周至縣十大民俗文化
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1、周至牛斗虎
民間舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——樓觀臺腳下的樓觀鎮(zhèn)八家莊村。早年在莊東什字的井廟內(nèi)的木匾上就記載著“乾隆年間八家莊耍牛斗虎”的字樣,距今已有800多年歷史�，F(xiàn)今《牛斗虎》仍主要分布在周至縣樓觀鎮(zhèn)八家莊村及周邊地區(qū)。《牛斗虎》舞蹈結(jié)構(gòu)由五人組成，用竹子、麻紙、油布、顏料等材料制成老虎和牛的道具。兩人舞牛頭、虎頭，兩人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童。《牛斗虎》的舞蹈迂回非常豐富，也很講究，虎的動作有四大勢，八小勢，24個平陽勢，四大勢有趔虎勢、搜山勢、望山勢和捕食勢，八小勢為立、臥、坐、縮、滾、上山、下山和跳澗勢，24個平陽勢貫穿于整個舞蹈之中，分別刻畫老虎的勇武、精明和頑皮情態(tài)。牛也有犀牛望月、趔叉0背、吃草、縮叉、挖耳等動作，將牛的穩(wěn)健、壯美和樸實頑強描繪得惟妙惟肖，表現(xiàn)得淋漓盡致。舞斗起來，……[詳細(xì)]
2、周至龍燈
龍舞是我國獨特的舞蹈形式，在我國很多地區(qū)都有龍舞藝術(shù)的存在，龍舞寄托著人們對龍的崇敬和對美好生活的祈盼。在陜西省西安市周至縣，也流傳著這樣一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——周至龍燈。龍是中國古代神話傳說中的神異動物，由鹿角、獅鼻、虎眼、牛唇、馬面、鷹爪、魚鱗、蛇身、鳳尾等部分組合而成，是團(tuán)結(jié)、吉祥的象征，表現(xiàn)中華民族豐富的想象力和智慧。在古代，上到帝王，下到百姓，都十分崇拜龍，甚至黃帝自命真龍?zhí)熳�，其子孫稱為龍子龍孫，御用之物多以“龍”冠名。直到今天，雖時代變遷，但龍對中華民族的影響依然深遠(yuǎn)。在中國，龍文化根深蒂固，中華兒女自稱炎黃子孫，又稱龍的傳人。農(nóng)民對龍有特殊的感情，由于對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)認(rèn)識，人們想象云中和海中都有龍，而龍又是管雨的，舞龍是為祈禱龍神的保佑。于是，在一年之首的正月，舞龍燈便……[詳細(xì)]
周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓原名“殿鎮(zhèn)老鼓”，古而原始，是流傳于陜西省西安市周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村位于秦嶺北麓，赤峪河和田峪河從東、西繞村而出，東鄰西安鼓樂祖地，西有著名的風(fēng)景名勝區(qū)樓觀臺，北有曲江農(nóng)業(yè)博覽園和趙公明財神廟。殿鎮(zhèn)村原名“殿紫頭”，取“紫氣東來”之意。自唐朝起，殿鎮(zhèn)就存在著由東、南、西、北四社火會組成的古老四社區(qū)，而四古社火會又有四家牛拉鼓式殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓隊。本村一年立四次古廟會，農(nóng)歷二月初二龍王廟會，四月初一關(guān)公廟會，七月初十元始臺古廟會，十月初一四古社小廟會。逢年十五和年四會分別以耍社火、朝廟拜神及八卦鑼鼓助興慶祝，其場面盛大之極，遠(yuǎn)近聞名。周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓，源遠(yuǎn)流長，是周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村唯一獨具特色的保留歷史傳承的打擊樂節(jié)目之一。據(jù)傳八仙得道成仙之后……[詳細(xì)]
4、周至皮影雕刻
周至皮影雕刻技藝是流傳于周至縣馬召鎮(zhèn)上孟家村。清光緒年間由禮泉老藝人趙一刀傳入，并一直在葛氏家族中傳承發(fā)展，到葛占峰時已傳承五代。周至皮影雕刻是在泡制好的牛皮上畫好圖案后，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然后涂上各種色彩，再用牛皮絲組裝合成。其雕刻工藝比較復(fù)雜，分為選皮、泡皮、刮皮、晾曬、制皮、過稿、雕刻、涂彩、發(fā)汗、上漆、組裝、合成等十一道工序。每道工序都有嚴(yán)格的要求，比如雕刻工序，用專用刻刀照著過好的圖案一刀一刀雕刻，皮走刀不走。雕刻中，要線條均勻、精細(xì)、流暢，不能有斷點，要陰刻陽刻結(jié)合，雕刻人物要按照皮影五分臉原則，先刻 ，再刻里面，先刻臉，再刻頭帽。主要制作工具有斜口刀、平口刀、圓刀、三角刀、花口刀等。葛氏家族中有祖?zhèn)鹘^技——“灰皮影”制作技藝，放在平面上看似黑灰色……[詳細(xì)]
5、周至大玉木偶戲
周至大玉木偶戲是流傳于陜西省西安市周至縣大玉村的民間傳統(tǒng)戲劇，是陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。周至縣大玉村位于周至縣城東南部、古樓觀腳下，就峪河?xùn)|岸。據(jù)村碑記載，唐景福二年(公元893年)因原村被大水沖毀，重建時挖出一塊較大的玉石，故名大玉村。據(jù)現(xiàn)存資料考證，木偶戲也叫傀儡戲，歷史悠久，最早的木偶可能與喪葬有關(guān)，1978年山東漢墓出土有漢代可靈活操縱的木偶。大玉木偶在清宣統(tǒng)年間由木偶藝人唐老八傳至該村黃新民、郭九成、郭成林、郭興娃等。大玉木偶由清宣統(tǒng)年間經(jīng)漫長的發(fā)展由散到集中，由興到衰�，F(xiàn)有表演、雕刻藝人，30余人。周至大玉木偶戲至今仍活躍于群眾之間。周至大玉木偶戲由木偶制作和木偶表演兩部分組成。首先要制作木偶，包括選料、三雕七畫階段和雕繪結(jié)合階段。選料以直徑6-7寸柳木為主，掏空木料……[詳細(xì)]
6、周至廟會
起源兩千多年前，秦始皇在樓觀建清廟，祭祀老子，是廟會的先聲。魏晉南北朝時，周至建起一些佛教寺廟，廟會漸興。唐代李淵認(rèn)李耳為遠(yuǎn)祖，在樓觀大興土木，修建規(guī)模宏大的宗圣宮等建筑。唐代皇帝6次到樓觀，舉行隆重的皇家謁祀大典。唐建中二年(公元781年)，副將伊斯出錢營建大秦寺，建《大秦景教流行中國碑》，正月初七(2月4日，禮拜天)立碑，信徒- 慶祝50天，這是首次正式記載的周至廟會。唐元和元年(公元806年)縣尉白居易祭祀黑龍?zhí)�。貞元十二�?公元796年)縣尉裴均建終南、太白山祠，柳宗元撰《終南山祠記》《太白山祠記》。明清兩代，縣府祭祀較多。如立春日，知縣須揮鞭打紙牛，給參加儀式的人散糖果，俗稱打春�？h城內(nèi)建慶祝宮(萬壽宮)，在皇帝壽誕日舉行慶典會。清知縣鄒儒祭祀青山(翠峰山)立碑記其事。民國時期，一……[詳細(xì)]
7、周至皮影戲
《周至皮影》是周至縣廣濟鎮(zhèn)西歡樂村的民間藝術(shù)，周至縣廣濟鎮(zhèn)西歡樂村，距周至縣7公里，東鄰馬召鎮(zhèn)，南毗駱峪鄉(xiāng)，西接翠峰鄉(xiāng)，北壤四屯鄉(xiāng)、侯家村鄉(xiāng)。廣濟鎮(zhèn)西歡樂村，文化底蘊非常深厚，民間藝術(shù)豐富多彩。特別是民間傳統(tǒng)戲劇———周至皮影，在周至民間藝術(shù)中占有重要地位。《周至皮影》，已有近百年歷史。用炮制好的牛皮、刻畫好后，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然后涂上各種顏色。在人物的手頸部位安裝上用手能操縱的小竹棍而成。演戲時，在臺前用一塊白布做屏幕(酷似電影銀幕一樣)，操縱者(簽手)坐在屏幕后，把皮影貼到屏幕上，屏幕后用一盞燈照亮，操作者就可以開始表演，觀看者坐在幕前，可一目了然的欣賞皮影戲。皮影戰(zhàn)由4——6人組成，當(dāng)?shù)厝私兴八娜嗣Α�，其中幕后每個人都操作著三至五件樂器，令人眼花繚亂……[詳細(xì)]
8、吹龜茲
吹龜茲周至民間遇紅白喜事，為隆重氣氛，一般使用龜茲，俗稱叫樂（“文革 ”期間禁用）。龜茲即嗩吶，配以鼓、釵子、鉸子，由3、5個樂人（龜茲家）演奏即成。亦有5至10余人組合的嗩吶唱戲，俗稱咪咪戲，或民間戲曲演唱。一般樂段有百鳥朝鳳、雁落平沙、普天樂、祭靈、壽宴開等，亦演奏民歌等曲目�！�[詳細(xì)]
9、夾板舞
夾板舞是啞柏等地農(nóng)民為增加社火色彩、烘托社火氣勢的舞蹈表演。舞時熱情奔放、詼諧活潑，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。夾板舞一般是雙人打，在鑼鼓的襯托下，隨鼓點表演。其打法有：前后打，上下打，翻腕交叉打，互相戲逗打。花樣有蜻蜓點水，鳳凰展翅，金線纏腕，蘇秦背劍，單手抱月等。夾板舞的長板2尺多，短板4、8寸各2塊，長板兩側(cè)貼有黃色扇形的錢糧碼；夾板舞者或猴子妝扮，有時猴臉小丑妝扮。1989年獲全國民間音樂舞蹈賽豐收獎。……[詳細(xì)]
10、周至鑼鼓
周至村村有鑼鼓隊，鼓譜各不同，鼓樂東雅西雄。鑼鼓隊出行時由儀仗引導(dǎo)，數(shù)十桿彩色牙旗，獵獵飄舞。黑河以東鑼鼓配置繁，有大鼓（牛拉鼓）、中鼓、堂鼓、藥鼓、小鼓、勾鼓、板鑼、銀鑼、大釵、鐃釵、中釵、鉸子、京釵等，襯以碰鈴和梆子。演奏鼓點稀、節(jié)奏緩、釵鑼響亮變化多，緊敲慢打，平雅雍和。流行《十番鼓》、《往里滾》、《三觀宮》、《鼓拍》等譜。黑河以西配器簡，有中鼓、手鼓、板鑼、馬鑼、小鑼、大釵、京釵、蘇鉸等，演奏鼓點稠、節(jié)奏緊、速度快，釵鑼烘托鼓聲，雄渾壯烈。鼓譜以《蝎子尾》、《風(fēng)攪雪》、《老鴉拌嘴》、《蛟龍出�！�、《老虎磨牙》、《黃鶴陣》、《 》、《十樣景》較流行�！�[詳細(xì)]