廣昌十大民俗文化
1、廣昌孟戲 
廣昌孟戲，是一種專唱孟姜女故事的戲曲，世稱“孟戲”。廣昌地處贛東撫河上游，百姓禮佛甚篤，每歲菩薩生日，便要舉行迎神賽會(huì)，聚眾演劇。明正德（1506～1521年）《建昌府志》載：“廣昌縣近年居民，互相糾斂錢(qián)財(cái)，宰殺豬羊，扮裝各樣戲文。近而撫（州）、贛（州）、饒（州）、信（州），遠(yuǎn)而閩浙等處軍民商賈，莫不1，動(dòng)至數(shù)百千人，如此者，半月乃罷。”至明萬(wàn)歷間，又興起了一種“神戲”，尤以甘竹鎮(zhèn)的舍溪、赤溪和大路背三村最盛。三村紛紛組建戲班，設(shè)立宮廟，祀奉秦朝蒙恬、王翦、白起三元將軍。每至正月新春，各擇吉日，游村出賽，鳴鑼開(kāi)臺(tái)，搬演孟姜女連臺(tái)大戲，一年一度定為俚俗。廣昌三村的孟戲劇本，淵源有自，不盡相同，赤溪兩夜本，六十四出，舍溪較赤溪多出《開(kāi)山》《打錢(qián)》《賜�！啡郏瑸榱叱�，連演兩夜半；大路背三夜本……[詳細(xì)]
2、塘坊木偶戲
江西提線木偶戲(第四批省級(jí))廣昌縣塘坊鄉(xiāng)一直流傳著“木偶戲”，木偶戲古稱“傀儡戲”或是“線戲”，是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等各綴絲線，由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。據(jù)考證，塘坊木偶戲起源于漢朝，西漢大將陳平制成木頭人,虛張聲勢(shì)，然后領(lǐng)兵連擊，將來(lái)犯的匈奴擊潰。后人據(jù)此將“木偶”翻為戲，演變成塘坊木偶戲，一直流傳至今�！澳九紤颉庇赡九肌⒉倏v演員、配音演員、和樂(lè)隊(duì)四部分組成。木偶由木頭雕刻而成，工藝精良、風(fēng)韻各異，每個(gè)木偶象征一個(gè)劇中人物。重要關(guān)節(jié)部位如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等各綴絲線，演員拉動(dòng)絲線以操縱木偶的動(dòng)作，人物形象生動(dòng)，個(gè)性特別鮮明，表演時(shí)有喜、怒、哀、樂(lè)堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)作，有能唱善白的語(yǔ)言。木偶的頭、眼睛、嘴巴、手、足都能活動(dòng)自如，唱白時(shí)嘴巴隨著曲調(diào)的……[詳細(xì)]
廣昌白蓮生產(chǎn)技藝與習(xí)俗(第二批省級(jí))蓮，屬睡蓮科，又稱荷花，古代亦稱芙蓉、芙蕖、菡萏等。廣昌白蓮種植歷史悠久，有文字記載始于唐代儀鳳年間（公元676-679年），至今已有1300多年。明正德《建昌府志》載：“白蓮池在廣昌縣西南五十里，唐儀鳳間居民曾延種紅蓮，其中數(shù)年變?yōu)榘祝诎咨徶械媒鸱队^音像，后一年，白蓮又變?yōu)楸獭薄Ｇ逋巍稄V昌縣志》也載有“滿縣花枝放呈祥”的描述�！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)境，每年的夏秋之際在廣昌隨處可見(jiàn)。廣昌白蓮傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝自隋唐起源，經(jīng)歷代傳承與發(fā)展，逐步形成了地方特色濃郁的傳統(tǒng)民間技藝。廣昌白蓮的生產(chǎn)與加工，包括白蓮品種選育、蓮田選址、移栽及田間的精細(xì)管理，及至采收后，又要經(jīng)過(guò)脫籽、去殼、去皮、浸泡、漂洗、通芯、烘焙、退熱、包裝貯藏等十多道工序，每個(gè)過(guò)程……[詳細(xì)]