雷州市十大民俗文化
1、雷州歌 
雷州歌是廣東雷州半島地區(qū)勞動人民的精神食糧，是廣東省四大民歌之一，以雷州話演唱。是記載著雷州半島人民生存、勞動、生活的斗爭史。2008年雷州歌入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雷州歌反映古代雷州地區(qū)勞動人民風貌及勞動生產(chǎn)內(nèi)容，是雷州歌的主流題材。雷州歌曾出現(xiàn)眾多韻腳，達34種。后經(jīng)過長期多次合并，至到上個世紀九十年代，湛江市雷歌研究會根據(jù)廣大人民群眾的要求，再從上次合并后的25韻合并為17韻，韻音全按雷州方言劃分。不同的韻音具有表達不同內(nèi)容的功能。雷州半島位于祖國大陸最南端，是中國三大半島之一,雷州歌分布于雷州半島10個縣（市）區(qū)以及歷史上雷州人所遷往的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞國家的雷州華（僑）人地區(qū)。雷州半島建制于秦朝，屬象郡。當時是少數(shù)民族百越人居住。至東晉閩南漢人開始遷來……[詳細]
2、雷州石狗習俗
雷州石狗習俗就是把石狗作為“守護神”、“吉祥物”加以供奉的地方習俗。雷州市位于雷州半島的中部，是環(huán)北部灣地區(qū)“石狗文化圈”的重要發(fā)祥地。雷州古屬駱越之地。駱越族的“盤瓠蠻”部落曾在這里聚居，他們自稱為狗的后人，有崇拜狗的習俗——用玄武巖雕刻狗圖騰（俗稱“石狗”）作為崇拜物。秦滅百越后，漢、越民族的融合,使駱越族的圖騰崇拜習俗在雷州得以傳承與發(fā)展。南朝時雷祖陳文玉“狗耳呈祥”的誕降，海上絲綢之路的開發(fā)及唐代時佛教的傳入，宋元時期的南遷閩人道教符法的影響，豐富了這一習俗的文化內(nèi)涵，形成了獨具雷州地方特色的民俗文化。雷州石狗習俗是漢、越文化融合的產(chǎn)物，具有多元信仰內(nèi)涵及鮮明的區(qū)域特征。雷州人普遍在門口、村口、路口、水口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過節(jié)，初一、十五或遇有紅白喜事時拜奉。主要內(nèi)容有向石狗……[詳細]
3、雷州過火海
2月24日（農(nóng)歷正月十五）是雷州白沙鎮(zhèn)東嶺村的年例，過火海是該村的一大民俗；過火海是雷州半島的一種年例敬拜神靈祭祀活動的一種民間儺技習俗，具有驚險神秘、參與者眾、場面壯觀等特點。它源于先民對火的敬畏，是原始宗教的一種祈福儀式。儀式一是“點火”，將濕木柴燒成炭堆（即“火場”）；二是“叼犁頭”，即由主儀者用“法劍”從“火場”中挑出通紅的鐵犁，用牙叼住后，繞“火場”進行巡走表演；三是“下火”，即由主儀者引導村民赤腳快速踩過火場，直到將炭堆踩平；四是“取火”，即由家長將“火種”帶回家“點燈”祈福�！�[詳細]
4、沈塘人龍舞
沈塘人龍舞是一種人體造型的娛樂性舞蹈藝術(shù)，明·嘉靖五年（1526年）在沈塘圩始創(chuàng)。初為當?shù)厝罕娂磁d性的娛樂舞蹈，后演變?yōu)橹星锕?jié)月圓之夜狂歡的傳統(tǒng)節(jié)目。明清時期，人龍舞曾盛行于雷州府三縣九所。現(xiàn)分布于雷州市沈塘鎮(zhèn)沈塘圩。據(jù)傳，嘉靖五年（1526年），當?shù)馗簧剃愂藧馂榱朔奖阒苓吶罕�，促進當?shù)厣虡I(yè)貿(mào)易，遂投巨資興建沈塘新圩，并承諾按市價收購圩日（三、六、九日）里未售完的貨物，以保護商販利益。因此，沈塘圩的市場得以建立和發(fā)展。當?shù)厝罕姙榱烁兄x陳公這一善舉，并表達內(nèi)心的喜悅，便在街上聚集歡慶，載歌載舞。成年人激動起來，把小孩抬上肩膀并臥置其肩，一個接著一個，組成人們期盼中“龍”的形狀，滿街狂舞……形成了沈塘人龍舞雛形。民國《�？悼h續(xù)志·地理·民俗》記載：“舞龍者，前一人為龍頭，后為龍尾。次一人直臥，手……[詳細]
5、雷州“高蹺龍”
雷州市南門高蹺龍源于清光緒年間，龍長三十多米，用絲麻彩布鑲亮片、絨球制作而成，舞龍者綁扎兩尺多高的“木腳”，舞動時分紅、黃兩支龍，相纏穿滾，頗具特色（圖6）。1-4吳川“公母龍”、清末民初，吳川民間藝人設(shè)計了公、母兩條龍，均由年長的男性扮演。舞公龍者穿長衫馬褂、戴金絲眼鏡、貼八字胡子；舞母龍者著大襟套裝、盤發(fā)髻、戴大耳環(huán)、執(zhí)花手帕。公母兩龍相纏逗樂，妙趣橫生，深受群眾歡迎�！�[詳細]
雷州儺舞是雷州半島先民敬雷神驅(qū)鬼神、祈求吉祥的一種民間舞蹈，俗稱“走成倀”。源于隋唐。表演時須擇吉日，佩戴木質(zhì)儺面具，擊鼓奏樂，吶喊搖旗。舞蹈剛烈，莊嚴，被譽為“舞蹈的活化石”�！�[詳細]
7、雷州“姑娘歌”
在雷州半島會講雷州話的地方，常�？匆娙藗冊趯Τ肮媚锔琛�，人山人海的，唱者入情，聽者會意，妙趣疊出，動心撩人�！肮媚锔琛笔鞘裁�？這是雷州人演唱雷州歌的一種形式，也是粵西地區(qū)一種古老而獨特的民間曲藝。由古代雷謠和雷歌發(fā)展而來。先說雷州歌，它是用雷州話唱的，有著嚴格的韻律格調(diào)。每首四句，每句七字，酷似古詩七絕，但比七絕更苛刻。每句歌平仄押韻不能半點含糊。除一二四句尾字要絕對押韻外，各句內(nèi)的分節(jié)斷字和各字的平仄都很講究。如：情同樹影／映深江，鳥弄波蒂／魚穿_，(平或仄)(陽平)(陰平)日月同光／光景有，魚鳥交情／究竟難。(仄)(陽平)(陽平)盡管形式苛刻，但這里人唱的是身邊人、身邊事、真情、真景，信口唱來，如同說話，渾若天成，絕無刀斧之痕。敘事、抒情、議論、說教無所不及，自唱對唱、委婉高亢隨意揮灑……[詳細]
8、雷劇
雷劇原名大歌班，是廣東省四大漢族戲曲劇種之一，是雷州方言圈內(nèi)人們喜聞樂見、人人傳唱的一朵藝術(shù)奇葩，具有濃郁而鮮明的地方特色。雷劇起源于明末清初的雷州半島，經(jīng)過姑娘歌，勸世歌、大班歌、雷劇四個發(fā)展階段，到劇種形成歷時300多年。近年，經(jīng)過雷劇工作者的不斷探索、改革，雷劇已擁有80多種腔調(diào)。湛江，是雷劇的故鄉(xiāng)。雷劇植根于雷州半島，土生土長，由于它語言通俗易懂，并能很好地反映現(xiàn)實生活，越來越為雷州人民所喜愛。2009年雷劇成為公示廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。雷劇起源于雷州歌。舊時，雷州歌是以自我歌唱，自我抒情的漢族民間歌謠。據(jù)傳，清雍正十二年(公元1734年)端午節(jié)，海康南渡河賽龍舟沉船死人，翌年，麻扶村鄉(xiāng)老改為“賽歌臺”，進行賽歌活動。自此，雷州歌登……[詳細]
9、烏石游神
烏石游神是廣東粵西湛江雷州烏石鎮(zhèn)的一種民俗活動，由民間自發(fā)組織，寓意祈禱風調(diào)雨順、國泰民安，一切平安順利。該活動不僅是一種祈福方式，還帶有濃厚的民俗文化氛圍，通常由上百人的隊伍參與，包括腰鼓隊、花鼓隊、威風鼓隊等，活動現(xiàn)場熱鬧非凡，有專業(yè)的技術(shù)人員和敬業(yè)的精神提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。烏石游神的習俗和特點是其活動由民間自發(fā)組織，通常在正月十五舉行，活動現(xiàn)場會有神明降駕出巡，隊伍龐大，成員上百余人�；顒硬粌H包括- ，還有各種傳統(tǒng)表演，如腰鼓、花鼓、威風鼓等，旨在為當?shù)鼐用窈陀慰蛶須g樂和祝福�！�[詳細]
10、雷州烏石蜈蚣舞
雷州烏石蜈蚣舞是雷州市烏石港先民創(chuàng)造的一種祛邪消災(zāi)、祈盼安康與豐收的民間民俗舞蹈活動。該舞起源于明代，距今已有400多年的歷史。烏石港位于雷州半島西海岸，成港于明朝洪武年間。在古代，烏石港風災(zāi)潮患頻仍，民不聊生。傳說古時烏石港曾遭瘟疫而蕭條，時逢中秋，好事者相約為民共驅(qū)瘟魔。為表同心，各以船纜系腰相互連成長隊，入夜時手執(zhí)香火進港驅(qū)邪。夜色朦朧中，隊伍邊舞邊蛇形前進，隊形宛如蜈蚣爬行，神態(tài)惟妙惟肖，故稱“蜈蚣舞”。此后，瘟疫消除，港區(qū)恢復繁榮，因而該舞也就成了港民消災(zāi)祈福的儀式而流傳至今。民國《海康縣續(xù)志·地理·民俗》記載：“仲秋日夜……又有簫鼓聒耳，群童隊行，手持香火楦飾，龍獅首尾，跳舞通街，曰‘舞蜈蚣者’，此農(nóng)民相沿之習也�！睘跏凼钳D家聚居之地，蜈蚣舞反映了疍家文化的結(jié)晶，是農(nóng)耕、海洋文……[詳細]