江油十大民俗文化
“青林口高抬戲”指流傳、活躍于川西北地區(qū)江油青林口古鎮(zhèn)的一種民間喬妝戲表演樣式。每年農(nóng)歷二月初一，江油市的青林口都要舉辦傳統(tǒng)廟會(huì)。當(dāng)?shù)剡@一習(xí)俗已沿襲多年，每年這個(gè)時(shí)候都要扎高抬、唱大戲。具有較強(qiáng)的觀賞性、趣味性和參與性。因年代久遠(yuǎn)，已成習(xí)俗，每逢會(huì)期，必有表演，十里八鄉(xiāng)，觀者如潮�！扒嗔挚诟咛颉北硌莶恍枰枧_(tái)戲樓，也不要專業(yè)藝人造勢(shì)，它的主要特征是：用藝術(shù)手段將民間傳說中的故事物化為鮮活的藝術(shù)形象并以戲劇片段的形式定格于高臺(tái)之上，再以人力將其托起以供觀瞻。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活和實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)積累，它不僅能滿足近處圍觀者的需求，也給稍遠(yuǎn)處群眾提供了看戲的機(jī)會(huì)。這是高抬戲不同于其它戲劇表演形式的根本區(qū)別。不僅如此，高抬戲的表演還把戲劇造型與民間綁扎工藝巧妙地結(jié)合了起來。……[詳細(xì)]
四川省江油重華“煙火架”，亦稱“煙火架兒”，又名“煙花架兒”，或稱“焰火架”。是集爆竹、禮花、戲劇人物造型等于一體的民間傳統(tǒng)工藝品。主要用于壽誕、婚慶、道場(chǎng)、節(jié)日、廟會(huì)和重大慶典活動(dòng)，以聲、色、動(dòng)感烘托氛圍。因夜間燃放時(shí)懸掛于木架上，故名。煙火架興于何時(shí)、何地，由何人創(chuàng)造已無從稽考。煙火架的主體呈桶狀，規(guī)格可大可小，一般直徑在60—85厘米，高50—75厘米不等。底部和頂部為竹編，里面可分為6層、7層、8層、、9層最高為13層。因用料多、工序多，成本大，均為用戶事前訂做。如壽宴，面就用藥制“祝某某大壽”、“福壽安寧”；結(jié)婚則制“某某與某某喜結(jié)良緣”；開業(yè)則制“開張大吉”；道場(chǎng)則制“某某流芳百世”。里面人物可根據(jù)用戶要求綁扎、粘合故事情節(jié)人物，也可由藝人根據(jù)主人用途而定內(nèi)容。主要以“五女拜壽”……[詳細(xì)]
3、哪吒故事及民俗
在四川盆地西北部的江油市境內(nèi)，民間世世代代流傳著哪吒鬧海、剔骨還肉、蓮花化身以及太乙真人收石磯的故事，境內(nèi)有著很多與這些傳說相印證的地名和遺跡。這里不僅有城塘關(guān)(又作陳塘關(guān))、翠屏山、乾元山金光洞，還有哪吒鬧海的九灣河遺址，石磯娘娘被太乙真人降服后現(xiàn)出的原型——一塊似被火燒過的怪石，以及翠屏山哪吒廟前李靖王的拴馬樁，金光洞內(nèi)太乙真人的煉丹爐、煉丹池等等。對(duì)于江油人來說，關(guān)于哪吒、太乙真人的傳說是祖祖輩輩流傳下來的故事，每當(dāng)人們講述這些生動(dòng)的傳奇故事時(shí)，都會(huì)如數(shù)家珍地指點(diǎn)著相應(yīng)地名和那些活靈活現(xiàn)的遺跡，描繪得那么的逼真、那么的惟妙惟肖。源于江油且被廣為傳頌的少年英雄神哪吒的故事，是根據(jù)川西北歷史人文環(huán)境、江油民間流傳的口碑資料與地方習(xí)俗、歷史古跡、史志典籍等層面，進(jìn)行了較為深入考證的記敘。哪吒……[詳細(xì)]
“中壩口蘑醬油”天然發(fā)酵釀造工藝，源于清朝道光年間御用醬油傳統(tǒng)配方，精選東北非轉(zhuǎn)基因脫脂大豆、產(chǎn)自張家口以北塞外野生的口蘑為主要原料，經(jīng)180天日曬夜露，天然發(fā)酵，經(jīng)多道傳統(tǒng)發(fā)酵釀造工藝精制而成。中壩口蘑醬油有手工特制（特級(jí)）、雙蘑（特級(jí)）、精釀（特級(jí)）和特釀（一級(jí)）、老抽及生抽（三級(jí)）等系列產(chǎn)品�！�[詳細(xì)]
5、李白民間故事
1300年前，四川彰明(今屬江油市)誕生了中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人——唐代天才詩(shī)人李白。李白是舉世公認(rèn)的世界文化名人。他以極具天才的想象力和創(chuàng)造力，為我們創(chuàng)作了近千首色彩瑰麗、內(nèi)容豐富，風(fēng)格奇特的優(yōu)秀詩(shī)篇。李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼承和發(fā)展了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統(tǒng)，把浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作推進(jìn)頂峰的杰出詩(shī)人。是中國(guó)民族走出國(guó)門，贏得世界聲譽(yù)的具有代表性的文化名。古人稱李白“詩(shī)思敏捷，俊逸豪放，信手拈來，不拘常調(diào)，聲聞?dòng)谔臁�，使得他的�?shī)歌廣為傳唱，千古不絕。李白的詩(shī)風(fēng)豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民歌、神話中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，富有積極浪漫主義精神。其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，已不僅僅是限于詩(shī)歌和文學(xué)……[詳細(xì)]
6、云集薅秧歌
“勞者歌其事，饑者歌其食。感于哀樂，緣事而發(fā)”�！霸萍礁琛睔v史悠久，源于清末民國(guó)初期，由于當(dāng)時(shí)交通不便，文化匱乏，山里老百姓為抒發(fā)情感而自創(chuàng)，傳唱至今，已逾百年，逐漸發(fā)展為具有濃厚鄉(xiāng)村氣息和山區(qū)特色的“云集薅秧歌”。它曲調(diào)優(yōu)美，歌詞樸實(shí)，獨(dú)具韻味，有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力和豐富的藝術(shù)特質(zhì)。尤其尾音富于特色，因而唱得亮，傳得遠(yuǎn)。云集薅秧歌多在戶外演唱,其曲調(diào)往往高亢、嘹亮、節(jié)奏自由、悠長(zhǎng)，是勞動(dòng)人民用來直暢而集中地抒發(fā)感情的山歌，音樂具有坦率、直露的表現(xiàn)方法和熱情、奔放的音樂性格，往往曲調(diào)的一開始就出現(xiàn)全曲的最高音，熱情洋溢，任其自由傾瀉，而不需要多層次的鋪墊或感情的節(jié)制，并不過多地講究形式上的修飾，表現(xiàn)手法較單純。“云集薅秧歌”含有很多滑音和裝飾音，一般７字一句，４句或６句一首，“過門”較多，極……[詳細(xì)]
7、鐵索飛渡
據(jù)明代曹學(xué)佺撰《蜀中名勝記》，又引《高僧傳》、《蜀中廣記•高僧記》載，能追溯到“鐵索飛渡”起源于梁大同年間（535年～545年），“鐵索飛渡”項(xiàng)目位于江油市武都鎮(zhèn)竇圌山三座陡峭險(xiǎn)峻的山峰之間，三峰中唯西面的問月峰有險(xiǎn)路可上，其余兩峰為東面的神斧峰和南面的飛仙峰均無路可攀登，而由上下兩根鐵索相連，鐵索飛渡流傳至今已有1400多年歷史，該項(xiàng)目之絕主要是渡橋者能在三山之間的懸崖峭壁之間搖搖晃晃的鐵索上飛渡鐵索，飛渡鐵索的技藝古時(shí)一直是竇圌山的寺廟住持或指定僧人傳承該絕技，竇圌山云巖寺最后一位住持為姚璽銘是最后一位僧人傳承，如今他的學(xué)生楊海平傳承了這一絕技并為游客表演至今，并將鐵索飛渡發(fā)揚(yáng)光大，還獨(dú)創(chuàng)一套高空鐵索全套武術(shù)表演，并培養(yǎng)了接班人和女飛人表演該項(xiàng)絕技。該項(xiàng)目距江油市區(qū)25公里，……[詳細(xì)]
附子具有成分的多樣性、藥效的多途徑性，據(jù)現(xiàn)代研究，附子含20多種化學(xué)成分，藥理包括：抗炎、鎮(zhèn)痛、-、強(qiáng)心等作用。可以充分利用其化學(xué)成分的多樣性，開發(fā)藥物新品種，增加藥品的新用途，加快基礎(chǔ)研究，同時(shí)還要開發(fā)民族藥和他們的民間用途。這對(duì)提高附子類產(chǎn)品的潛在價(jià)值和現(xiàn)有產(chǎn)品附加值，都是具有重大意義的。附子是有著幾千年研究和使用歷史的中藥是天然藥物中的一枝瑰麗奇葩，以其完備的中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)，臨床用藥經(jīng)驗(yàn)及確切療效、較低的毒副作用，為人類醫(yī)療保健事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)�！�[詳細(xì)]
武都米花糖的制作講究認(rèn)真選擇原料，精工細(xì)作，注重色、香、味、形、質(zhì)，其成品的色澤白凈晶瑩，入口化渣，香甜酥脆，造形悅目，質(zhì)地上乘。制作過程：一、選料：選用優(yōu)質(zhì)糯米、菜油、白糖、飴糖、花生、生姜。二、蒸米：糯米篩去小碎米，清水淘洗干凈，泡米到適度，滴干水份，用少量菜油拌勻，上蒸籠大火蒸熟透，掌握好火候，米無白心為止。三、涼曬陰米，防蟲、防蛀，備用。四、治油：將純菜籽油倒入大鐵鍋內(nèi)中火熬開，把洗凈拍破的生姜放入油鍋里閉火，去掉涼油上的油泡子，備用。五、油炸陰米和油炸花生，備用。武都米花糖的制作講究認(rèn)真選擇原料，精工細(xì)作，注重色、香、味、形、質(zhì)，其成品的色澤白凈晶瑩，入口化渣，香甜酥脆，造形悅目，質(zhì)地上乘。制作過程：一、選料：選用優(yōu)質(zhì)糯米、菜油、白糖、飴糖、花生、生姜。二、蒸米：糯米篩去小碎米，清……[詳細(xì)]
10、石刻工藝（霧山石刻）
霧山石刻是指發(fā)源并傳承于四川西北部江油市的一種民間美術(shù)雕刻工藝。它起源于唐代，明、清時(shí)相傳，民國(guó)初年盛極一時(shí)，其作品在川內(nèi)廣為流傳，被譽(yù)為四川三大石刻之一。20世紀(jì)40年代瀟滯，80年代恢復(fù)。主要分布在四川省綿陽(yáng)市江油市武都鎮(zhèn)和中壩鎮(zhèn)。霧山石刻所用石材原產(chǎn)于江油市國(guó)家地質(zhì)公園、著名風(fēng)景名勝區(qū)觀霧山，其石色黑如墨，質(zhì)細(xì)如玉，經(jīng)過采石、開型、出坯、繪樣、雕刻、鑲嵌、題款、收細(xì)、打磨、裝盒等工藝流程，采用平、浮、圓、鏤、線等雕刻手法，通過表現(xiàn)人物山水、花鳥魚蟲等傳統(tǒng)主題，形成以硯臺(tái)、鎮(zhèn)紙、屏風(fēng)、大型壁畫等為主體的系列產(chǎn)品，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。其影響遍及全國(guó)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，為眾多的文人雅士收藏�！�[詳細(xì)]