圍場(chǎng)民俗文化介紹
承德市 豐寧 寬城 隆化 平泉市 圍場(chǎng) 興隆 承德縣 灤平縣 雙橋區(qū) 雙灤區(qū) 鷹手營(yíng)子礦區(qū) 全部圍場(chǎng)民俗文化 圍場(chǎng)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 東廟宮位于圍場(chǎng)四道溝鄉(xiāng)廟宮村，是圍場(chǎng)的東入口，是嘉慶皇帝為圍獵時(shí)拈香、小息所設(shè)。東宮廟如同其他皇家建筑一樣也是紅墻黃瓦，古松參天，皇帝秋狝入圍場(chǎng)前總要在此拈香拜“塞罕佛”。東廟宮與其他宮廷建筑又不完全一樣，他有全國(guó)三個(gè)“罕見(jiàn)”。一是廟、宮合一為首創(chuàng)；二是供奉的神靈著清裝，國(guó)內(nèi)所特有；三是郭仁鎮(zhèn)遠(yuǎn)神的本廟是皇家赦建的最小廟宇。說(shuō)起“塞罕佛”這個(gè)神靈，有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)康熙二十二年七月來(lái)木蘭圍場(chǎng)狩……[詳細(xì)] |
| 珍珠球是滿族人民傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，源于采珍珠生產(chǎn)，又被稱作“踢核”、“采核”、“扔核”。在滿語(yǔ)里“核”，是“尼楚赫”的簡(jiǎn)音，即“珍珠”的意思。采珍珠是滿族重要的生產(chǎn)活動(dòng)，滿族人把珍珠當(dāng)作光明和幸福的象征。早在清朝以前，生活在白山黑水的滿族以漁獵和采珍珠為生，男女青年采珠之余，在歡慶豐收之時(shí)，以繡球當(dāng)珍珠競(jìng)相投向魚(yú)簍，投入多者預(yù)示著更大的豐收。為了表現(xiàn)采珠時(shí)與風(fēng)浪搏斗的艱辛，他們把蛤蚌神化了，張開(kāi)蚌殼……[詳細(xì)] |
 | 薩滿教神靈所居和享祭之地。為蒙古語(yǔ)音譯，意為木、石、土堆。舊時(shí)遍布蒙古各地，多用石頭或沙土堆成，也有用樹(shù)枝壘成的，今數(shù)量已大減。敖包神被視為氏族保護(hù)神，祭敖包為重要祭祀儀式，于每年夏歷六、七月間舉行，供奉羊、酒、奶酪，點(diǎn)火、焚香，由薩滿跳神后，參加者將祭品分食。鄂溫克等族也有類(lèi)似的祭敖包儀式。藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)后，薩滿跳神一般已改為1念經(jīng)，祭敖包不再是純粹的薩滿教的祭祀活動(dòng)。敖包作為蒙古民族文化……[詳細(xì)] |