陳倉區(qū)民俗文化介紹
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 | 陳倉姜馬察回的歷史淵源陳倉姜馬察回在民間也叫西府曲子，是長期以來流行于古西府地區(qū)一帶的一種器樂演奏形式，其歷史上可上溯至漢唐時期，從目前保有的手抄本來看，系清光緒五年（1879年），從目前演奏的結(jié)構(gòu)形式和曲目來考察，大多是由隋唐以后逐漸積累發(fā)展而成的。具體起于何時已無法考證，據(jù)姜馬村當?shù)厝苏f姜馬二姓是宮廷樂師的后裔，因戰(zhàn)亂避逃到姜馬村，由此傳下姜馬察回，且只傳姜馬二姓，不傳外姓。陳倉姜馬察回的基本……[詳細] |
 | 西山酒歌流傳區(qū)域為陳倉區(qū)西部山區(qū)，為秦嶺與隴山交匯區(qū)。隴海鐵路、310國道穿腹而過，是我國東西交通主通道。這里山大溝深，渭河奔騰，自古民風淳樸，古韻猶存。歷史淵源西山酒歌可能源于宮庭，流傳于民間，盛行于兩漢，無歷史記載。鳳閣嶺鎮(zhèn)位于我省的最西端，與甘肅省天水市北道區(qū)三岔鎮(zhèn)（又叫吳砦鎮(zhèn)）隔河相望，是秦嶺與隴山的交匯之處，先秦“陳倉渭水道”關(guān)節(jié)點，古代軍事要塞“燔史關(guān)”所在地，是古絲綢之路上的一個重要……[詳細] |
| “吹簫引鳳的傳說”起源于陜西省寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)，是一個流傳全國的千古佳話。吹簫引鳳的傳說是我國歷史上的春秋時代，秦穆公的女兒弄玉的愛情故事。據(jù)說，秦穆公的女兒弄玉天性喜歡玉石，因在滿周歲的那天，從眾多的金銀珠寶中抓了一塊綠玉而得名弄玉，穆公后來又把這塊綠玉命人雕成了一只笙，教弄玉吹奏，弄玉從此喜歡上了吹笙，并立志要找一個志同道合的如意郎君。蕭史原是一名太史令，父母雙亡，自幼勤奮好學，才華出眾，因……[詳細] |
 | 西山刁鼓發(fā)源于陜西省寶雞市陳倉區(qū)香泉鎮(zhèn)水柏村，具是陜西寶雞市漢族民俗傳統(tǒng)文化之一，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。據(jù)考證，西山刁鼓距今已有幾千年的歷史，刁鼓是與歷史悠久的地社火、笑談（當?shù)孛耖g流傳的一種小對對戲）相伴著流傳下來的，社火中沒有鼓就烘托不出來那種熱烈的氣氛，慢慢地鼓也從單一的伴奏，逐漸演變出了表演功能，就成了我們現(xiàn)如今看到的帶有舞蹈動作的刁鼓。在徐州雙溝畫象石上有一個建鼓舞場面，西山刁……[詳細] |
| 西秦刺繡是流傳于陜西省寶雞北部塬區(qū)歷史久遠的漢族民間刺繡，具有濃郁的傳統(tǒng)風格和鮮明的地方特色。它不僅裝飾美化著人們的生活，而且與當?shù)厝嗣竦纳詈兔袂轱L俗緊密結(jié)合，滲透到人們的生辰、婚嫁、壽延、祭祀、宗教及日常生活的各個領(lǐng)域。2008年6月，“西秦刺繡”被國家文化部正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。西秦刺繡的流傳地寶雞地區(qū)亦稱西秦，是周秦文化的發(fā)祥之地，民間手工技藝歷史久遠。西秦刺繡……[詳細] |
