昌黎十大民俗文化
1、昌黎地秧歌 
昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民間舞種之一，分布在河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。它最早產(chǎn)生于元代，一直流傳至今。昌黎地秧歌從形式到內(nèi)容都有鮮明的個(gè)性。它形式上分為排街秧歌和場(chǎng)子秧歌兩種，內(nèi)容上除“平秧歌”無固定情節(jié)外，大多是“秧歌出子”。昌黎地秧歌的行當(dāng)分為“妞”、“丑”、“”、“公子”幾種，表演各具特色。昌黎地秧歌產(chǎn)生之初，各行當(dāng)均由男性扮演。在角色、結(jié)構(gòu)、服飾上受蒙古族文化影響，現(xiàn)在地秧歌中“丑”角所戴的“纓子帽”就是從蒙古族服飾發(fā)展而來的。昌黎地秧歌與當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞、小戲有密切聯(lián)系，表現(xiàn)形式活潑、內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出角色化、行當(dāng)化的藝術(shù)特征，能深刻地表現(xiàn)人物的性格和情感，豐富細(xì)膩地表達(dá)動(dòng)作意圖，這在民間舞蹈中顯得十分突出。昌黎地秧歌中著名的秧歌小戲有《撲蝴蝶》、《鋸缸》、《王二小……[詳細(xì)]
2、昌黎皮影戲
昌黎皮影，俗稱為“驢皮影”、“老奤影”，因在河北東部，也稱“冀東皮影”。是集昌黎地方的民間美術(shù)、音樂、說唱等為一體的綜合性戲曲表演藝術(shù)。昌黎皮影的行當(dāng)有別于其它戲曲藝術(shù)，稱旦為“小兒”、稱小生為“生兒”、稱老生為“髯兒”、稱凈為“大兒”、稱丑為“花生兒”。昌黎皮影影人的創(chuàng)意造型，借鑒廟宇神像，通過擴(kuò)大頭部、眼部，加長(zhǎng)上肢，形成獨(dú)具昌黎民間美術(shù)特色的側(cè)面造型和軀干的夸張結(jié)構(gòu)。制作影人的原材料是凈膜驢皮，經(jīng)刮制、壓平、陰干后，即可進(jìn)行雕刻著色，著油后縫連而成。昌黎影人雕刻細(xì)膩，造型優(yōu)美，既新穎別致，又栩栩如生，觀之給人以耳目一新之感，深受世人之鐘愛。昌黎皮影歷史悠久，產(chǎn)生于遼金時(shí)代，經(jīng)元明兩代傳承發(fā)展，至清初基本成熟定型，而逐步遍及永平府（今唐、秦二市大部分地域）各州縣，并影響周邊地區(qū)。乾隆年間……[詳細(xì)]
3、昌黎吹歌
昌黎吹歌是昌黎“三歌”（地秧歌、民歌、吹歌）的重要組成部分。昌黎吹歌是人們極為喜聞樂見的一種鼓吹樂藝術(shù)，主要以嗩吶吹奏樂曲，伴以一個(gè)堂鼓和一副小鈸，較大場(chǎng)面引進(jìn)笙、管、笛、胡琴等民族樂器進(jìn)行烘托。昌黎吹歌有著與其它藝術(shù)形式所不同的獨(dú)特風(fēng)格。它技藝奧妙，內(nèi)容豐富，善于表達(dá)喜、怒、哀、樂等思想情感，很多樂曲已被廣大人民群眾所熟悉和喜愛。所演奏的樂曲大體可分為三類，即秧歌曲、漢吹曲和牌子曲。昌黎吹歌之所以深受群眾喜愛，是因?yàn)樗仁遣璧匮砀璋樽嗟闹饕獦非�，又可自成體系，單獨(dú)吹奏。早在上世紀(jì)五十年代，吹歌藝術(shù)就伴隨著昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》、《鋸缸》、《撲蝶》等名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外。這一藝術(shù)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)可稱之為鼎盛時(shí)期。受“文革”影響，吹歌藝術(shù)曾一度中斷，吹歌藝人更是青黃不接，從而導(dǎo)致吹歌這一民間藝術(shù)的繼承、發(fā)……[詳細(xì)]
世人公認(rèn)，灤縣與灤南縣是評(píng)劇藝術(shù)的產(chǎn)生之地。但昌黎為什么又稱其故鄉(xiāng)呢？那是因?yàn)椴璧拿耖g藝術(shù)是構(gòu)成評(píng)劇藝術(shù)的重要組成部分，也就是說評(píng)劇藝術(shù)中，含有大量昌黎民歌藝術(shù)的基因，曾為評(píng)劇藝術(shù)的產(chǎn)生做出了不可替代的巨大貢獻(xiàn)。評(píng)劇的前身為流傳于民間的說唱藝術(shù)“蓮花落”，“蓮花落”是清末民初流傳于昌黎、灤縣、樂亭等縣的一種曲藝形式，其曲調(diào)取材于民間小曲，這種民間小曲在昌黎縣稱之為昌黎民歌。昌黎民歌是昌黎人民世代承傳下來的一種民間小曲。多少年來“唱”就與昌黎人民結(jié)下了不解之緣。昌黎幾經(jīng)戰(zhàn)火的蹂躪，百姓流離失所、跑反逃難，困境中借助于“唱”來抒發(fā)心中的郁悶和對(duì)美好生活的向往，因而形成了昌黎民歌曲調(diào)凄婉、如泣如訴、鄉(xiāng)土氣息極為濃郁的演唱風(fēng)格。昌黎民歌雖被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)貶為“花子腔、要飯調(diào)”，但卻成為了平民百姓詛……[詳細(xì)]
5、昌黎皮影制作技藝
皮影戲是一種民間藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，已有千余年的歷史，經(jīng)過不斷地傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和升華，皮影藝術(shù)以其鮮活的形象，曲折的故事情節(jié)以及獨(dú)特的表演形式而倍受廣大群眾的喜愛。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了各具特色的藝術(shù)流派，在影人制作藝術(shù)上，以田世民、周利存、潘玉剛最具代表性。皮影制作是一項(xiàng)復(fù)雜的制作技藝，要求制作者必須具備扎實(shí)的繪畫功底和高超的雕刻技巧，以及持之以恒的毅力和韌勁，他們恰恰具備了這樣的條件和素質(zhì)，最重要的是他們熱愛著皮影，眷戀著皮影，癡迷著皮影。幾十年如一日的執(zhí)著追求，才成就了以他們?yōu)榇淼牟枰淮逃八嚾恕Ｓ叭瞬恢皇怯糜谄び皯虻难莩�，而且每個(gè)人都可以用雙手耍玩娛樂，還可以置于窗前或白墻之上，作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具……[詳細(xì)]
6、碣石山傳說與故事
“東臨碣石，以觀滄�！�，留下一代梟雄曹操千古絕唱的碣石山，雄踞于秦皇島市昌黎縣城北，東距黃金海岸僅15公里。碣石山的主峰仙臺(tái)頂，海拔695.1米，高聳于古城昌黎的正中。從古至今，圍繞著碣石山的名勝古跡、山川風(fēng)物和地理、歷史、文化、宗教、民俗等，昌黎民間流傳著千余個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的傳說與故事。碣石山故事與傳說之所以能受到廣大人民群眾的普遍歡迎，是因?yàn)樗膬?nèi)容大都以斗智斗勇為主，揚(yáng)善棄惡，宣揚(yáng)正義終會(huì)戰(zhàn)勝-，歌頌至死不渝的愛情，希望有情人終成眷屬，推崇智慧，重視技藝，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和傳奇色彩。如：《雙寺鎮(zhèn)黃龍》講述的是妖龍作怪，危害百姓，0師云慧和徒弟張倉幫助山民除妖鎮(zhèn)龍，最終勝利的故事�！肚厥蓟逝杀R生求仙的傳說》講述了秦始皇昏庸無度，欲用一千童男，一千童女煉制不死仙丹，燕人蘆生憑借智謀使孩子們得……[詳細(xì)]
昌黎趙家館，位于昌黎縣城鼓樓東大街，始創(chuàng)于1921年，創(chuàng)始人趙福元（1907年—1996年）是一代著名的餃子大師。趙家館和趙家館餃子主要經(jīng)歷了四十年代的紅火期、五十年代的鼎盛期、六十年代“文革”期間的艱難期、“文革”后的振興期，至今已有八十多年的歷史。久負(fù)盛譽(yù)的趙家館餃子，是昌黎縣傳統(tǒng)的老字號(hào)風(fēng)味食品，以圓籠蒸餃為主。其特點(diǎn)是：選料講究、皮薄餡散、味道鮮美、香而不膩、水靈可口。形成了海鮮、素餡、肉餡、什錦四大系列，十三類品種。一般肉餡配料是：以蒸作1斤精面粉的餃子為例，需要鮮豬肉6.5兩，大油1兩，香油5錢，海米5錢，味精5錢，蔥、菜、香蘑及各種小料適量。并常隨節(jié)令的變化，分別摻拌對(duì)蝦、蟹肉、蝦籽、魚骨、海參、干貝、青蛤、蛤蠣、鮑魚、八爪魚、皮皮蝦等各種海味，使餃子具有獨(dú)特的風(fēng)味，深受顧客歡……[詳細(xì)]
8、昌黎民歌
昌黎民歌是昌黎人民世代承傳下來的一種民間小調(diào)，是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清末民初，由于帝國(guó)主義的入侵和軍閥混戰(zhàn)，昌黎幾經(jīng)戰(zhàn)火的蹂躪，百姓流離失所，民不聊生。困境中借助于唱來抒發(fā)內(nèi)心的憂郁和對(duì)美好生活的向往，因而形成了曲調(diào)凄婉、如泣如訴、鄉(xiāng)土氣息極為濃厚的演唱風(fēng)格，奠定了群眾喜聞樂見，久唱不衰的民歌藝術(shù)形式的基礎(chǔ)。如《馮奎賣妻》《1》等近百首民歌曲調(diào)，成為平民百姓詛咒黑暗、鞭笞現(xiàn)實(shí)、辨明愛憎的表達(dá)方式。昌黎民歌有勞動(dòng)號(hào)子、故事傳說、愛情、生活4種類型。對(duì)這四類內(nèi)容的演唱各有技巧，有的見景生情，即興編詞；有的聲里傳情，通過“繡”“畫”來描述人的心理變化，但都強(qiáng)調(diào)用“土嗓子”演唱，突出“味兒”。勞動(dòng)號(hào)子是人們?cè)趧趧?dòng)中呼喊而帶有音樂的口號(hào)。其中漁民……[詳細(xì)]