游仙十大民俗文化
五子衍宗丸是采用傳統(tǒng)炮制及制作技藝生產(chǎn)的著名補(bǔ)腎良藥，由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子和車前子五味名貴藥材組成，稱之為種子方。該方劑最早記載于唐代的道教《懸解錄》一書(shū)，即張果獻(xiàn)于唐玄宗的圣方。755年，“安史之亂”爆發(fā)，唐玄宗于756年六月逃離長(zhǎng)安，南下四川，駐留綿州數(shù)月。五子衍宗丸的秘方就此流落民間，為普通老百姓所用，其炮制及制作技藝輾轉(zhuǎn)被走方郎中蔡行恭傳承，1926年蔡行恭在江油中壩鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)“同心昌藥號(hào)”，成為掌柜。上世紀(jì)50年代公私合營(yíng)，“同心昌藥號(hào)”國(guó)有化，并入綿陽(yáng)制藥廠（太極集團(tuán)四川綿陽(yáng)制藥有限公司前身），五子衍宗丸的炮制及制作技藝就由蔡行恭、楊邦義等五代傳承人以師帶徒的形式一代代傳承下來(lái)。五子衍宗丸在其選料、炮制及制作技藝上始終堅(jiān)持古代精典制藥技藝的方法和原則。精選道地藥材、炮制引……[詳細(xì)]
一、古木是樹(shù)木在大自然各種因素的作用下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空變化，卻仍然保持著各自不同的形態(tài)、色澤和質(zhì)地的名貴木材。烏木是指在地下埋藏三千年至四萬(wàn)年以內(nèi)未朽的名貴古木�！爸参锬灸艘痢�、“東方神木”之美譽(yù)。其造型藝術(shù)，具有極高的收藏和審美價(jià)值。通過(guò)多年的努力，已開(kāi)發(fā)作品三萬(wàn)余件，現(xiàn)已打造中國(guó)烏木金絲楠木博物館。主要通過(guò)對(duì)名古木造型和家居用品為主。二、作品曾先后多次參加國(guó)內(nèi)大型展覽、交流。其中作品“行天下”、“深山隱士”、“蓮蓮高升”等榮獲2012年西部國(guó)際藝術(shù)品、禮品、收藏品博覽會(huì)被評(píng)為金獎(jiǎng)，作品“山林雅韻”、“空山高人”等榮獲在四川省根雕奇石藝術(shù)展金獎(jiǎng)。三、古木造型技藝是家族世代傳承為主的一種民間根雕造型藝術(shù)，它通過(guò)對(duì)原材料（烏木、古木）的選材，以材料的天然造型及品質(zhì)為依托，對(duì)其進(jìn)行多日、月乃自上……[詳細(xì)]
通過(guò)傳承與發(fā)掘，文昌祖庭門(mén)神年畫(huà)共有四大內(nèi)容板塊：——鎮(zhèn)伏，禳解，祥瑞，喜悅。即：（正神鎮(zhèn)伏惡煞、法寶禳解百穢、天仙堂奉吉祥、童樂(lè)增添喜悅）共有九大工藝：——手繪、版印、填彩描金、貼片、堆錦、包紗、滾線、捧線、擠線。而目前國(guó)內(nèi)的年畫(huà)業(yè)界，只存在有3---4種工藝藝術(shù)。文昌祖庭門(mén)神年畫(huà)凝聚了上古巴蜀先民的仙道信仰中的門(mén)神信奉，凝聚了遠(yuǎn)古道家的門(mén)神符箓靈力，蘊(yùn)含了中華文昌文化核心概念的“真、忠、孝、仁、善、美”。傳承和繼承了傳統(tǒng)的文昌祖庭門(mén)神年畫(huà)的文化特色內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)傳承者發(fā)掘創(chuàng)作的文昌祖庭門(mén)神年畫(huà)，每幅都蘊(yùn)含有民族傳統(tǒng)文化的吉祥寓意元素。節(jié)慶日懸掛于廳堂、裝飾貼于門(mén)墻、灶壁；饋贈(zèng)禮品；收藏品，文化傳播品�！�[詳細(xì)]
指畫(huà)，又稱“指墨畫(huà)”、“手指畫(huà)”，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的一個(gè)綺麗分支，也是我國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶。指畫(huà)主要用手指和手掌蘸墨代替毛筆作畫(huà)，稍帶有其他輔助工具的媒介，從心到手，直接入畫(huà)，所以很能傳神、寫(xiě)意，獨(dú)具一格。真是“以筆難到處，指能傳其神；而指所到處，筆勿能及也。由于手指、手掌不善吸水的特點(diǎn)，又不善于大塊面涂抹，所以指畫(huà)大多以塊面凝重、厚樸、粗獷、率直、線條堅(jiān)挺、奇?zhèn)ド袢さ娘L(fēng)格為中華絕，并在畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。指畫(huà)是把諸多種技法按線、面、點(diǎn)這三個(gè)要素加以分類歸納，以便使讀者抓住根本而能舉一反三，然后或作山水，或作花鳥(niǎo)，或作人物。聾派指畫(huà)藝術(shù)，從繪畫(huà)題材到表現(xiàn)技法都有了新的發(fā)展，遂把指畫(huà)從舊的丈人墨戲中解脫出來(lái)，成為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的繪畫(huà)形式。……[詳細(xì)]