都江堰區(qū)十大民俗文化
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延續(xù)2000多年的清明放水節(jié)(古代又稱“開(kāi)水節(jié)”)，源于4000年前的江神信仰和2000多年前對(duì)江水的祭祀。據(jù)1974年在都江堰渠首出土的李冰石刻像的銘文考證，至少在漢建寧元年(公元168年)，都江堰市民間就改祭祀江神和江水為祭祀李冰的春秋祭祀活動(dòng)，形成輻射整個(gè)四川盆地的歲時(shí)節(jié)令民俗清明放水節(jié)。都江堰芒城古人類遺存，是距今4500年前的古蜀人的生活聚落遺址�？脊虐l(fā)掘證明，都江堰市古人類在4500年前就已經(jīng)進(jìn)入較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)階段，遺址內(nèi)有溝渠的痕跡和用于防御水患的內(nèi)外城墻。我國(guó)古代大禹治水的時(shí)代，即公元前二十二至二十三世紀(jì)，正古芒城出現(xiàn)在都江堰市的時(shí)代，證明4000多年前的岷江，就已經(jīng)成為人類生活、生產(chǎn)中息息相關(guān)的河流。而大禹治理水害，主要治理的就是流經(jīng)川西平原的這一段河流。據(jù)《尚書(shū)……[詳細(xì)]
成都道教音樂(lè)又稱川西道教音樂(lè)，是一種歷史悠久的漢族宗教音樂(lè)。流派紛呈、形式多樣、曲目豐富，在中國(guó)道教音樂(lè)中有著突出的地位與影響。2008年6月，成都道教音樂(lè)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。成都道教音樂(lè)是流傳在四川成都轄區(qū)內(nèi)道教名山、宮觀和各區(qū)市縣城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村中民間火居道壇使用的音樂(lè)。成都道教音樂(lè)的源頭可追溯至一千八百多年以前東漢時(shí)出現(xiàn)的五斗米道齋醮科儀音樂(lè)。經(jīng)過(guò)歷代道教樂(lè)人的傳承，現(xiàn)已發(fā)展演變?yōu)槿谀媳钡澜探?jīng)韻之精華，匯名山道觀古雅與民間道壇通俗之風(fēng)，具有濃郁川西地方風(fēng)格的傳統(tǒng)道樂(lè)。成都作為道教的發(fā)源地和發(fā)祥地，是歷史上中國(guó)道教文化發(fā)展傳播非常典型的地區(qū)，在中國(guó)道教史上具有難以替代的重要地位。東漢年間（公元126－144年），張道陵在大邑縣鶴鳴山創(chuàng)立道教以后，齋醮科儀作為道教獨(dú)具特色的祭祀儀……[詳細(xì)]
青城武術(shù)發(fā)源并流傳于四川省都江堰市青城山地區(qū)，受青城山區(qū)地形狹窄崎嶇之影響，手法多于腿法，器械多用短兵，以劍法、拂塵、鞭桿為代表。青城武術(shù)與道家文化緊密相連，源自漢朝，有著悠久的歷史。今年6月，青城武術(shù)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。植根于青城山水，青城武術(shù)輕靈飄逸、小巧連環(huán)、輕步行走，善在高低不平的山地環(huán)境攻防；其亦柔亦剛、以柔克剛，輕靈飄逸、舒展大方的風(fēng)格，也是源自山水文化的影響。外練筋骨，內(nèi)修性情，青城武術(shù)不僅僅局限于攻防手段，更重要的是磨練人的意志，加強(qiáng)身體、心理素質(zhì)。近年來(lái)，隨著非遺保護(hù)工作的展開(kāi)，都江堰市政府組織成立青城武術(shù)文化研究會(huì)、青城功夫研究會(huì)等，著力開(kāi)展青城武術(shù)的挖掘、整理與研究；都江堰市多所中小學(xué)定期舉行學(xué)武活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)身體素質(zhì)，了解青城武術(shù)。……[詳細(xì)]
傳統(tǒng)金銅手工藝是在銅工藝品上運(yùn)用鏨刻、鑲嵌、錯(cuò)金銀等技法，在整個(gè)傳統(tǒng)金銅手工藝的操作過(guò)程中均會(huì)用到特殊制作的鏨子，操作者的手藝要精妙成熟。此種工藝歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，具有較深遠(yuǎn)的歷史文化性，是極具中國(guó)特色的手工藝。成都是一個(gè)有著悠久歷史的文化寶庫(kù)。根據(jù)史書(shū)的記載，早在戰(zhàn)國(guó)初期蜀王就遷都于此，距今已有2300多年的建城歷史。它的文化積淀已達(dá)到4000多年，可謂物華天寶，人杰地靈。在三星堆和金沙文化時(shí)代，此地的青銅鑄造業(yè)就已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，在青銅鑄造業(yè)發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)了金銅手工藝的發(fā)展。周末，蜀王開(kāi)明九世從郫縣遷徙成都，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，“成都”一名即由此而來(lái)。成都羊子山土臺(tái)、十二橋的“干欄”式房屋遺址、商業(yè)街船棺遺址和金沙遺址，證明古蜀人活動(dòng)的中心就在成都。都江堰市位于四……[詳細(xì)]
5、聚源竹雕
聚源竹雕是川派竹雕的代表。聚源鎮(zhèn)在古代被稱為“導(dǎo)江縣”，來(lái)源于4500年前大禹治水的歷史典故《禹貢》記載“岷山導(dǎo)江，東別為沱”。都江堰水利工程大量使用竹子編結(jié)的竹芭、竹席、竹繩等。證明都江堰市竹文化的歷史十分悠久。作為兼有實(shí)用和觀賞作用的竹雕工藝，早在商周時(shí)期就已形成，現(xiàn)存最早的竹雕藝術(shù)品為漢代作品，現(xiàn)存記載竹雕工藝為六朝時(shí)文獻(xiàn)。川西平原在唐宋時(shí)期竹雕藝術(shù)水平已經(jīng)很高，到明清時(shí)已形成具有四川特色的川派竹雕工藝。而都江堰市正是川派竹雕的主要地區(qū)。聚源竹雕承自川西竹雕流派，在清晚期和民國(guó)初年是巔峰時(shí)期，現(xiàn)存世的大部分竹雕精品都完成于這一時(shí)期。川派竹雕構(gòu)圖講究，刀法細(xì)膩，以淺浮雕、深浮雕、透雕和鎏青雕為主，并有朱三松、吳之璠刀法等獨(dú)特的工藝技術(shù)傳世。作品主要以擺件、掛件、爐瓶、筆筒、鳥(niǎo)籠等為主。但……[詳細(xì)]
望娘灘是流傳在都江堰市及岷江流域部份地區(qū)的神話傳說(shuō)故事。都江堰市位于四川省中部成都平原西北邊緣，地處岷江上游和中游結(jié)合部的岷江出山口。屬成都市轄。東南距四川省會(huì)成都市48公里。介于北緯30°44′～31°22′，東經(jīng)103°25′～103°47′之間。境內(nèi)地勢(shì)西北高、多山區(qū)，東南低、為平原區(qū)。屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)。岷江從市境西北入境，東南出境，流長(zhǎng)47公里，將市境分為河西、河?xùn)|兩大地域。河西諸山屬邛崍山脈東支，最高海拔2434米；河?xùn)|諸山屬龍門(mén)山脈中南段的西干支脈，最高海拔4582米；平原區(qū)以都江堰市水利工程為最北端頂點(diǎn)，向東、南展開(kāi)。境內(nèi)山區(qū)峰巒疊嶂，峽谷幽深，景色秀麗，向有“青城天下幽”之說(shuō)。平原區(qū)河流渠系縱橫交錯(cuò)密如蛛網(wǎng)，灌溉便利，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。都江堰市歷史悠久，文化積淀豐厚，市境內(nèi)青城山是……[詳細(xì)]
青城洞經(jīng)古樂(lè)是指流行于都江堰市以青城山為中心的民間音樂(lè)，流傳范圍遍及都江堰市廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，成為集民間小調(diào)、道教音樂(lè)、佛教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)之大成的洞經(jīng)音樂(lè)獨(dú)立流派。都江堰市位于四川省中部成都平原西北邊緣，境內(nèi)的青城山也是中國(guó)道教的主要發(fā)源地之一，被列1合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。青城洞經(jīng)音樂(lè)最早的起源，跟青城山古代的巫覡音樂(lè)直接相關(guān)。蜀地的道教音樂(lè)大多起源于上古先民在舉行巫覡活動(dòng)時(shí)所演奏的祭祀音樂(lè)，青城洞經(jīng)古樂(lè)也不例外，到了唐宋時(shí)期，隨著青城山著名道祖杜光庭對(duì)天師道正一派科儀音樂(lè)的整理和完善，形成了道教音樂(lè)流派“南韻”（也稱“廣成韻”）以后，青城山道教音樂(lè)開(kāi)始聞名于世，引起世人的關(guān)注，這也為青城洞經(jīng)古樂(lè)的形成奠定了基礎(chǔ)。青城洞經(jīng)古樂(lè)的曲調(diào)具有細(xì)膩、優(yōu)美的特點(diǎn)，因此在民間也廣為流行。唐宋以后，隨著南方……[詳細(xì)]
青城武術(shù)發(fā)祥地是四川省都江堰市青城山，青城武術(shù)是整個(gè)青城山功夫的總稱。2008年7月年列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青城武術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，且受道教文化影響極深。青城山是中國(guó)道教起源地、世界文化遺產(chǎn)，八百里古青城,引無(wú)數(shù)文人、隱士、仙家、圣賢等留蹤青城，被各方人物尊為神仙洞府、羽士修真之圣地。八百里古青城,孕育出了獨(dú)具地域特征和道家文化底蘊(yùn)的青城功夫東漢142年，張道陵在青城山創(chuàng)立道教開(kāi)始，兩千年來(lái)，道教在青城山香火不斷,道脈延續(xù)至今。青城山歷代道人在精研道家仙學(xué)的同時(shí)，其用于舒筋展骨、強(qiáng)身御敵的武功也流傳下來(lái)。從張陵的正一派開(kāi)始，青城山先后有上清派、北帝派地祗宗、清微派、丹鼎派南宗、青城派、全真龍門(mén)派等近十個(gè)道教宗派,道教宗派在歷史演變中歷經(jīng)更迭，最后基本都圓融于目前的全真教龍門(mén)派。而……[詳細(xì)]
9、柳街薅秧歌
柳街薅秧歌主要流行于都江堰市柳街鎮(zhèn)的民間歌謠，因其主要起源于薅秧時(shí)節(jié)田間地頭的傳唱，而成為當(dāng)?shù)剞堆頃r(shí)必不可少的民間文化活動(dòng)，有極強(qiáng)的針對(duì)性，后來(lái)逐漸成為當(dāng)?shù)貎?nèi)容廣泛的民間歌謠創(chuàng)作活動(dòng)。柳街鎮(zhèn)地處都江堰市的平原地區(qū)，農(nóng)作物以水稻為主，歷來(lái)是都江堰市的稻米主產(chǎn)區(qū)，而且歷史十分悠久，特別是清代中期，隨著清政府“湖廣填四川”移民政策的實(shí)行，柳街迅速成為主要的水稻耕作區(qū)，并由此在傳統(tǒng)薅秧季節(jié)演唱薅秧歌的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)作和唱合民歌的習(xí)慣。每到薅秧時(shí)，稻田的業(yè)主都要請(qǐng)人幫忙薅秧，為了緩解勞動(dòng)疲乏和提高勞動(dòng)效率，往往要請(qǐng)當(dāng)?shù)爻窀璧拿窀枋值教镩g組織唱歌謠，久而久之，這種唱民歌的習(xí)慣就形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化現(xiàn)象。從內(nèi)容上說(shuō)，歌謠內(nèi)容包括時(shí)政、生產(chǎn)、生活、情歌、歷史故事、傳說(shuō)故事等，形式上可分領(lǐng)唱、……[詳細(xì)]