豐寧民俗文化介紹
承德市 豐寧 寬城 隆化 平泉市 圍場(chǎng) 興隆 承德縣 灤平縣 雙橋區(qū) 雙灤區(qū) 鷹手營(yíng)子礦區(qū) 全部豐寧民俗文化 豐寧地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 竹板落子原名武落子，是流傳于豐寧滿族自治縣朱首營(yíng)鄉(xiāng)的一種男性民間舞蹈，屬于北方秧歌類，是農(nóng)民娛樂(lè)性、群眾性民間藝術(shù)形式。據(jù)考證，竹板落子是清光緒十一年由山東民間藝人王德傳入的單人竹板落子。竹板落子經(jīng)過(guò)一百余年的傳延，廣泛吸收了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，成為具有濃郁地方色彩的舞蹈形式。竹板落子表演時(shí)，表演者右手持竹板，左手持落子，靠平時(shí)練就功夫相配合，形成集體的明快節(jié)奏。竹板落子的舞步并不復(fù)雜，但其有走時(shí)穩(wěn)健……[詳細(xì)] |
| 承德豐寧滿族自治縣地處塞北，歷史上是少數(shù)民族游牧區(qū)，豐寧是在清順治年間頒布《圈地令》以后開(kāi)發(fā)的地區(qū)，當(dāng)時(shí)由8位滿族貴族到此圈地居住，故得名八間房。豐寧滿族吵子會(huì)已有近三百年的歷史。豐寧滿族吹打樂(lè)曲“吵子會(huì)”，分布于八間房、窄嶺、石人溝、天橋、塔溝、長(zhǎng)閣、鳳山、選營(yíng)、后營(yíng)等十余個(gè)農(nóng)村中。八間房吵子會(huì)興于清乾隆年間，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)紳貴族為順應(yīng)滿清統(tǒng)治的太平盛世對(duì)文化的要求，開(kāi)始在八間房村興修園廣寺和對(duì)廟的戲樓……[詳細(xì)] |
 | 豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)南營(yíng)村位于鳳山街南鄰。明末清初，南營(yíng)子原為清朝八旗軍駐防的營(yíng)房，該村中部故名“南營(yíng)房”，緊靠“南營(yíng)房”北邊是清軍校場(chǎng)，現(xiàn)名為“校場(chǎng)地”。鳳山原名土城子，西漢時(shí)為漁陽(yáng)郡要陽(yáng)縣縣城200多年，《畿輔通志》載，清世祖(愛(ài)新覺(jué)羅.福臨)順治和多爾袞率軍入關(guān)，土城子（鳳山）包括南營(yíng)子成為兵家必爭(zhēng)之地，清兵八旗軍遷來(lái)駐防。這里是通往古北口的重要交通要道和驛站，順治、康熙、乾隆經(jīng)常出巡到木蘭……[詳細(xì)] |
| 黃旗武會(huì)歷史悠久，自清王朝1644年入主中原,康乾盛世天下大治，八旗軍中的一部退役軍人，在北部山區(qū)安家落戶，建黃旗以來(lái)，這些將士始終保持軍旅生活，習(xí)武強(qiáng)身，練武護(hù)院，發(fā)展到每逢年節(jié)慶賀表演，形成了武會(huì)的表演形式。黃旗武會(huì)至今已有二百多年的歷史，從未間斷過(guò)。一代一代不斷發(fā)展，不斷完善。自1774年以來(lái)，邢禹恩的曾祖太爺邢存福老先生，王世華的曾祖太爺王殿奎老先生等人習(xí)武練術(shù)，傳授火熱，形成了完整的武會(huì)……[詳細(xì)] |
 | “橫河蒙丁演武”歷史悠久。自清王朝康熙末年（1720年）鼎盛時(shí)期，蒙古族將士的退役軍人從東北的蒙古來(lái)到當(dāng)時(shí)的軍事要地—平頂山下的橫河村安家落戶。這批落戶的蒙古族勇士性情剛毅、豪爽、智勇雙全、文武兼?zhèn)洹Ｋ麄兟鋺艉�，將荒山荒地開(kāi)墾成良田，一邊種地為生，一邊游牧、狩獵習(xí)武、保家護(hù)院。逢年過(guò)節(jié)以武會(huì)表演慶賀，逐步形成了獨(dú)特的、具有蒙古人特色的“橫河蒙丁演武”。“橫河蒙丁演武”至今已292年。多年來(lái)，不僅沒(méi)……[詳細(xì)] |
| 滿族人的發(fā)式和頭飾很有特點(diǎn)。在清代時(shí)，滿族男子都要留長(zhǎng)辮子，俗稱鍋圈發(fā)式，即：剃了雙鬢角和后燕窩，留下頭頂長(zhǎng)發(fā)。滿族入主中原后，要求漢人也不留滿發(fā)，于是這種發(fā)式遍及全國(guó)，一直到辛亥革命推翻清王朝后，豐寧還有“剃了辮子怕張勛，不剃辮子怕洋人”的民謠。清朝滿族婦女的發(fā)式富于變化，獨(dú)具特色。女孩與男孩子長(zhǎng)到16歲以后，才蓄發(fā)、結(jié)辮或綰成髻。發(fā)髻的名稱和樣式有好幾種，如兩把頭、架子頭、大盤(pán)頭等等。兩把頭在……[詳細(xì)] |
 | 滿族人祭祀索倫神桿是很普遍的習(xí)慣。延用這種習(xí)慣，不僅豐寧鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正蘭旗“四旗”的旗戶大家族，在每年正月十五日舉行一次，其它旗(如正黃、正紅各旗旗族)也是如此。祭索倫神桿活動(dòng)和薩滿神舞結(jié)合進(jìn)行。這是滿族人特有的習(xí)慣，富有宗教、迷信色彩。這種習(xí)俗，一直延續(xù)到二十世紀(jì)四十年代�！八鱾悧U”在每年臘月二十三日立上，來(lái)年二月二日解除。立桿都在族中長(zhǎng)門(mén)或立在莫昆達(dá)(滿語(yǔ)：家族族長(zhǎng))家庭四合院影壁……[詳細(xì)] |
| 滿族由于生活環(huán)境的不同及與漢族的頻繁交流，飲食習(xí)慣一方面與漢族人有些相似，另一方面仍有自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)是：喜吃甜食、粘食，過(guò)節(jié)時(shí)和辦紅白事時(shí)喜吃“艾吉餑餑”(即餃子)，在農(nóng)歷除夕時(shí)，要吃手扒肉，請(qǐng)年茶上碗席、吃火鍋，婚喪嫁娶辦事習(xí)慣吃“八大盤(pán)席”�，F(xiàn)如今還保留著這些生活習(xí)慣，最突出的要數(shù)餑餑、酸菜和薩其瑪?shù)扔斜咀逄厥怙L(fēng)味食品。餑餑是滿語(yǔ)，它是滿族平時(shí)和節(jié)日韻主要食品。餑餑是用粘米(小黃米、大黃……[詳細(xì)] |
| 滿族的住房很有特色，大戶人家很喜歡住“四合院”和盤(pán)“萬(wàn)字炕”(也叫蔓字炕)。結(jié)構(gòu)寬敞高大、舒適、清潔、通風(fēng)、平衡。豐寧滿族人，由于旗別不同，階層有異，氣候條件較差，在建筑上很有民族特點(diǎn)，表現(xiàn)在：一是“四合院”，上房五間，東西廂房各三間，南房三間，外加。門(mén)樓，耳房，院內(nèi)有磚砌的影壁，影壁前有一間管事房，門(mén)窗戶對(duì)都是“萬(wàn)”字窗欞，北高南低勻稱、整齊�，F(xiàn)在保存完整的“四合院”縣城后營(yíng)房的后道路北，高姓，……[詳細(xì)] |
 | 豐寧蝴蝶舞流傳于承德豐寧滿族自治縣黑山嘴鎮(zhèn)八間房村，是滿族群眾非常喜愛(ài)的民間舞蹈。相傳，清定都北京后，派滿八旗有功軍士來(lái)此圍墾，當(dāng)時(shí)有八戶八姓，故該村稱八間房。豐寧蝴蝶舞表演共需八人，四名兒童扮成蝴蝶，戴蝴蝶帽，穿蝴蝶衣褲，四名成年男子扮滿族青年（俗稱“騎著”）。表演時(shí)，四名兒童站在“騎著”的肩或頭頂上，模仿蝴蝶飛舞的各種動(dòng)作，還要做許多高難度的特技動(dòng)作，全程表演只憑兒童和成人之間嫻熟的技巧配合而……[詳細(xì)] |
 | 豐寧滿族剪紙始于清康熙年間，到清代乾隆年間形成了自己以陽(yáng)刻為主陰刻為輔、批毛纖長(zhǎng)、剪工精細(xì)的獨(dú)特風(fēng)格，由于當(dāng)?shù)貪M人居多，決定了滿族剪紙的走向，是以窗花、禮花、節(jié)令、民俗為主要內(nèi)容的，極具地域化、民族化的特殊風(fēng)格。清末民初達(dá)到鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)村村有自己的剪紙群體和高手，幾乎人人會(huì)剪紙。建國(guó)后，剪紙從形式上和內(nèi)容上又有了進(jìn)一步的發(fā)展，使之更貼近現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)與生活。每到年節(jié)，當(dāng)?shù)厝瞬坏屑艏埖牧?xí)俗，而且家家……[詳細(xì)] |