豐南區(qū)十大民俗文化
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1、豐南翟氏鋦瓷
豐南翟氏鋦瓷（2013年入選唐山市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）鋦瓷技藝是隨著中國社會的歷史進程而產(chǎn)生的，是服務(wù)于人們的行業(yè)。中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，有著幾千年的歷史，鋦瓷技藝始于宋代，自宋以來不斷發(fā)展繁榮至二十世紀六十年代隨著社會進步、人們生活水平提高、日用瓷器商品充裕，鋦瓷走進了歷史，但鋦瓷精湛的技藝在豐南得以傳承下來。翟國輝，唐山市豐南區(qū)胥各莊六街人，2008年拜民間鋦瓷藝人張善華為師學鋦瓷。翟國輝心靈手巧，更重要的是熱愛此項技藝，對其中蘊藏的奧妙潛心鉆研，2006年至2009年間一度收購殘瓷(重點收藏唐山窯生產(chǎn)瓷器)和具本地特色古舊物，專注推動鋦瓷技藝的傳承與發(fā)展至今，期間所做鋦瓷事跡被燕趙晚報、燕趙都市報、中國新聞網(wǎng)、唐山電視臺、豐南電視臺等電視臺、媒體、報紙、網(wǎng)站報道轉(zhuǎn)載;2002年3……[詳細]
2、豐南簍子燈
簍子燈，又稱“椅子燈”,流傳在河北東部的豐南區(qū)、豐潤區(qū)等環(huán)渤海地區(qū)。因面具是用魚簍和太師椅制作，表演時面具內(nèi)燃蠟燭而得名。其產(chǎn)生無文字可考。簍子燈是近年來新發(fā)現(xiàn)的遺留在民間的儺舞，是河北東部一帶驅(qū)鬼逐疫活動的遺存。豐南區(qū)傅莊子村的簍子燈，至今仍保持著古老的風貌，具有地域性特色，是河北東部一帶為數(shù)不多的民間儺舞，可謂古燕趙“鄉(xiāng)人儺”的活化石。傳統(tǒng)的簍子燈表演由六名男子分別扮演五個小鬼和一個判官（鐘馗）。舞者頭戴面具，不化妝，著便裝。小鬼的面具是以竹篾或秫篾編制而成的魚簍為骨架，眼、鼻處留孔，簍子外面糊毛頭紙，彩繪而成。判官的面具是以太師椅為骨架，外糊毛頭紙彩繪而成。太師椅的兩個橫撐落在舞者肩上，雙手握住太師椅的兩條腿進行表演。每年農(nóng)歷臘月，表演者排練簍子燈，農(nóng)歷正月十四日至十六日晚上表演。屆時……[詳細]
3、孫氏銀器制作技藝
在豐南，傳統(tǒng)金銀打制工藝源遠流長，其種類大概包括：首飾、擺件、酒具、乃至于封建社會時王公貴族的飲食起居，冠袍帶履等各個方面，歷朝歷代皆對此趨之若鶩，也因此造就了許多能工巧匠。由于銀器制品原料昂貴，致使此項工藝更多服務(wù)于上層社會，普通百姓只能通過首飾與小件有所接觸，歷代權(quán)貴為了讓此工藝更好的為自己服務(wù)，制定了許多如“父傳子”、“兄傳弟”等規(guī)定，設(shè)立了如唐宗時期的“官作”；明清時期的“造辦處”等場所，對工匠進行了壟斷性的保護。也正因如此，也使得此工藝能夠綿綿不絕，傳承至今。孫立生，豐南人，1969年出生，常年從事銀質(zhì)工藝品制作，是民間俗稱的“銀匠”。多年來在手工藝制作上，小有成就。孫立生從事此行業(yè)，是承襲了祖父的衣缽，自小得其教誨，光大之心念念不忘。祖父名廣熙，十三歲開始學藝，天姿聰穎、勤奮好學……[詳細]
4、豐南漁民號子
豐南漁民號子（2011年入選唐山市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）漁民號子的起源可追溯到遠古時代，古時稱“勸力之歌”。它既有鼓舞情緒、調(diào)節(jié)精神的作用，又有指揮生產(chǎn)、協(xié)調(diào)動作、統(tǒng)一行動的功能。作為漁民生產(chǎn)和勞動中傳唱的古老歌謠和精神號令，漁民號子在豐南沿海區(qū)域流傳已久。在鹽場和灘涂深處，便是冀東著名的漁場。歷史記載，早在漢魏時期，這里的漁業(yè)生產(chǎn)，就和“萬灶煮�！钡柠}業(yè)一樣，興旺紅火。豐南漁民號子，產(chǎn)生并流行于豐南沿海黑沿子、東田莊一帶。它和產(chǎn)生于勞動的古老歌謠一樣，是漁民們在漫長的勞動斗爭生活中創(chuàng)作發(fā)展起來的一種民間勞動歌曲。在出航捕魚的過程中，他們一邊勞作，一邊哼唱，協(xié)調(diào)動作，鼓舞士氣，愉悅心靈豐南民歌號子，和其它勞動號子一樣，一人領(lǐng)，眾人和，豪壯有力，節(jié)奏鏗鏘;又具有濃郁的海上風情，悠揚婉轉(zhuǎn)……[詳細]