甘谷縣十大民俗文化
1、甘谷皮影 
皮影亦稱影戲、驢皮影、燈影戲、土影戲，是民間藝人用壓平的干牛皮或獸皮、紙板鏤雕出的各種戲劇人物形象，身高僅半尺。演出時(shí)，先掛起一塊白布，幕后點(diǎn)起燈，在光亮里，藝人手拿細(xì)棍，輕輕挑起皮影小演員，在燈光里準(zhǔn)確甩動(dòng)，這樣，在幕布另一面，人們?cè)谝归g就會(huì)看到白布上小小演員在戲劇音樂(lè)伴奏聲中提袍甩袖、武打翻滾、吹髯抖須、騰云架霧、上天入地……具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。甘谷皮影戲盛行于明清，唱詞和唱腔以秦腔為主。甘谷皮影傳統(tǒng)雕刻技法和過(guò)程，藝人歸納為順口溜：“先刻頭帽后刻臉，再刻眉眼鼻子尖。服裝發(fā)須一身全，最后整裝把身安。刻成以后再上色，整個(gè)制作就算完�！备使绕び霸煨螛阕�，紋樣夸張，刀法流暢，獨(dú)具特色，既吸收了陜西燈影簡(jiǎn)練大方的特點(diǎn)，又兼融隴東影子線條的流暢飽滿，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。甘谷皮影多用于戲劇演出，以……[詳細(xì)]
2、甘谷臉譜
臉譜是指戲曲中某些角色（多為凈角）臉上畫(huà)的各種圖案。臉譜源于面具，其淵源可追溯到六世紀(jì)的北齊。據(jù)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》及唐段安節(jié)所撰《樂(lè)府雜錄》載：北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭形貌美麗而勇武，自覺(jué)不能使敵人畏懼，故常戴面具出戰(zhàn)，勇冠三軍。古代制作面具，先以紙糊其胎，而后以水墨丹青彩繪。宋元古劇，上場(chǎng)演員頭戴面具，手舞足蹈，而念白與歌唱由后臺(tái)演員任之。至清末，凡神鬼諸戲，仍保持戴面具只舞不唱的陳規(guī)。隨著戲曲發(fā)展，要求演員必須載歌載舞，使唱、念、做、打統(tǒng)一，因而，妨礙念白和演唱的面具淘汰，代之而起的是日臻完美的勾臉?biāo)囆g(shù)——臉譜。秦腔臉譜，滲透著各種戲劇臉譜原始、勇猛、粗獷、豪放的痕跡，給人們留下許多古老文化的影子，塑造的人物性格鮮明，古樸大方，表現(xiàn)了西北人民的陽(yáng)剛之美。勾畫(huà)臉譜所用油彩一般為七彩（實(shí)為三原色）�！�[詳細(xì)]
3、甘谷剪紙
剪紙是我國(guó)民間工藝之一。剪紙實(shí)用性廣，過(guò)年時(shí)除做窗花、掛箋，還可做燈籠、喜慶花，在農(nóng)村剪紙作鞋花、枕花、帽花、肚兜花、衣袖花、圍裙花等。剪紙以單色為主，也有套角的，還有撕紙；有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的，還有傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的，手法多樣，內(nèi)容豐富。剪紙的工具，一般用一把小剪刀，有的藝人還用一種特制的刻刀刻制，稱為“刻紙”。剪紙表現(xiàn)的題材非常廣泛，有人物、花卉、動(dòng)物、風(fēng)景、神話故事、民間生活片斷等。甘谷剪紙歷史悠久，整體風(fēng)格純樸敦厚、艷麗喜慶。其作品以人物、花卉、動(dòng)物、風(fēng)景及生活場(chǎng)景為內(nèi)容，亦有文人雅品、吉祥茶壺、茶碗、成語(yǔ)典故、民間故事等，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，造型優(yōu)美，質(zhì)樸大方，感情真摯，風(fēng)格細(xì)膩，粗中有細(xì)，富生活情趣。……[詳細(xì)]
4、甘谷夯歌
“打夯號(hào)子”，屬勸力即興山歌，其起源甚早�！痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’（yehu），后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也�！倍嘁�(jiàn)于建筑屋基打夯，也可用于挽車上坡、挽舟上水等情勢(shì)下。號(hào)子節(jié)奏分明，音律舒展,層次感強(qiáng),內(nèi)容豐富,粗獷激昂，唱調(diào)簡(jiǎn)練，朗朗上口�！按蚝惶�(hào)子”形式基本固定�！疤�(hào)子”分為兩節(jié)：前節(jié)為“花調(diào)”,是打夯時(shí)推選的領(lǐng)唱人唱的調(diào)子;后節(jié)為“跟腔”，即等領(lǐng)唱人唱完之后，其他人齊唱“哎嗨、吆喝”。前節(jié)內(nèi)容不固定,可隨意變化,而后節(jié)內(nèi)容基本固定。隨著號(hào)子一起，在工地上形成了邊打夯邊唱歌，邊唱歌邊打夯，歌聲夯聲相互交織，夯聲歌聲節(jié)奏合一，唱中夾白，有領(lǐng)唱、齊唱、對(duì)唱等。一呼百應(yīng)，氣勢(shì)宏大�！�[詳細(xì)]
高臺(tái)。又稱高桿戲。源于宋，來(lái)自于軍隊(duì)?wèi)c祝勝利時(shí)拋人于空中的娛樂(lè)形式，后傳入民間。甘谷的高臺(tái)由山西、河南等外地客商引入，最初落戶于安遠(yuǎn)、磐安、距今有一百余年。高臺(tái)表演內(nèi)容以古典小說(shuō)、傳統(tǒng)劇、新編歷史劇和現(xiàn)代劇中精彩片段為主，由戲劇人物裝架組成。特點(diǎn)是：小巧玲瓏，驚險(xiǎn)干練，古典文雅，清秀大方，造型奇特，生動(dòng)傳神，將人物的喜怒哀樂(lè)固定在特定情景之中。高臺(tái)制作在20世紀(jì)60年代前，主座以大石磨為基座保持穩(wěn)定，以人抬為主，因而稱高抬。后改鋼筋水泥墩或預(yù)制塊為基座，由人抬改為車載。制作時(shí)，依特定故事情節(jié)，固定支架，使演員在支架上呈現(xiàn)不同姿態(tài)。高臺(tái)外表用手工制作的假山花草裝飾，上面由彩紙剪集而成動(dòng)物圖案，尤以當(dāng)年生肖像最為突出。高臺(tái)劇中人物由4歲左右的兒童來(lái)扮演，無(wú)論在哪里演出，家長(zhǎng)都要對(duì)孩子進(jìn)行化妝，穿……[詳細(xì)]
6、甘谷社火
社火，俗稱“秧歌”，是民間各種歌舞形式的總稱，廣泛流行于全縣各地。主要以打擊樂(lè)或民間小樂(lè)隊(duì)伴奏，內(nèi)容豐富，形式多樣，有耍獅子、舞龍燈、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、大頭娃娃、高臺(tái)等。甘谷秧歌多取材于古代神話傳說(shuō)、歷史故事和傳統(tǒng)戲劇，特別是一些民間藝人的自編自唱和即興演出，生活情趣十分濃郁，深受城鄉(xiāng)群眾喜愛(ài)�！�[詳細(xì)]
7、甘谷戲曲
甘谷民間有傳統(tǒng)賽社、賽會(huì)活動(dòng)，賽社、賽會(huì)在民間稱“唱戲”。早在元、明時(shí)期，甘谷民間秧歌、社火、戲劇演唱等多種形式的文化活動(dòng)已開(kāi)展起來(lái)，這主要表現(xiàn)在廟宇和戲樓的修建上。據(jù)史料分析，明末清初甘谷就有戲曲活動(dòng)。清同治以來(lái)，劇種以秦腔為主，劇目為歷史劇。同治十年（1871），甘谷就有優(yōu)秀秦腔演員，其中楊全兒最為有名。清光緒十九年（1893），陜西秦腔演員趙安邦、漢中李來(lái)甘谷置辦戲箱，組織甘谷（主要是安遠(yuǎn)鎮(zhèn)）、武山的演員，經(jīng)常在甘谷城隍廟、蔡家寺、安遠(yuǎn)及秦安、通渭演出。清末以后，甘谷的廟會(huì)遍及城鄉(xiāng)，逢會(huì)必唱戲已成為不可更改的習(xí)俗。民國(guó)十年（1921）后，先后有武山、通渭戲班來(lái)甘谷演出。此時(shí)，鄉(xiāng)村一些業(yè)余班社在本村或鄰村演出，最早的有大莊、安遠(yuǎn)及大石業(yè)余班社。民國(guó)二十三年（1934），任建清在金山成立“……[詳細(xì)]
8、甘谷小曲
甘谷小曲從清代開(kāi)始廣泛流傳于境內(nèi)。甘谷小曲因地域而分為東、西川區(qū)和南、北山區(qū)兩種風(fēng)格。明末清初，伏羌秀才宋瑤、劉黎光、吳炯等很喜歡小曲彈唱，但不與民間藝人同唱，只是幾個(gè)秀才湊到一起唱，知名者有任丹山、謝俊山等人。甘谷小曲舊曲本從陜西傳來(lái)甚多。甘谷小曲曲牌有數(shù)十個(gè)。解放初期，甘谷中學(xué)音樂(lè)教師黃健如始用簡(jiǎn)譜記錄小曲子曲調(diào)，為甘谷小曲記譜第一人。1955年，他刻印了《流行在甘谷的眉戶音樂(lè)》。1981年，縣文化館刻印了《甘谷民間小曲集成》。小曲的樂(lè)器以三弦、揚(yáng)琴、板胡、二胡、竹瓦、碰鈴為主。甘谷小曲保留著濃郁的地方特色，只唱不白，表現(xiàn)細(xì)膩，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏嚴(yán)整，速度平穩(wěn)，旋律流暢，悠揚(yáng)抒情�！�[詳細(xì)]
9、甘谷道情
道情亦稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的一種說(shuō)唱藝術(shù)。唐朝《續(xù)仙傳》記載：“藍(lán)采和手持拍板（簡(jiǎn)板），唱踏歌行乞于市。”這可能是對(duì)早期道情最具體的描寫(xiě)。唐朝中期時(shí)，唐玄宗李隆基十分喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)的道教并將它奉為國(guó)教，一時(shí)道教大興，在這一背景下道教開(kāi)始在全國(guó)流行，傳教道士游歷天下，傳道時(shí)皆唱道情。道情最初只是說(shuō)唱形式，在清朝以前基本上沒(méi)有職業(yè)班社，藝人們多是在逢年過(guò)節(jié)酬神獻(xiàn)藝。民國(guó)以后，個(gè)別地方才逐步發(fā)展為民間具有職業(yè)班社演出的團(tuán)體，內(nèi)容從傳統(tǒng)的祭祀、傳道發(fā)展為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種演唱內(nèi)容。道情音樂(lè)比較豐富，據(jù)傳有多種套曲和曲調(diào)，但是現(xiàn)在演唱和能夠完整收集到的不多。道情的唱腔為聯(lián)曲體，它是利用諸宮調(diào)的某些曲子互相聯(lián)綴起來(lái)，組成有層次的大型唱段。每種套曲又有正、反、平、苦、搶、緊等不同的曲子，唱腔根……[詳細(xì)]
10、甘谷山歌
山歌亦稱“山野之曲”，屬于原生態(tài)民歌。甘谷山歌主要流行在南北山區(qū)，農(nóng)民勞作或休息時(shí)，于田間地頭、曠野山坡引吭高歌，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生活的贊美。甘谷山歌內(nèi)容豐富，語(yǔ)言粗獷、純樸、生動(dòng)，大多表現(xiàn)民間的自然情感和生活感受。甘谷山歌表現(xiàn)形式自由，句式一般為七字句，多為即興創(chuàng)作，一曲多詞，有慢、快兩種。慢調(diào)為上下句結(jié)構(gòu)，深情舒緩，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美；快調(diào)為四字句，一字一音，不拖腔，行腔起伏。甘谷山歌曲調(diào)高亢、凄婉、悠長(zhǎng)、纏綿、抒情優(yōu)美，沒(méi)有樂(lè)器伴奏。甘谷山歌與臨夏花兒相近，是鄉(xiāng)村流行的一種傳統(tǒng)娛樂(lè)形式。甘谷山歌南北演唱風(fēng)格不相同，城鄉(xiāng)亦有差別，在山區(qū)表現(xiàn)出獨(dú)具特色的粗獷美，在城區(qū)表現(xiàn)出悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的細(xì)膩美。解放后，甘谷山歌增添了贊揚(yáng)社會(huì)主義的新內(nèi)容，近年又出現(xiàn)了諷喻社會(huì)1與歌頌改革開(kāi)放新成果的新山歌。你說(shuō)來(lái)著……[詳細(xì)]