南康民俗文化介紹
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 | 贛南客家唱船習俗是我國古代盛行的一種以驅(qū)鬼逐疫、禳災祈福為目的的祭祀活動，是先民自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識的綜合反映，是多元宗教，民間習俗與民間藝術(shù)相互交融的文化復合體。體現(xiàn)了村落社區(qū)共同體的行為規(guī)范，生活制度、信仰習俗等一系列社會文化心理，并通過各種儀式將鄉(xiāng)村日常生活秩序結(jié)構(gòu)有機集合的象征系統(tǒng)，作為一種“活態(tài)”文化，一種歷史的延伸，它總是與社會處于互動之中，并在互動中生存和發(fā)展，從而對村落社區(qū)……[詳細] |
 | 南康橫寨唱船(第四批省級)南康橫寨“上元”唱船是我國古代盛行的一種以驅(qū)鬼逐疫、禳災祈福為目的的祭祀活動，是先民自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識的綜合反映，是多元宗教，民間習俗與民間藝術(shù)相互交融的文化復合體。Px體現(xiàn)了村落社區(qū)共同體的行為規(guī)范，生活制度、信仰習俗等一系列社會文化心理，并通過各種儀式將鄉(xiāng)村日常生活秩序結(jié)構(gòu)有機集合的象征系統(tǒng)，作為一種“活態(tài)”文化，一種歷史的延伸，它總是與社會處于互動之中，并……[詳細] |
 | 南康木根源(第四批省級)木根源是客家先民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，在民間廣泛流傳，反映客家人社會生活和思想情趣的口頭。詩歌創(chuàng)作也是客家方言地區(qū)亦耕亦讀、平日誦唱，并在每年元宵期間扎起龍頭風尾彩船合族(或合村)聚于祠堂集體涌讀，結(jié)合祭神、祭祖、氣勢萬分壯觀。將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得最純碎、最典型、最鮮明、最健康。其所體現(xiàn)的愛國、愛鄉(xiāng)、耕讀傳家、勤勞儉樸、開拓創(chuàng)新的人文精神與價值理念，千百年來薪火相傳，世代相襲，是……[詳細] |
 | 南康鯉魚燈(第三批省級)南康鯉魚燈最早起源于原始社會的圖騰舞蹈，我國傳說中的“夏族以魚為圖騰”，西安半坡遺址中的魚盆中的魚形象。半坡母系民族社會實行以魚為象征，仰韶文化0土的許多原始圖騰圖案也佐證了以魚為圖騰的史實。水族魚圖騰崇拜，源于遠古先民的漁業(yè)生活來自神話的美好傳說，根植于水族的思想觀念里，保存于其民俗文化之中，其內(nèi)涵極為豐富，如形容人與魚的關(guān)系：人歡魚躍以慶豐收，夫妻恩愛如魚得水，盼豐收過……[詳細] |
 | 南康古文(第三批省級)“古文”以說唱古文故事而得名，是居住在贛南客家人中流行很廣的有著高度文化內(nèi)涵的一種民間曲藝形式，是至今保存集民間口頭文學、說唱表演器樂演奏于一體的為平民百姓擁有的一種民間藝術(shù)。南康古文，大多由一名盲藝人獨立完成表演，自拉自唱、一人多角，說唱結(jié)合是其主要特征。以唱為主，唱腔因伴奏樂器的不同而各具特色；古文調(diào)（其本腔調(diào)）因地域或師承的不同藝人又有各具自身特點、彰顯敘事見長和當?shù)卣Z……[詳細] |
 | 南康天車制作技藝(第三批省級)天車是客家農(nóng)村一種科學的且最古老的灌溉農(nóng)具，章江古為水上要道、后沿江修筑天車陂壩、河道淤現(xiàn)僅能運竹木排筏。上個世紀六、七十年代以前，章江兩岸的南康境內(nèi)的農(nóng)村常用天車，尤其是遇上天旱，天車更是大派用場。南康天車是由木質(zhì)車軸支架，藤輪箍篾織葉片等組成。大的直徑有幾十米，中型的有10來米左右，小的也有3—5米，直立于河溪旁用石筑起的隘上，受上游流來的快水速度的沖擊而轉(zhuǎn)動，其……[詳細] |