龍山縣十大民俗文化
1、土家族擺手舞 
湘西土家族擺手舞是最具土家族民族特色、最能反映土家族古老風(fēng)俗的民間舞蹈，現(xiàn)主要流傳于湖南湘西龍山、保靖、永順等地。一般在農(nóng)歷正月初三至正月十五夜間表演。擺手舞產(chǎn)生于土家族古老的祭祖儀式中，據(jù)清代八部大王廟殘碑和縣志記載推測，擺手舞已有近千年歷史。湘西土家族擺手舞集歌、舞、樂、劇于一體，表現(xiàn)開天辟地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、桑蠶績織、刀耕火種、古代戰(zhàn)事、神話傳說、飲食起居等廣泛而豐富的歷史和社會生活內(nèi)容。其舞蹈內(nèi)容以上述儀式程序結(jié)構(gòu)而成。土家族擺手舞舞姿大方粗獷，有單擺、雙擺、回旋擺、邊擺邊跳等動作。舞蹈場地一般在坪壩上。舞蹈分為大擺手和小擺手，大擺手祭祀族群眾始祖，規(guī)模浩大，舞者逾千，觀者過萬；小擺手主要祭祀本姓祖先，規(guī)模較小。其音樂包括聲樂伴唱和器樂伴奏兩部分，聲樂主要有起腔歌和擺手……[詳細(xì)]
2、土家族咚咚喹
“咚咚喹”既是一件結(jié)構(gòu)奇特的吹管樂器，也是一種民歌歌調(diào)的體裁形式，同時，在湘西它還是器樂與聲樂所共有的常用曲牌的名稱，并且“咚咚喹”還是歌調(diào)演唱時的襯詞、襯句。土家族咚咚喹有著悠久的歷史。關(guān)于土家族咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個傳說：秦始皇修筑萬里長城之時，四處抓壯丁，有個名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般1。孤獨(dú)無助的巴列每日登山北望，苦盼夫歸。她還信手扯根小竹，削成竹笛，吹喚丈夫“咚咚歸”來。就這樣，日復(fù)一日，她不停地望著、吹著、盼著，最后竟死于山上。人們同情她，也為她的精神所感動，便紛紛仿制她吹奏的竹笛，替她呼喚親人“咚咚歸”。后來，這種竹笛便被稱為“咚咚喹（歸）”了�！斑诉肃币喾Q“呆呆哩”，土家語稱“早古得”，是土家族單簧豎吹……[詳細(xì)]
3、湘西三棒鼓
三棒鼓又名花鼓，是流行在湘鄂西龍山，來鳳一帶的一種古老的地方曲藝。表演一般只3人，1人打鼓，1人敲鑼，1人拋刀耍棍，亦有兩個隊或三、五個隊聯(lián)合演唱的。其內(nèi)容豐富，道具輕便、不擇場地，街頭巷尾，田間地頭，茶樓酒肆，隨時隨處皆可演唱，深受群眾歡迎。三棒鼓歷史悠久，相傳為鳳陽花鼓演變而成。明代田藝蘅的《留青日扎》就有這樣的記述：“吳越間婦女用三棒鼓上下?lián)艄模^之三棒鼓，江北鳳陽男子尤善，即唐三杖鼓也。以表演者輪翻拋動三根嵌有銅錢的棒子擊鼓，邊擊邊唱而得名�！鼻宕鷤魅臊埳胶�，逐漸形成以西南官話為語言工具的地方曲藝形式。湘西三棒鼓曲目豐富，其演唱內(nèi)容大致可分為傳統(tǒng)鼓書、新編花鼓詞、即興創(chuàng)作三類。藝人們以豐富的知識，敏捷的思維，靈活的對答，相互調(diào)侃，以情推理，情理交融，抑惡揚(yáng)善，扣人心弦，從天文地理到三……[詳細(xì)]
4、土家族梯瑪歌
土家族梯瑪歌，也作“土家族梯瑪神歌”，是土家族梯瑪活動中一種用土家語演唱的古歌。主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對土家族人文社會影響深遠(yuǎn)。格局宏大，篇幅浩繁，是一種吟唱式的長篇史詩，對土家族的歷史、民族的遷徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗等，都作了寶貴的記述。是湘西土家族苗族自治州土家族民間文學(xué)中的珍貴文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“研究土家族方方面面的百科全書”�！短莠敻琛肥窍嫖魍良易迕缱遄灾沃萃良易迕耖g文學(xué)中的珍貴文化遺產(chǎn)，主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對土家族人文社會影響深遠(yuǎn)�！短莠敻琛肥翘莠敾顒又幸环N用土家語演唱的古歌�！疤莠敗笔峭良艺Z音譯，“梯瑪”……[詳細(xì)]
5、龍山木偶戲
木偶戲俗稱木腦殼戲，是流傳在湘西北的一種古老而稀有的劇種，它是在土家族的祭祀戲、青苗戲、土地戲的基礎(chǔ)上，不斷吸收荊河戲、辰河高腔、漢劇等戲曲藝術(shù)而形成的一種地方劇種，多在院落、坪壩支廬圍帳演出，民間俗你“矮臺班”。據(jù)湘西州《文化志》98頁載，“木偶戲傳入境內(nèi)約有300年歷史”。龍山縣的洗車河、賈家壩、猛西湖等地至今還保存著這一古老的戲曲藝術(shù)。龍山木偶戲?qū)僬阮^木偶，最早見于清嘉慶年間創(chuàng)辦的洗車河鎮(zhèn)東平街的郭家班和靛房的吳家班、華塘鄉(xiāng)流芳的陳家班。道光初年，他砂里（今召市）賈家壩創(chuàng)辦余家班，與此同期創(chuàng)辦的有猛西湖的余家班、二梭里的向家班、明溪里的向家班、土車的高家班等，活動遠(yuǎn)及川鄂。光緒年間，有縣衙退役班頭楊典在首善鎮(zhèn)（今縣城民安鎮(zhèn)）創(chuàng)辦木偶戲班“楊家班”，俗稱“錦衣班”。民國時期，洗車郭家班第……[詳細(xì)]
6、土家族竹雕
土家竹雕是湘西土家族雕刻藝術(shù)中一種以傳統(tǒng)土家雕刻與土家族特色建筑物相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它吸取傳統(tǒng)竹雕工藝之精華，納木雕，石刻之技術(shù)于一體，以土家族的各種特色建筑物為創(chuàng)件作題材，把土家族的特色建筑微縮于掌上。現(xiàn)最具代表性的作品有《土家吊腳樓》、《涼亭橋》和《擺手堂》。土家竹雕系例作品均以湘西優(yōu)質(zhì)楠竹為材料，用常用的竹刀、手據(jù)、斧子、錘子、鑿子及自制1毫米寬的斜鑿等30多種工具，精心雕刻而成，其造型古樸典雅，表現(xiàn)技巧精湛獨(dú)到。《土家吊腳樓》、《涼亭橋》等作品從設(shè)計、選材、開眼、鑿榫等工序完全按土家族特色建筑的修建流程和方法進(jìn)行。構(gòu)思奇特，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)緊密，門窗格欄精美，雜小物件細(xì)膩圓韻，形像逼真，土罐、辣椒串、包谷提、人物、花草、禽畜等，惟妙惟肖、栩栩如生。每件建筑作品都是動靜結(jié)合，并且門能……[詳細(xì)]
7、湘西土陶制作技藝
土陶，在龍山縣有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著很厚有民族文化，從我縣境內(nèi)歷來出土的文物中得到證實(shí)，早在新石器時代，土著先民就制作了灰陶、黃陶、黑陶、白陶、彩陶等古陶器。龍山陶礦資源十分豐富，大都分布在太平山、新城、石羔山、華塘、三元、洗洛、白羊等地，面積高達(dá)50多萬畝，占全縣總面積的1.12%。據(jù)《龍山縣志》記載：“陶瓷在明清時，頗有盛名，與醴陵窯齊名”，也正是這個時期，龍山土陶從繁榮走向衰退。1958年，縣成立國營陶瓷廠后，不斷更新改造，使生產(chǎn)效益成倍增加。1980年，成功研制成功紫砂陶，成為全國第三個進(jìn)入紫砂陶生產(chǎn)的產(chǎn)家，產(chǎn)品打入了國際市場，主要生產(chǎn)粗陶、粗瓷、耐火材料、其中紫砂陶遠(yuǎn)銷美國、西德、馬來西亞、新加坡、加拿大、泰國、塞浦路斯等14個國家和地區(qū)。經(jīng)專家簽定，龍山紫砂陶，與在國際上聲譽(yù)很高……[詳細(xì)]
8、土家族擺手歌
土家族民間文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚。幾千年來，土家族憑著自身的勤勞和智慧，創(chuàng)造了大量的藝術(shù)特色濃郁、生活氣息濃厚的鮮活民族文化，土家族擺手歌就是其中的一朵奇葩異卉，也是中華民族燦爛文化中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。2008年，土家族擺手歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。擺手歌又名社巴歌，是土家族巫師“梯瑪”和擺手堂掌堂師在祭祀活動中所唱的古歌。擺手舞隨歌而產(chǎn)生，隨舞而得名。擺手歌產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時代，明清時期相當(dāng)盛行。清雍正年間《永順府志•雜志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”清代貢生彭施鐸的《竹枝詞》寫道：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌�！庇纱丝梢姡瑪[手活動在當(dāng)時已成為土家族人民最大的節(jié)日歌舞活動。傳統(tǒng)的擺手活動……[詳細(xì)]
9、土家族梯瑪神歌
土家族梯瑪神歌是湘西土家族苗族自治州土家族民間文珍貴的文化遺產(chǎn)，是梯瑪活動中一種用土家語演唱的古歌�！疤莠敗笔峭良艺Z音譯，“梯瑪”既指土家族的一種原始宗教儀式，又是巫師的土家語稱呼，即“敬神的人”。土家族梯瑪神歌主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對土家族人文社會影響深遠(yuǎn)。2008年，被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。土家族梯瑪神歌格局宏大，篇幅浩繁，是一種吟唱式的長篇史詩，對土家族的歷史、民族的遷徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗等，都作了寶貴的記述。它以土家族民間祭祀儀式為載體，世代心口相傳。它集詩、歌、樂、舞為一體，表現(xiàn)出土家族廣泛的歷史內(nèi)容和社會生活內(nèi)容�！疤莠敗痹谕良胰说男哪恐校菧贤ㄈ松裰g的……[詳細(xì)]