美姑縣民俗文化介紹
 | 彝族穿斗式榫卯結構建筑是在“井干式”基礎上，吸收了抬梁、穿斗等建筑文化而形成的一種建筑形式，以精湛的工藝，濃郁的民族風格，堪稱彝族建筑的典范。歷史上，主要分布于川、滇、黔、桂四省區(qū)的彝族民間，現(xiàn)今主要分布在四川省涼山州美姑、甘洛等彝族腹心地�？脊疟砻�，“井干式”壁體和“干欄式”構造相結合的形式是彝族早期的重要的建筑形式。秦漢以后，抬梁式建筑開始影響西南夷地區(qū)，特別是明、清在彝區(qū)實行土司制度，加強了……[詳細] |
 | 以涼山腹心地美姑縣為代表的彝族婚俗禮制，以其古老、獨特的習俗，成為不可多得的文化景觀。據(jù)彝族史詩《勒俄特依》記載，彝族先民曾歷經了“只知有母，不知有父”的母系社會時期，史爾俄特為尋找父親，歷經磨難，在茲尼史色的教導下，娶妻婚配，步入生子見父的父系時代。彝族婚俗內容極其豐富、獨特別致，不論是婚姻選擇、鬧婚、節(jié)食節(jié)水、潑水、背新娘，還是賽克智、哭嫁等古老傳統(tǒng)，都具有廣泛的影響和獨特的價值。彝族婚姻的締……[詳細] |
 | 一彝族歷史文化源流與火葬達“尼木措畢”儀式的傳承彝族是遠古西北氐羌人在南下到金沙江流域后，在長期歷史發(fā)展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族，彝族文化與遠古氐羌文化一脈相承。其文化特征還表現(xiàn)在如下諸多方面：巫鬼崇拜、父子連名制、氏族命名方式、服飾習俗、崇虎觀念等，這些文化傳統(tǒng)都為彝人世代所承續(xù)。彝俗行火葬，自古亦然。先秦漢文古籍載古羌人火葬“燔而揚其灰”的實況，與唐宋至明清的彝族之火葬，猶甚相……[詳細] |
 | 彝族服飾與其他民族的服飾一樣，是人們適應自然、生存發(fā)展的需要而產生的，其歷史源遠流長。彝族文獻有“彈毛搟氈阿約阿先來發(fā)明，紡線織線濮嫫尼依來發(fā)明，裁衣縫衣覺覺伍支來發(fā)明，制金打銀阿合來發(fā)明，頭盔鎧甲吉博爾惹來發(fā)明”的記載。在漢文獻中,有關彝族服飾最早記載見于《華陽國志?南中志》：“夷人大種曰昆，小種曰叟，皆曲頭、木耳、環(huán)鐵、裹結，無大候王�！碧埔院笥涊d就越來越多,陳鼎《滇黔游記》載“夷婦紉葉為衣，……[詳細] |
 | 彝族畢摩繪畫是由彝族祭司畢摩畫在紙張或獸皮、樹皮、竹簡、石頭、木板等載體上的圖畫，是一種通過繪畫與文字相互配合的形式來敘述故事、塑造形象、抒發(fā)情感、反映歷史生活、表達志向和愿望的藝術體系，是彝族遠古繪畫藝術的“活化石”，具有鮮明的民族特色�！井a生年代】畢摩繪畫是畢摩在其文獻和畢摩儀式中使用的重要造型藝術之一，具有悠久的歷史。畢摩是彝族遠古“政教合一”時期的部落酋長，后來逐步蛻變?yōu)閷Ｕ萍漓�、載史、占……[詳細] |
 | 彝族口頭論辯“克智”是彝族民間在婚禮、喪葬、節(jié)慶等1場所以主客雙方論辯手臨場演述的一種詩體口承文學，是彝族民間語言藝術中內容最豐富、形式最靈活，最具知識性、趣味性、娛樂性、競技性的文化形式。其表現(xiàn)形態(tài)為甲、乙雙方論辯手以說唱詩歌或辭賦，互相辯駁、盤古論今，最終以達“窮百家之詞，困眾人之辯”者獲勝�！井a生年代】彝族“克智”論辯是在婚禮、喪葬、送靈歸祖等1場所演述和發(fā)展的口承文學式樣，具有悠久的歷史，……[詳細] |
 | 畢摩文化起源于原始母系氏族時期，畢摩最早是古代彝族社會的祭司和部落首領，具有崇高的威望與地位，其文化源遠流長。《華陽國志?南中志》載“夷中有桀黠能言議屈服種人者，謂之耆老，便為主。議論好譬喻物，謂之夷經”�！段髂弦椭尽份d的“歌師”制度也表明了遠在兩千年前就有身負簽筒、手持響鈴、搖著神扇的畢摩深入各戶作畢的情況�！痉植紖^(qū)域】畢摩音樂主要分布于大涼山美姑、昭覺、布拖等地和小涼山的峨邊、馬邊等彝區(qū)，尤其……[詳細] |