信宜十大民俗文化
1、舞龍船
漢族。相傳抗日前夕，順德商人到信宜鎮(zhèn)隆開店，因崇尚家鄉(xiāng)的龍舟競(jìng)渡，故請(qǐng)工匠雕制龍船，卻因竇江水淺，無(wú)法劃船，便改由陸地象征性劃船，后流傳開來(lái)。農(nóng)歷四月八日，人們擊鼓鳴鑼，擎船按一定的步調(diào)和節(jié)奏，走街過巷，通宵狂舞。具有娛樂審美功能和藝術(shù)及民俗的研究?jī)r(jià)值�！�[詳細(xì)]
2、信宜舞春牛
“舞春�！卑l(fā)源于信宜的徑口鎮(zhèn)，流行于信宜徑口、安莪、朱砂、茶山、洪冠等地，后又流入與信宜徑口接壤的廣西容縣及玉林、北流、合浦等地。據(jù)清光緒《信宜縣志·輿地志》記載：“迎春，裝戲劇鼓樂，迎土牛于春牛亭，士女縱觀為樂”。開初，牛用泥塑造，名曰：“土�！保荒芪�，后來(lái)由當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹男悴牛植辉敚┌凑铡洞笞滞〞返拇号D仿制一條牛，用竹和紙?jiān)膳ｎ^，用畫有黑色漩渦狀毛紋的深灰布拼縫成牛身，由男、女2～3人演唱牛娘調(diào)，春牛則用1人舞牛頭，1人披牛衣舞牛尾，由八音鑼鼓開路，春牛居中，舞蹈隊(duì)在后，邊走邊舞，依次到各村表演。表演時(shí)先由春牛在場(chǎng)上繞圈、刨蹄、晃角、甩尾、滾泥，伴隨著演唱象舞獅一樣舞起來(lái)，動(dòng)作較為簡(jiǎn)單，春牛后面，由數(shù)名乃至數(shù)十名牛公、牛娘組成的舞蹈隊(duì)表演各種農(nóng)事活動(dòng)，青年以木葉伴奏。春牛隊(duì)每……[詳細(xì)]
3、木魚書
木魚書又稱“摸魚歌”、“沐浴歌”，屬?gòu)椩~類曲種，唱時(shí)多用三弦伴奏。木魚書多由盲人演唱，故俗稱為“盲佬歌”。是流行于廣東粵語(yǔ)地區(qū)，尤其在東莞地區(qū)的曲藝曲種�！澳爵~書”自明代起已在東莞這塊河汊縱橫、富饒肥沃的土地上盛極一時(shí)，直到20世紀(jì)四、五十年代，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著改革開放，時(shí)移世易，人們文化需求的多樣性，使這個(gè)曾經(jīng)響遍東莞、東坑田邊巷尾的裊裊歌音，風(fēng)流不再，幾成絕唱。東莞木魚書，用純東莞話演唱。其行腔抑揚(yáng)頓挫，逶婉動(dòng)聽。演唱者往往用三弦或秦琴作間歇性伴奏過渡。唱詞基本是七言韻文體，以四句為一組，單數(shù)句末字用仄聲，雙數(shù)句末字用平聲反復(fù)循環(huán)至終結(jié)。其曲韻特點(diǎn)，以七言韻文為基本句式，唱腔簡(jiǎn)樸流暢，富有鄉(xiāng)土氣息，宜于敘事抒情。常用唱腔分為婦女腔和盲公腔兩類。婦女腔是流傳于一般婦女中的唱腔，行腔……[詳細(xì)]
采茶舞最早在明代嘉靖年間（1522～1566年）由江西等地移民傳入廣西北流和信宜市西北部，起源于現(xiàn)實(shí)生活中的采茶勞動(dòng)。據(jù)資料記載，清光緒年間（1875～1908年），信宜市老藝人莫五到玉林演出，在“十二月采茶”前面加“參拜”和“點(diǎn)茶”兩段，使該舞更臻完美，盛極一時(shí)。爾后，逐步演變成采茶戲，信宜市采茶調(diào)演唱的主要曲調(diào)以木魚、小調(diào)、五更調(diào)、十八妹為主，在這些曲調(diào)中所配的唱詞，一般都以五、七言為律，有節(jié)、有拍、有韻，唱起來(lái)順口，聽起來(lái)悅耳，通俗易懂，用鑼、鼓、鈸打擊樂器伴奏，配以舞蹈表演，邊唱邊舞。題材選用以點(diǎn)茶、采茶、制茶、販茶、賣茶為場(chǎng)次，靈活多樣。頗具濃郁的地方特色。其后，樂器配備更為充實(shí)，由過去的鑼、鼓、鈸增加了嗩吶、二胡、秦琴、竹笛等，內(nèi)容上融進(jìn)了本地民間風(fēng)俗人情，在勞動(dòng)間隙進(jìn)行娛樂，到……[詳細(xì)]
5、信宜民歌
漢族。分白話和客家話兩種�？图腋柚{于清代隨江西移民傳入，流傳于信宜東北部地區(qū)。信宜民歌一般是三、五、七言，內(nèi)容有針砭時(shí)政、勸人為善等。有兒歌、牧歌、情歌、儀式歌、勸教歌、生活歌等。具有娛樂、教育的功能和民俗學(xué)的研究?jī)r(jià)值�！�[詳細(xì)]