了鄭國(guó)。春秋時(shí)，秦武公十一年（公元前687年），秦國(guó)在此設(shè)置鄭縣，為本縣設(shè)縣之始。北魏孝昌……[詳細(xì)]
7、鐵里芯子
鐵里芯子是陜西省渭南市的民俗文化，屬于雜耍技藝。芯子是當(dāng)?shù)毓そ尘脑O(shè)計(jì)制造的木質(zhì)框架，以規(guī)模及劇情不同，彩飾成亭臺(tái)樓閣、石橋彩虹、山川、云端或花卉等，精雕細(xì)刻，造型優(yōu)美。踩芯子的人物往往高懸空中，看不出立足之處。這時(shí)靠底座中伸出的那根“芯子”的鐵桿作為主桿支撐的。抬轎上面有高七、八寸，寬五寸的小平臺(tái)，最上端為扮演人物打置了一對(duì)腳踩的鐵耳，還為人物打置了T形鐵腰卡，把人物與鐵桿用布帶緊緊捆為一體，妝扮著戲中人物的孩童，或站、坐、懸空于主桿上給人一個(gè)亭亭玉立之感。內(nèi)容介紹一、鐵里“芯子”基本結(jié)構(gòu)“鐵里芯子”分為“單人芯子”、“雙人芯子”和“多人芯子”三種。一桿“單人芯子”由底座、芯主桿、分支架、小孩及兩個(gè)抬共五部分組成；“雙人芯子”由底座、芯主桿、分支架、小孩兩人及四人抬共五部分組成；“多人芯子……[詳細(xì)]