喜德縣十大民俗文化
1、彝族漆器髹飾技藝 
彝族漆器髹飾技藝是彝族祖先智慧的結(jié)晶，是先輩為后人留下的寶貴財富，它為彝人的生產(chǎn)生活創(chuàng)造出了精美的漆器。彝族漆器是彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要以餐具和酒具為主，涉及彝人生活的方方面面，堪稱彝族文化的重要符號之一�！井a(chǎn)生年代】據(jù)傳，彝族漆器起源于涼山州喜德縣依洛鄉(xiāng)的彝家村寨---阿普如哈，獨(dú)具地方民族特色的彝族漆器這一民間手工技藝在四川喜德已有了一千多年的傳承和發(fā)展史，到了近現(xiàn)代，主要由居住在這里的吉伍家族傳承。從遠(yuǎn)古簡陋的彝族人民木質(zhì)生活用具的最初形態(tài)到彝人發(fā)明和使用的腳踏式木胚制作簡單機(jī)械，再到工作效率較高的制作木胚現(xiàn)代車床，從最初不上色的原木用品到髹了土漆的黑色用品再到用了土漆、銀朱和石黃等珍貴天然原料進(jìn)行人工彩繪的精美彝族漆器，其制作工藝技術(shù)及藝術(shù)水平均得到了不同程度的發(fā)展和提高�！�[詳細(xì)]
2、彝族金屬鍛造技藝
彝族金屬鍛造技藝（喜德彝族葉形雙耳腰刀制作技藝）在彝族歷史上，民族工藝種類繁多，鋼鐵具鍛制技藝是彝族民間工藝的重要組成部分，其中，喜德的彝族葉形雙耳腰刀以制作精美、刀身靈巧、刀刃鋒利、攜帶方便而著稱于世�！井a(chǎn)生年代】葉形雙耳腰刀的制作工藝主要由居住在喜德的麥吉家族世代傳承，據(jù)現(xiàn)年73歲的麥吉爾坡說，制刀技藝在他們本家族內(nèi)部傳承了14代。解放前，從瑪果山系到紅莫山系，方圓幾百里以內(nèi)，麥吉家族是唯一的制刀世家�！痉植紖^(qū)域】彝族葉形雙耳腰刀制作技藝主要分布在涼山州喜德縣米市鎮(zhèn)爾夫村，爾夫村座落在米市鎮(zhèn)西部，地處米西公路旁，這里是中國彝語標(biāo)準(zhǔn)音所在地，屬于只有彝族居住的二壩山區(qū)。這里溝谷縱橫、泉水潺潺、木材豐富，有燒制木炭的茹波樹和基斯樹，在莫瑟依嘎河畔獨(dú)產(chǎn)用于磨刀的阿赫、阿斯、勃等石料�！净緝�(nèi)容……[詳細(xì)]
3、阿嫫妮惹
彝族是一個古老而獨(dú)特的山地民族，主要分布在川、滇、黔、桂、渝五省市區(qū)的高寒山區(qū)，在漫長的歷史發(fā)展過程中，彝族人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長，輝煌燦爛的文明。阿嫫妮惹是彝族民間最經(jīng)典的女性傳承敘事抒情長詩，從古至今以傳唱的方式流傳于彝族民間，是彝族民間文學(xué)的重要組成部分。阿嫫妮惹是彝語，意“媽媽女兒”或“媽媽呀—女兒”，是泛指所有的彝族女性。阿嫫妮惹是彝族婦女口耳相傳的敘事抒情長詩，也是彝族民間口頭文學(xué)創(chuàng)作中的精辟杰作�！井a(chǎn)生年代】關(guān)于阿嫫妮惹的起源問題，學(xué)界普遍認(rèn)為，阿嫫妮惹應(yīng)萌發(fā)于女嫁男婚的男權(quán)制度即父系社會初期，是在漫長的歷史長河中逐漸形成的民間口頭創(chuàng)作文學(xué)作品。彝族婦女以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。由于千百年來都用彝語傳播，在19世紀(jì)30年代以來，著名的民族學(xué)家馬長壽等深入大小涼山彝族地區(qū)……[詳細(xì)]
4、勒俄特依
勒俄特依也稱“勒俄”，意為“通過口耳相傳下來的辭章”“精髓”，是用古彝語傳承下來的一部長篇創(chuàng)世史詩。勒俄是彝族先民認(rèn)識自然、探索自然、戰(zhàn)勝自然和自我認(rèn)識的產(chǎn)物，以敘述宇宙演變、萬物起源、英雄神話、祖先遷徙、部落戰(zhàn)爭、人類支系的繁衍等為主要內(nèi)容，廣泛流傳在四川彝族地區(qū)和云南部分彝族地區(qū)�！井a(chǎn)生年代】勒俄產(chǎn)生于民族形成的童年時期，是彝族人民的原始性史詩和神話史詩，是彝族最早集體創(chuàng)作的口承民間文學(xué)作品。民間流傳的勒俄內(nèi)容大同小異，一般都是從“天地演變史”開始，以“古侯譜系”和“曲涅譜系”為結(jié)束詩章，所述內(nèi)容均為原始社會到奴隸社會初期的故事，可見勒俄的歷史之悠久�！痉植紖^(qū)域】勒俄主要流傳在四川省涼山彝族自治州，涼山州位于四川省西南部，處在東經(jīng)100°03′—103°52′和北緯26°03′—29°1……[詳細(xì)]
5、瑪牧特依
瑪牧特依又叫“瑪牧偉爾”、“瑪牧”等，是彝族人民口頭流傳的傳統(tǒng)道德教育經(jīng)，主要起著典章制度、民族習(xí)慣法、教育啟迪、勸學(xué)勸說等作用。它以優(yōu)美的古彝語詩句，以富予哲理的格言句式，以教育、訓(xùn)導(dǎo)、勸說的文化口吻，以智者、賢者、能者的思想，以培養(yǎng)優(yōu)良、賢能、文明、有道德者為目標(biāo)，影響和維系著彝區(qū)社會幾千年的歷史�！井a(chǎn)生年代】瑪牧特依是流傳于大小涼山彝族地區(qū)的重要彝語教育經(jīng)典，是彝族民間口頭文學(xué)的主要代表。千百年來，瑪牧從全方位教育和規(guī)范著彝族人民，在涼山彝族教育乃至社會生活中有著不輕的分量。關(guān)于瑪牧的歷史淵源無法準(zhǔn)確考證，結(jié)合其內(nèi)容可以推測瑪牧是階級社會形成時的產(chǎn)物，它的流傳歷史已經(jīng)很悠久。雖然，彝族民間有瑪牧的阿卡拉惹著作說、阿都爾普著作說和阿牛子普著作說，但根據(jù)它的內(nèi)容、形式、社會功能、流傳情況等……[詳細(xì)]