長安十大民俗文化
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1、長安倉頡造字傳說
長安倉頡造字傳說是流傳在陜西省西安市長安區(qū)的民間傳說，是陜西省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人文始祖?zhèn)}頡，創(chuàng)造漢字，結(jié)束了人類結(jié)繩記事的歷史；漢字的出現(xiàn)，承載了五千年悠悠華夏文明。因而，倉頡對人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。相傳上古時代，距今約五千年的時候，中華神州處于洪荒草昧之世、結(jié)繩記事之時。一天，在今屬陜西白水所轄的陽武村侯岡家一個男孩轟然出世，他嫩純而宏亮的哭啼聲震驚四鄰，人們紛紛爬下樹巢、鉆出山洞、離開地穴或窩棚，前來侯岡家祝賀。當(dāng)接生婆抱出用獸皮包裹著的嬰兒，讓相親們觀看時，人們異口同聲“啊”了一聲。這孩子“龍顏侈侈，四目靈光”，人們從來沒見過這樣臉大的孩子，更沒有見過長四個眼睛的孩子！以為是天上的神仙下凡，投胎出生在侯岡家。相傳這一天，后來有了歷法，確定為農(nóng)歷三月二十八。這個孩子不是別人，……[詳細(xì)]
中華民族的膏藥起源于春秋戰(zhàn)國時期，歷經(jīng)秦、漢、唐、宋、明、清至今有二千余年歷史。膏藥學(xué)作為中醫(yī)學(xué)重要分支，集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)里所倡導(dǎo)的“天人合一，陰陽和合，司外揣內(nèi)”的文化精髓，再現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“內(nèi)病外治，外病外治，辨證施治”的獨(dú)特醫(yī)學(xué)價值。在歷史的長河中，在同疾病作斗爭的長期過程中，膏藥為人類健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)�！榜R明仁膏藥”創(chuàng)始于清朝咸豐年間，其第三代傳人馬明仁（1905—1958），自小受祖輩熏陶，九歲能背誦藥性歌訣，熟讀祖?zhèn)麽t(yī)書，十二歲隨父輩上太白山采集藥材，拜訪名醫(yī)，勤奮好學(xué)，深得陜甘名家及其祖父馬六懿先生真?zhèn)�。馬明仁先生成年后繼承祖輩遺志，在不斷實(shí)踐和鉆研中，增加數(shù)味太白山野生草藥入膏，使“馬錢風(fēng)濕骨刺膏”療效更神奇，康復(fù)者萬千，后來當(dāng)?shù)匕傩沼H切稱之為“馬明仁膏藥”。據(jù)說，民國2……[詳細(xì)]
西安市長安區(qū)興隆鄉(xiāng)北張村的楮皮紙制作技藝起始于漢代，至今已有近2000年的歷史。北張村造紙所用的主要原料為構(gòu)樹皮（構(gòu)樹亦名楮樹）。北張村制作的這種歷史名紙叫麻紙，分為黑白兩種。采用冬季的構(gòu)樹皮造出的紙為白色，而用春夏季的構(gòu)樹皮（稱為芽皮）造出的紙則是黑色。造紙的主要程序是：先將采集回來的構(gòu)樹皮進(jìn)行篩選，之后放到清水中浸泡。然后把浸泡過的樹皮放到石灰水中泡2-3天，再從石灰水中撈出放在大鍋里蒸一天一夜，使樹皮纖維徹底軟化，再拿到河里將石灰和其他雜質(zhì)徹底洗干凈后放到石碾上碾成穰，把穰用鍘刀切碎后在一個大木杵的踏翻下將穰壓成松散狀，之后放到石缸里用石錘搗,使植物纖維變得更軟更細(xì)，最后放到石槽里淘漿變成均勻的紙漿。紙漿生成后便進(jìn)入抄紙工序，在一塊長方形木架子上擺好竹簾，用兩根小木棍將小竹簾卡住，這便……[詳細(xì)]
王曲城隍廟為十三省總城隍廟，位于長安區(qū)王曲鎮(zhèn)，每年春節(jié)、農(nóng)歷二月初八、十月十五，王曲城隍廟均有大型的祭祀活動。此時，除西北五省的士農(nóng)商賈外，還有川、滇、貴、鄂、蒙、藏、齊、魯、晉、冀、豫、徽等地善男信女們，成群結(jié)隊前來祭拜。王曲城隍廟所供奉的是漢代劉邦麾下大將紀(jì)信，因其祭拜活動規(guī)模宏大，逐漸形成大型的廟會。廟會上有大戲、雜耍、各地鑼鼓、社火以及武術(shù)等民間藝術(shù)表演。祭祀城隍時，先選出德高望重的“祭官”來祭神，由主祭人恭讀祭文。之后，擺祭品，依禮致祭。祭品一般分為七類（每類五種），依次為“土、牲、卜、炸、海、干、樹”�！巴痢痹ⅰ巴辽f物”，多為土地所產(chǎn)之物；“牲”為五牲祭品；“卜”即點(diǎn)心等物；“炸”系油炸面食；“�！笔呛．a(chǎn)品；“干”是干果類食品；“樹”則為其他水果。另外，還有“古董祭”（以字畫、……[詳細(xì)]
北張村傳統(tǒng)造紙技藝源于西漢漢武帝時代，發(fā)展歷經(jīng)唐、宋、明、清，是陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曾經(jīng)在古長安霸橋出土有西漢漢武帝時代的麻紙，現(xiàn)在展覽在陜西省博物館；隋唐時期白麻紙還傳入朝鮮、日本等國；而北張村所造白麻紙更是自唐沿襲至清一直是奏折和科舉考試用紙，被歷代視為精品。由此可見，北張村傳統(tǒng)造紙技藝在歷史上的重要地位。造紙術(shù)是我國古代最重要的發(fā)明之一。相傳東漢時，蔡倫因他人之錯受牽連，朝廷要抓他去京都接受審判，蔡倫不愿忍受屈辱，在他的造紙發(fā)明地和封地龍亭縣服毒自盡。蔡倫家族中人也受到連累四處逃命藏匿，其中一部分人逃至安康，經(jīng)子午道越秦嶺，向北走出秦嶺山口時將當(dāng)時最先進(jìn)的植物纖維造紙技術(shù)傳授給北張村一帶。這僅僅是聯(lián)系北張村與蔡倫傳說的一種，無論是否可考，事實(shí)上北張村人至今仍在沿用的就是蔡倫發(fā)明……[詳細(xì)]
6、楮皮紙制作技藝 
楮皮紙制作技藝是以楮樹皮為料制作手工紙的傳統(tǒng)工藝，陜西省西安市北張村是楮皮紙的發(fā)源地。據(jù)記載，蔡倫就是在這里發(fā)明造紙術(shù)的，這里至今仍保留著非常原始的楮皮紙制作技藝。制造楮皮紙的原料是楮樹的樹皮，楮樹皮含有非常適于造紙的木本韌皮纖維。制作楮皮紙要經(jīng)過洗瓤、踏碓、制漿、抄紙、除水、曬紙、揭紙等諸多道工序，細(xì)分下來有70多道。楮皮紙制作技藝的歷史悠久，唐代，陜西北張村造紙業(yè)興盛發(fā)展，白麻紙也備受朝鮮和日本的喜愛。清代，北張村所造楮皮紙被選作奏折和科舉考試用紙。北張村每家造紙作坊都供奉蔡倫像，村外有蔡倫廟，每年除夕舉行盛大的蔡倫廟會。2008年，楮皮紙制作技藝入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)]
7、何家營鼓樂
何家營鼓樂傳承的“大唐遺音”，距今已有1300多年的歷史，被譽(yù)為“中國古代音樂的活化石”。2009年，何家營鼓樂作為西安鼓樂的組成部分，被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”�！�[詳細(xì)]
8、長安道情
長安道情是古長安地區(qū)道教徒以道教故事為題材，通過唱詞誦經(jīng)、敷演道中情理而得名，也稱“拉波戲”。1960年，省新劇種匯演后，定名為長安道情。清乾、嘉時期，道情的演唱活動已十分興盛。除“登山行唱”、“圍桌坐唱”外，還出現(xiàn)了皮影形式和“廣場踏席”的化妝演出。據(jù)臨潼西灣道情藝人趙廣慶(1892—1977)回憶說：其師王志年(1876—1944)是新筑鎮(zhèn)的道情世家。王的祖父在清嘉慶時期擔(dān)任當(dāng)?shù)氐狼闀�，吹拉彈打無所不精。演唱時運(yùn)用音色變化，把《八仙上壽》的八仙都唱活了。此后至新中國建立，西安地區(qū)出現(xiàn)的道情名家先后有白米蟲、賴世魁、杜彥新、房振、榮榮老王、王鵬飛、朱六、毛萬祿、毛萬壽、陳茂祥、劉生浩、許成禮、郝鴻章、強(qiáng)春堂、張情欽、陳智禮、李宗正、李園兒、李世忠、魏根錄等。他們的足跡遍及關(guān)中和陜南。20……[詳細(xì)]
9、西安牛郎織女傳說
2011年5月23日，國務(wù)院公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（國發(fā)〔2011〕14號），西安市長安區(qū)的“牛郎織女傳說”名列其中。但是，太多的人并不知道，西安牛郎織女傳說在2008年上榜時遭遇極為激烈的競爭。當(dāng)年，全國11個地方同時申報“牛郎織女故鄉(xiāng)和傳說發(fā)源地”。2006年農(nóng)歷“七夕”，河北邢臺就已掛出“牛郎織女故鄉(xiāng)”的牌子，并被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”。其后，湖北襄樊（今襄陽）稱，最早的人神戀愛是發(fā)生在襄樊（今襄陽）萬山的“鄭交甫會漢水女神”故事，該故事與牛郎織女傳說描述的人神戀愛血脈相連。山東沂源縣稱，該縣燕崖鄉(xiāng)牛郎官莊村對面的大賢山上有個織女洞，與其一河之隔的牛郎廟則建于明代為由，認(rèn)定“牛郎織女”傳說發(fā)生于該地。山西和順縣則以該縣南天池村附近，與牛郎織女相關(guān)的……[詳細(xì)]
10、侯官寨迎春牛老爺社火
牛老爺社火，是長安區(qū)引鎮(zhèn)侯官寨的村民自發(fā)組織的民間迎春風(fēng)俗。它源于明，盛于清，延續(xù)至今已有數(shù)百年歷史。在古代農(nóng)耕社會里，“春官”是皇帝派來報春的官員，歷史中“春官”的形象都是騎牛到田間報春，“牛老爺”其實(shí)是“春官”的別稱。又因侯官寨社火中有個“牛老爺”，故名“牛老爺社火”，它獨(dú)行于侯官寨村。侯官寨村共有七個村（1961年后，為管理方便將上堡村獨(dú)立劃分為一村，但在習(xí)俗上仍與現(xiàn)侯官寨村統(tǒng)一）：上堡村、北堡村、獅子村、東南村、大廟村、土地村、龍門村。侯官寨村的牛老爺社火，有專門的“村規(guī)”�！按逡�(guī)”規(guī)定：社火為三類，小型不出春官；中型七個社社火齊全，出春官，南北轉(zhuǎn)場子；大型七社齊全，且十四、十五要耍社火，十六日開會商量好，各社底子帶齊，二月初二擺場子。另外，還對社火程序、形式和內(nèi)容及路線都有統(tǒng)一規(guī)定……[詳細(xì)]