南漳縣民俗文化介紹
 | 祭祀亡靈是人類進(jìn)化過程中的一個(gè)很大的進(jìn)步。陰鑼鼓源于古楚文化，是一種楚文化的遺存。自楚人建都荊山以來，無- 庶，喪事俱有巫樂巫舞巫音。巫樂則是治喪用樂器，巫舞則是轉(zhuǎn)喪、跳喪一類，巫音則是喪歌。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)起到了“昭孝息民，撫國(guó)家，定百姓”的作用�，F(xiàn)時(shí)南漳陰鑼鼓在歌詞內(nèi)容、唱腔、唱調(diào)和程式方面逐步完善，并延續(xù)至今已有2000多年的歷史。陰鑼鼓流行于南漳縣長(zhǎng)坪、九集、李廟、板橋、巡檢、肖堰等鎮(zhèn)，尚有曲……[詳細(xì)] |
 | 《呂氏春秋·古樂》載，在原始社會(huì)里的一個(gè)叫“朱襄氏”的時(shí)代，“多風(fēng)而陽氣畜積，萬物散解，果實(shí)不成”，于是人們：“作五弦瑟，以來陰氣，以定群生”。到了西周時(shí)期，人們又在“作五弦瑟”基礎(chǔ)上增加了琴、鼓之類的樂器。《詩.小雅.甫田》日：“琴瑟擊鼓，以御田祖……”琴瑟擊鼓，祈求田祖之恩惠，成為西周時(shí)期的習(xí)俗�！掇恫蓁尮摹吩冀小扒描F”，是楚人“刀耕火種”時(shí)期集體勞作的產(chǎn)物。南漳人稱薅草鑼鼓又叫“白鑼鼓”，……[詳細(xì)] |
 | “嗚音喇叭”又稱“巫音”，最早產(chǎn)生于春秋時(shí)期，原為宮廷音樂，據(jù)傳承人說創(chuàng)始人為宮廷樂師師曠，后流傳到民間，傳統(tǒng)曲牌約一百多個(gè)�，F(xiàn)主要盛行于南漳縣巡檢鎮(zhèn)峽口及�？到尤赖貐^(qū)，是楚音樂文化僅有的活態(tài)遺存，因而史學(xué)界稱為楚樂的活化石。“嗚音喇叭”主奏樂器有：長(zhǎng)號(hào)、喇叭、邊鼓、凸鑼、大鈸、小镲、勾鑼等。常用曲牌分兩種情況，一是喜事用喜調(diào)，如娶親調(diào)、虎報(bào)頭、何仙姑等；二是喪事用悲調(diào)，如上山坡、葉葉落、普天落等……[詳細(xì)] |
 | 《漢書》載，漢武帝愛妃李夫人染疾而故，武帝甚為思念，不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個(gè)兩千多年前的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。南漳皮影戲?qū)儆诮瓭h皮影戲的一種，形成于宋代，盛行于明、清至解放初期，分布于板橋、……[詳細(xì)] |
 | 根雕是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作素材，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作的人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，根雕工藝講究“三分人工，七分天成”，即在根雕創(chuàng)作中主要是利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，輔助性進(jìn)行人工處理修飾。因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。2014年9月南漳縣被湖北省文化廳鄂文化辦42號(hào)……[詳細(xì)] |
 | 南漳剪紙流行于南漳全境及周邊縣市的一門古老的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，以祭祀、長(zhǎng)壽、幸福、吉祥、喜慶、美好為主題，其功能是一種裝飾。南漳荊山之中，端公巫師用巫術(shù)招魂治病的方法就是剪紙人。在作法事時(shí)，端公手執(zhí)剪刀在黃表紙上剪出五個(gè)紙人，分別象征心、肝、脾、肺、腎，并用令牌在紙人上 書 寫失魂者姓名，焚香禱告、歌舞招魂……。剪紙人招魂、求子、祭祖直接源于楚地人日巫術(shù)。唐盛時(shí)期，剪紙?jiān)谀险膹V為流傳，明清以來，南漳剪……[詳細(xì)] |
 | 南漳縣為了保護(hù)文化瑰寶－－端公舞，投資10余萬元進(jìn)行搶救性挖掘整理，將數(shù)位會(huì)表演的老藝人請(qǐng)到縣城，整理排練，撰寫劇本，并原汁原味地傳授給專業(yè)文藝工作者，隨后還將制成光盤向海內(nèi)外推介。端公舞是流傳在南漳縣西南的巫儺祭祀舞蹈，所用的道具中包括“鉞斧刀”、師刀子（導(dǎo)旗）等。“鉞斧刀”原是夏商兩朝最高權(quán)力的象征，而在南漳流傳的端公舞中還用這種“鉞斧刀”，的確是一個(gè)奇跡。近些年來，已有日本、美國(guó)的朋友來到南……[詳細(xì)] |
 | 起源于唐宋時(shí)期，歷史悠久，是目前襄樊市范圍內(nèi)最具特色、演技最高的民間文藝形式。東鞏高蹺屬武蹺子，翻滾劈叉，動(dòng)作難度大，以驚險(xiǎn)著稱，表演以丑行為主，表演形式為邊唱邊舞，并伴之以吹打樂，唱腔為東鞏鎮(zhèn)地方花鼓調(diào)，唱詞為即興創(chuàng)作，活動(dòng)時(shí)間是春節(jié)鬧社火拜年，通常演到農(nóng)歷正月十七以后，活動(dòng)區(qū)域達(dá)方圓數(shù)十里。東鞏高蹺目前保留著近二十種造型動(dòng)作，主要套路有“仙人過門”、“五子登科”、“五龍捧圣”、“仙人過渡”、“……[詳細(xì)] |