懷遠十大民俗文化
1、涂山禹王廟會
《史記》云：“夏之興也以涂山�！蓖可剑艦橥可绞蠂诘�，雙峰峻聳，瞰淮矗立，位于安徽省蚌埠市懷遠縣的淮河東岸。堯舜時代，洪水泛濫，千里長淮，一片汪洋。為根治水患，大禹“左準繩、右規(guī)矩”、“沐甚雨、櫛疾風”，借助與涂山氏國的聯(lián)姻，在涂山大會諸侯，劈山導淮，留下了“新婚三日而別”、“三過家門而不入”等千古佳話。農(nóng)歷三月二十八日，是大禹治水成功，捉住水怪，會諸侯的會期，也是涂山淮河流域民眾自唐代起，自發(fā)起來舉辦涂山朝禹廟會的會期。廟會日，沿淮民眾十萬余人敲鑼打鼓，載歌載舞，從數(shù)十里或數(shù)百里外涌向涂山，參加祭祀大禹的盛會。涂山禹王廟會作為文化空間，集祭祀、歌舞、民俗活動于一體，傳承了大禹治水無私奉獻的民族精神，增強了民族的向心力和凝聚力；傳承了大禹文化、淮河文化，推動了民間藝術(shù)花鼓燈的繁榮與發(fā)展；……[詳細]
2、涂山大禹傳說
懷遠以山為屏，以水為障，地勢險要，扼守可拒，為歷代兵家必爭之地。自古不但留下了大禹、劉邦、曹操、趙匡胤、朱元璋、李自成、張樂行等歷史偉人的足跡，也曾吸引過無數(shù)詩人墨客來此游覽。早在四千年前，懷遠已是涂山氏氏族聚居之地。廣大勞動人民以樸實精煉的語言，通過民間故事、傳說、歌謠、諺語等口碑記載，記錄了歷史上的重大事件，風土民情，創(chuàng)造出大量豐富多彩的民間文學。大禹治水到此，聚涂山氏女為妻，并在禹會村召會天下諸侯，留下了“三過家門而不入”等許多美好傳說�！巴可酱笥韨髡f”是從遠古時代起就在懷遠人民中間口頭流傳的一種敘事體民間故事。他們用奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系。就象所有優(yōu)秀的創(chuàng)作一樣，“涂山大禹傳說”從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的合理范圍之內(nèi)。它們往往包含……[詳細]
3、懷遠端公腔
端公腔是以說唱為主要構(gòu)成部分的曲藝藝術(shù)形式，其中又夾雜民間音樂、民間舞蹈、剪紙、雜技、武術(shù)等表現(xiàn)形式。端公腔源于道教，由悼念亡魂、驅(qū)鬼避邪的祭祀活動演變而成，開初只唱宣揚輪回迷信的神鬼故事，后來受戲曲的影響，不斷增加一些娛人的民間故事或流傳的戲文，逐漸變成了一種酬神賽會的表現(xiàn)形式。懷遠端公腔的演唱，大都選擇在傳統(tǒng)或喜慶節(jié)日，如年頭歲尾、端午中秋、婚嫁喜慶等。一般安排在夜晚，場地選擇在十字街口或較大的場院。端公在中間坐唱聽眾依墻圍坐四周，因之，唱端公腔俗稱“靠壁”。演唱者手持直徑三十多厘米的圓形單面鼓，鐵圈做框，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端配以鐵環(huán)，左手握鼓柄，右手執(zhí)條擊鼓，邊打邊唱。擊鼓時有節(jié)奏地搖動鼓柄，鐵環(huán)叮當有聲，和諧悅耳。端公腔興盛時期，每逢冬閑取暖，夏夜納涼之時，男女老幼相聚一處，通宵達……[詳細]