漳縣十大民俗文化
1、鹽川婚嫁
鹽川婚俗與中國傳統(tǒng)的婚俗大體一致，即男方主動(dòng)求婚，然后納彩、完婚。男女到了結(jié)婚年齡時(shí)，往往是男方家事先看中目標(biāo)后，托人去女方家求親。女方如初步同意，男方將索要女方的生年八字進(jìn)行“合婚”，有的女方也要看男方的八字�！昂匣椤笔钦堦庩栂壬蛩忝壬鸀槟信p方推算命理，看有無相克相害，如大相相合即可，因?yàn)椤澳屑覔駤D，貴看夫子二星；女家擇夫，貴得中和之氣�！边@時(shí)女方家的人要去男方家看看家里的修建等。合婚以后便是“言禮”，即定親。定親時(shí)，男方家參加的人是男子的父親和兩個(gè)媒人，帶的東西有兩只雞、兩瓶酒、四色禮，以及給女方家的禮物和親房的禮品。帶的東西有具體的規(guī)定，如兩只雞，一公一母，都要用紅繩綁爪；酒瓶瓶頸上也要系上紅繩，以示喜慶�！把远Y”的一天女方家要接先人，擺放飯食，同時(shí)要請至親的長者來參加。言禮期間……[詳細(xì)]
2、鹽川方言
漳縣“系五方雜匯之區(qū)，習(xí)染多方，故齒牙較輕，語言稍近寧遠(yuǎn)（今武山）�！苯駥⑵浞窖詤R集如下，以方便外人理解。一、稱代、指代類（括號內(nèi)的注音為方言讀音）我（ge哥或gao高）：我，我們。你（niao鳥或niu牛）：你，你們。咱（cao曹）：咱們。他／她（tao陶）：他／她，他們。阿誰（asi啊司）：誰。阿誰（asi啊司）格：誰。阿誰下（asiha啊司哈）：誰家。啥（shuo說）：什么。阿（a啊）么：怎么。阿（a�。├铮耗睦�。阿（a�。┐睿耗睦�。這（zi字）搭：這里。兀（wu悟）搭：那里。啥（shuo說）時(shí)候：什么時(shí)候。啥（shuo說）事：什么事情。幾次（can燦）：幾回，幾遍。幾過（gua）：幾回。幾多（da）：多少（錢）。二、人體名稱類端腦（duolao多老）：頭，腦袋。角（ge格）兒：頭發(fā)�！�[詳細(xì)]
3、鹽川喪葬禮儀
鹽川喪葬中的棺木繪畫，做工考究，聞名遐邇。棺木制作工藝與鄰近地區(qū)不同，有獨(dú)特之處。先說五道棺木，必須在亡者活著時(shí)制作完成。第一道衾，用大紅綢緞一丈二尺，縫成筒狀，上端開口，亡者斷氣后放在里邊，用紐扣從上往下扣住，置于金匣之中。第二道金匣，略小于內(nèi)棺，入殮后放于內(nèi)棺中。用柏木材質(zhì)最好，由技藝高超的木匠精雕細(xì)刻，大檔刻繪“二龍戲珠，海水朝陽”，小檔繪“三元一品”或“五蝠捧壽”。兩側(cè)篆刻“福如東海，壽比南山”，必須鏤刻成透花，用桐油或清漆刷成本色，內(nèi)用紅綢糊嚴(yán)。第三道稱內(nèi)棺，俗稱子材，一般選用松木，尺寸略小于大棺，下葬時(shí)置于大棺內(nèi)，繪畫圖案與亡者生前的社會地位、年齡、家庭狀況有關(guān)。第四道大棺，俗稱大材，亦選用松木。男棺大檔繪“鴟吻報(bào)壽”，小檔繪“百子圖”、“富貴圖”、“松鶴圖”或“福祿壽”，兩側(cè)畫……[詳細(xì)]
4、石崖寺花兒會
花兒是流傳在甘肅、寧夏、青海等地回、撒拉、東鄉(xiāng)、保安以及漢族中的一種民歌。無論是田間勞動(dòng)的阿哥、拔草的尕妹，或是千里跋涉的腳戶哥，泛舟黃河的筏子客，還是獵手、牧人、工匠，都是花兒的創(chuàng)作者和傳唱者�；▋旱膬�(nèi)容涉及時(shí)事政治，倫理道德，勞動(dòng)生產(chǎn)，家庭生活，歷史傳說，生活知識，祈禱祝福，尤以愛情生活為最。生活的艱辛掩不住他們的情感，在苦澀、單調(diào)的日子中，他們放出粗獷的喉音，大膽、熾熱、火辣，甚至有點(diǎn)越軌、出格，表達(dá)了真實(shí)的情感，沒有一絲一毫的遮掩、矯情，是對單調(diào)乏味的傳統(tǒng)文化的一種顛覆，是對人的真實(shí)情感世界的解禁和裸露。漳縣地處黃土高原和青藏高原匯沖地帶，這里是農(nóng)耕民族和游牧民族的交匯處，因此漳縣花兒兼有河湟花兒和洮岷花兒的特征，像金鐘、大草灘等地傳唱的花兒就是較為典型的洮岷花兒，其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)則兩種花兒……[詳細(xì)]
5、鹽川社火
“社火”起源較早，《辭�！方忉尅吧缁稹保骸阿倥f時(shí)在節(jié)日扮演的各種雜戲。李斗《揚(yáng)州畫舫錄•卷九》：‘立春前一日，太守迎春于城東蕃厘觀，令官0扮社火：春夢婆一、春姐二、春吏一、皂隸二、春官一�！冻纱蟆渡显o(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》：‘輕薄行歌過，顛狂社舞呈。’自注：‘民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑。’②猶言同伙�！端疂G傳》第五十八回：‘但是來尋山寨頭領(lǐng)，必然是社火中人故舊交友”。《辭�！匪忉尩纳缁馂椤芭f時(shí)在節(jié)日扮演的各種雜戲”，恐怕指的是中古以來的情況，至于范成大說為民間鼓樂更不能成立，因?yàn)榇汗�、春婆、春吏已為神，且有人物怎能單以鼓樂來解釋。其②“猶言同伙”。社火中有群體意義，也僅是一方面；《水滸傳》也有社火詞，但也是中古之事，恐怕與本意相去較遠(yuǎn)。所以《辭海》的解釋是……[詳細(xì)]