禮泉縣十大民俗文化
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秦瓊敬德門(mén)神傳說(shuō)是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，門(mén)神是中國(guó)歷來(lái)信仰群體最多的神祇之一，傳說(shuō)中的秦瓊和敬德是唐名將，關(guān)于他們的故事在當(dāng)?shù)乜芍^家喻戶曉，深受人們的憧憬和喜愛(ài)。貼門(mén)神是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗之一，每逢除夕，人們便把舊門(mén)神撕下來(lái)，換上新門(mén)神。門(mén)神，顧名思義就是守護(hù)宅門(mén)的神靈，是古代人們想象出來(lái)的宅院保護(hù)神的統(tǒng)稱(chēng)。過(guò)去門(mén)神主要貼于大門(mén)的門(mén)板兩側(cè)，主要有“驅(qū)鬼避邪”和“祈福迎祥”兩類(lèi)門(mén)神，包括捉鬼門(mén)神、武將門(mén)神、祈福門(mén)神等等。一般宅第大門(mén)飾武將門(mén)神，內(nèi)室門(mén)戶貼祈福門(mén)神。捉鬼門(mén)神一般畫(huà)著鐘馗，武將門(mén)神大都為秦瓊和敬德，祈福門(mén)神多作與福、祿、財(cái)神相似的文官打扮。漢族民間舊時(shí)風(fēng)俗，過(guò)春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼門(mén)神。門(mén)神即兩個(gè)武將，金盔甲胄。一持鞭，一執(zhí)槍?zhuān)灰缓谀槤忭�，一白面虬髯。如今的門(mén)神，一般是指……[詳細(xì)]
2、木匠歌
民間歌謠。流行于禮泉縣史德鎮(zhèn)。工匠俗稱(chēng)匠人，舊時(shí)最常見(jiàn)的為木匠和泥水匠。泥水匠多蓋房，砌鍋灶讓、炕，而木匠以門(mén)窗家具、棺木打造為主。木匠講究用斧，有“千日斧子百日錛”之說(shuō)。家具竣工時(shí)，要留一點(diǎn)尾巴，意取還有活干。做棺材時(shí)，卻要收拾干凈，否則會(huì)被認(rèn)為詛咒主家再死人。壽棺做成之后，主家要請(qǐng)親戚友人來(lái)慶賀，同時(shí)酬謝工匠。木匠為師徒傳藝，以三年為限，期間師傅只管飯，不付工錢(qián)，出師時(shí)師傅要贈(zèng)送一套工具。木匠祖師俗傳為魯班，每年五月初七舉行魯班會(huì)。禮泉《木匠歌》云：“哐哐哐，哐哐哐，手里斧頭把歌唱，名師手下出高徒，咱做活兒有名堂。打輛紡車(chē)轉(zhuǎn)得歡，一晌紡線三兩三。做架機(jī)子腰兒圈，織出布來(lái)縫衣衫。咱做的風(fēng)箱兩頭煽，燒火煮飯不見(jiàn)煙。咱做的甑蓖名牌貨，黑面蒸成白饃饃。出根扁擔(dān)兩頭彎，李彥貴擔(dān)水進(jìn)花園。打條魚(yú)船兩……[詳細(xì)]
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。唐宋時(shí)稱(chēng)這一天午時(shí)為“中天節(jié)”，所以又稱(chēng)端陽(yáng)、午節(jié)。明清時(shí)北京人還稱(chēng)其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。端午節(jié)起源于何時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜。說(shuō)法主要有四：一是端午節(jié)起源于民間原始崇拜，聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日�！妒挛镌肌芬对降貍鳌吩疲骸案�(jìng)渡之爭(zhēng)起于越王勾踐，今龍舟事也”。二是依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗懔《荊楚歲時(shí)記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。三是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日（見(jiàn)張心勤《端午節(jié)非因屈原考》，《齊魯學(xué)刊》1982年1期）。四是說(shuō)端午節(jié)起源于夏至（見(jiàn)劉德謙《端午始源又一說(shuō)》，《文史知識(shí)》1983年5期）。風(fēng)俗作為一種社會(huì)生活方式，隨著社會(huì)發(fā)展，既受上層建筑、意識(shí)形態(tài)的影響，又受歷史上許多仁人志士活動(dòng)的影響。在戰(zhàn)……[詳細(xì)]