布拖縣民俗文化介紹
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 | 彝族服飾種類(lèi)繁多，異彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。主要分男服飾和女服飾。布拖彝族男子喜歡頭包青色絲帕或棉帕，彝語(yǔ)稱(chēng)“俄提”，寬1尺許，長(zhǎng)30至40尺，盤(pán)纏于頭上，將發(fā)髻包于帕中，上衣綢質(zhì)或棉質(zhì)的緊身單衣，多為黑色或藍(lán)色，窄袖，高腰，前襟、項(xiàng)背、袖口上滾繡花紋，衣領(lǐng)及右襟邊綴以九排長(zhǎng)絆銀扣或銅扣，男褲大多用青布或藍(lán)布縫制，其特點(diǎn)是褲襠深、褲腰肥大、褲腳窄小。褲帶一般用天蘭色或草綠色棉布……[詳細(xì)] |
| 朵洛荷，又稱(chēng)“冬格”，是布拖彝族傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)活動(dòng)中的傳統(tǒng)歌舞，一般在火把節(jié)的第二天或第三天進(jìn)行。當(dāng)火把節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)漸進(jìn)高潮，精彩紛呈的斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤等還在緊張激烈地展開(kāi)之時(shí)，一群群姑娘便涌入火把場(chǎng)的一角，少則幾人，多則幾十人，圍成一個(gè)個(gè)圈，或手拉著手，或相互牽著圍巾、三角包等，形成一線(xiàn)串連，舉著黃油布傘，踩著細(xì)碎的舞步，先由左向右，再由右向左，其舞步一般是兩拍，重拍先左腳向前邁……[詳細(xì)] |
| “克智”是彝族民間文學(xué)中一種特別的文體，是彝族婚喪嫁娶等重要活動(dòng)的重要內(nèi)容。多在婚喪嫁聚，逢年過(guò)節(jié)時(shí)表演，是即興口頭創(chuàng)作的，沒(méi)有固定的標(biāo)題，是一種明顯體現(xiàn)個(gè)人辯解能力和思維技巧的綜合知識(shí)口頭創(chuàng)作。……[詳細(xì)] |
 | 口弦是一種用青竹制成的簡(jiǎn)單樂(lè)器，彈奏音色獨(dú)特，深受羌族婦女的喜愛(ài)。目前，在北川羌族自治縣，能夠嫻熟制作、彈奏口弦的人屈指可數(shù)�？谙业闹谱鞴に嚭�(jiǎn)單，是用一塊長(zhǎng)約10厘米的青篾，中間挖削出一塊小的簧片，類(lèi)似腳踏風(fēng)琴的簧片，一側(cè)有一跟繩子。彈奏時(shí)，右手將口弦置于兩唇，左手扯動(dòng)麻線(xiàn)，竹簧即發(fā)出聲音。其聲清雅裊裊，余音不絕，但據(jù)介紹口弦的音域狹窄，不一個(gè)8度，只能彈奏出簡(jiǎn)單的音調(diào)。口弦制作看起來(lái)簡(jiǎn)單，但簧片……[詳細(xì)] |
 | 銀飾手工技藝是彝族人民世代傳承的瑰寶，由于千百年來(lái)受傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的影響以及生產(chǎn)條件的限制，彝族人對(duì)銀飾情有獨(dú)鐘，彝族諺語(yǔ)這樣寫(xiě)道:“銀錠沉甸甸,銀錠就值價(jià)；姑娘穩(wěn)如山，姑娘才值價(jià)�！弊怨乓詠�(lái)，彝族人就把銀飾視為潔白可愛(ài)、純凈無(wú)瑕、質(zhì)地堅(jiān)韌的精神品質(zhì)來(lái)追求。所以，銀飾手工技藝的傳承年代也是比較久遠(yuǎn)�！痉植紖^(qū)域】布拖銀飾分布于全縣5個(gè)片區(qū)，30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，190個(gè)行政村，1010個(gè)村民小組。特別是布拖縣的……[詳細(xì)] |
 | 彝族巫師蘇尼產(chǎn)生于原始母系氏族時(shí)代，其巫事中的舞蹈——蘇尼舞也應(yīng)運(yùn)而生。在有些出版的書(shū)中，認(rèn)為蘇尼的產(chǎn)生晚于彝族畢摩，年代不遠(yuǎn)，是一個(gè)人得了精神病久治不愈，已故先人中曾有蘇尼，認(rèn)為有“阿薩”神附體，“請(qǐng)畢摩祭‘阿薩’神，給以羊皮鼓，病愈即已相傳”�！白钤绲暮谝吞K業(yè)（注：‘業(yè)’，即‘尼’）傳說(shuō)是昭覺(jué)竹核的底窩刻木……當(dāng)不出明代初年”）依此說(shuō)，涼山彝族蘇尼舞的歷史亦不久遠(yuǎn)。但，既然“先人中曾有蘇尼”，……[詳細(xì)] |
| 《阿都歌謠》淵源流長(zhǎng)。關(guān)于《阿都歌謠》的起源時(shí)間，有研究者認(rèn)為其萌發(fā)于刀耕火種的原始社會(huì)時(shí)期，形成于奴隸社會(huì)時(shí)期，跨越若干人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，用彝語(yǔ)創(chuàng)作并以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。由于千百年來(lái)都用彝語(yǔ)傳播，直到新中國(guó)成立后，外界才知道《阿都歌謠》的存在�！痉植紖^(qū)域】《阿都歌謠》分布于布拖、普格、金陽(yáng)、寧南、德昌、會(huì)東、會(huì)理縣等，位于涼山州南部，金沙江沿岸，與云南省隔金山江相望，昔為彝族……[詳細(xì)] |
 | 口弦產(chǎn)生于新石器時(shí)代，是世界性的樂(lè)器，為學(xué)術(shù)界公認(rèn)。我國(guó)有文字記載它的歷史很早，《禮記》說(shuō)，女?huà)z“承伏羲制，始作笙簧。”《詩(shī)經(jīng)》稱(chēng)：“巧言鼓簧，顏之厚矣”；《穆天子傳》：“吹笙鼓簧，中心翔翔”，簧即口弦。難得的是涼山彝文古籍《古候》中說(shuō)“吸嘿莫夾在腰間，口弦莫捏在手上”，足以說(shuō)明口弦是原始時(shí)代樂(lè)器的遺存�，F(xiàn)今流傳并保留原始形制的口弦，基本上為單簧（１片），用線(xiàn)連簧手指拉（址）的演奏方式�！痉植紖^(qū)域……[詳細(xì)] |
 | 早在兩千多年前的秦漢時(shí)期，勤勞智慧的布拖彝族先民們就在這塊古老的土地上繁衍生息，一直過(guò)著日出而作、日落而息的生活，在勞動(dòng)生活中創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化。在繁重的勞作中，為了減輕自己的勞動(dòng)壓力，觸景生情，以情起興，信口高腔，抒發(fā)感情，一代又一代地傳唱，不斷加工，不斷創(chuàng)新，形成了風(fēng)格獨(dú)特的民間歌謠——阿都高腔�！痉植紖^(qū)域】彝族阿都高腔除分布在布拖之外，還分布于鄰近的普格、昭覺(jué)、寧南、金陽(yáng)等縣，以布拖為中心……[詳細(xì)] |