天柱十大民俗文化
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1、天柱陽戲
天柱陽戲是天柱人民的重要民俗活動之一，主要流布于渡馬鄉(xiāng)江東寨、巖門、度慕，鳳城鎮(zhèn)的潤松、老寨；邦洞鎮(zhèn)巖腳寨、血團(tuán)寨；蘭田鎮(zhèn)楞寨、杞寨、寨頭、地鎖；甕洞鎮(zhèn)關(guān)上、街上、大段街上；白市鎮(zhèn)街上、窯上，江東鄉(xiāng)江東寨；遠(yuǎn)口鎮(zhèn)街上、大樣園田，高釀鎮(zhèn)三寨，石洞鎮(zhèn)漢寨、大坪；地湖鄉(xiāng)吳家寨等地。天柱陽戲是流傳于天柱民間的一個劇種。19世紀(jì)中葉，流經(jīng)天柱的坌處、遠(yuǎn)口、白市、江東、甕洞5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的清水江及匯入湖南的沅江江岸，多處有木商、布商等人創(chuàng)辦的“湖南會館”、“貴州會館”、“福建會館”等。會館既是經(jīng)商的聯(lián)絡(luò)地，又是文化交流的橋梁扭帶。通過清水江和沅江的廟宇、會館，陽戲由湖南黔陽傳入天柱甕洞關(guān)上，至今約160年左右。20世紀(jì)初葉，由甕洞傳入蘭田、渡馬、邦洞，由湖南會同平村傳入白市、江東；由湖南會同陽溪傳入遠(yuǎn)口園田�！�[詳細(xì)]
2、侗族北部方言歌會
侗族北部方言歌會系以貴州省天柱縣為中心，輻射錦屏縣、三穗縣、劍河縣，湖南省靖州等縣的侗族、苗族人民群眾聚眾- 玩山、唱歌、交友、戀愛的傳統(tǒng)民族節(jié)會。侗族北部方言歌會流行的地域廣闊，以清水江流域為中心，涉及到貴州、湖南兩省交界地區(qū)的七個縣，侗族、苗族和漢族三個民族，人口近二百萬，其中以侗族為主。侗族北部方言歌會流行的地區(qū)，屬深山丘陵地帶，四周多山、多河谷和溪流，境內(nèi)西北邊的黃哨山海拔1010米，屬黔東南州第四高峰，東南面的天華山海拔980米，山上建有寺廟，開設(shè)有歌場。水資源豐富，清水江流經(jīng)轄區(qū)長約30公里，另有三門溪、廣溪、溪口河等大小溪河無數(shù)。由于山高谷深，重巒疊嶂，建國以前，侗族北部方言歌會流行境內(nèi)僅有兩條連通黔湘的花階路（官道）作為交通要道。清水江作為侗族地區(qū)聯(lián)系兩湖兩廣及江浙一帶的唯一……[詳細(xì)]
3、四十八寨侗族服飾
四十八寨侗族服飾，傳承于貴州省黎平縣和榕江縣的接邊地區(qū)。所謂四十八寨，主要指的是黎平縣的尚重、蓋保、洋洞、高岑、高孖、紹洞、育洞、曰寨、順寨、平途、紀(jì)登等和榕江縣的晚寨、平保、便洞、高路、色邊等自然村寨。四十八寨依山傍水，西水面有老山界，南面有寶堂山，均在海撥1200多米以上，育洞河源于老山界原始森林和寶堂山牛皮大箐，由北向南穿河于黎、榕接邊的四十八寨之間。四十八寨侗族村寨是黎平地理環(huán)境坐落最高的地域段，這里盛產(chǎn)杉木，是貴州省重要的杉木產(chǎn)區(qū)。老山界上萬公傾的原始樹種千姿百態(tài)，是國家級森林公園的重要景區(qū)之一。四十八寨所處地域，山多地少，素有“九山半水半分田”之說。壩田甚少，山高而梯田彎彎迭至，森林茂密而河流清澈，水稻種植、棉花種植等是這里的地理環(huán)境特征。侗族自稱為“干”（gaml）、“更”（8……[詳細(xì)]
侗族北部地區(qū)的宗祠文化是侗族款文化、苗族議樃文化和漢族宗族文化相接合的產(chǎn)物，其中以天柱縣宗祠文化習(xí)俗為主要代表。全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有宗祠，宗祠以清水江下游的坌處、遠(yuǎn)口、白市、甕洞四個鎮(zhèn)，江東和社學(xué)鄉(xiāng)居多，白市鎮(zhèn)的新舟村和社學(xué)鄉(xiāng)有宗祠群三座以上。天柱縣位于貴州省最東部，與湖南省的靖州、會同、芷江、新晃縣及黔東南州的三穗、劍河、錦屏縣接壤。東抵湖南省、會同、芷江縣、南界靖州、錦屏縣，西接錦平與劍河縣，北抵三穗、新晃縣。天柱屬貴州高原東端第三級下降剝蝕面，苗嶺山脈延伸余脈的中低山丘陵河谷盆地。地勢西北、西南高，東北低；地處中亞熱濕潤季風(fēng)氣候。清水江流經(jīng)五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)而注入沅江，這里山清水秀，阡陌縱橫，松杉成林，綠竹青翠。侗族宗祠文化它的歷史演變可從以下三個方面體現(xiàn)出來：早期，明朝末年，隨著北部侗族地區(qū)木材……[詳細(xì)]
貴州省天柱注溪每年立春后的第一個“戊”日到第五個“戊”日都要舉行社節(jié)。注溪位于貴州省天柱縣北部，東抵蘭田鎮(zhèn)公閃村，西連邦洞鎮(zhèn)三團(tuán)村及湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)，南臨蘭田鎮(zhèn)，北界湖南省新晃侗族自治縣中寨鎮(zhèn)，面積38.69平方公里，轄注溪、下寨兩個村，共79個村民組，50個自然村寨，5717人，是一個侗族聚居區(qū)。位于湘黔交界的天柱縣北部30公里的注溪社節(jié)歷史悠久，相傳，同治五年(1866)，瘧疾染民，求醫(yī)無藥，死人無數(shù)，田無人耕，地?zé)o人種，無法生活，難民成群。田中樹木長大如碗口，不但病災(zāi)殃民，而且各處土匪趁機(jī)劫財，草殺良民，民不聊生。同治八年(1869)，有蒲溪庠生歐陽濤、注溪秦大宋以及湖南省晃州上公道楊秀力三人，為挽救難局，暗地私約周圍二十多個村寨寨主，于春社之日，集中在注溪街背“交棍坳”召開……[詳細(xì)]
6、侗族月牙鐺
月牙鐺因其器械形似彎月而得名，是侗族所傳承的一種武術(shù)，留存于天柱縣高釀鎮(zhèn)老海村一帶。流傳區(qū)域距縣城30公里，這里群山峻嶺，溝壑縱橫，林木茂盛，溪澗交錯，地處偏僻，交通不便。侗族聚居在湘黔桂毗鄰地區(qū)，河川縱橫，山高林密，古木叢生，洞多潭深。為了戰(zhàn)勝惡劣的地理環(huán)境和氣候條件，從古至今，侗族民間都熱愛習(xí)武。據(jù)傳，月牙鐺武術(shù)在清朝道光年間，由武術(shù)大師龍大正發(fā)明創(chuàng)造，已經(jīng)有170多年的歷史。傳說有一年冬天的一個午夜，老虎摸進(jìn)侗寨，先吃了一只豬仔，然后躍進(jìn)侗家叼走一個五六歲的小孩。龍大正聞訊，拿起一把掏牛糞用的釘耙就追。在鄉(xiāng)民們的幫助下，最后將猛虎殺斃。從此，他根據(jù)釘耙的原理，專門打制對付兇猛野獸的月牙鐺，將所學(xué)武術(shù)融會貫通創(chuàng)造出月牙鐺武術(shù)套路，于農(nóng)閑時傳授給侗家子孫，月牙鐺流傳至今。月牙鐺武術(shù)動作威猛……[詳細(xì)]
7、勾林
勾林是北部侗族地區(qū)獨特的一種傳統(tǒng)體育競技項目，主要流布于天柱縣藍(lán)田鎮(zhèn)三合片的十八侗族村寨。天柱位于貴州東部，與湖南新晃、會同、芷江、黔陽、靖州及與貴州省的劍河、三穗、錦屏三縣接壤，是川黔通往兩廣、江浙的重要門戶，素有“黔東第一關(guān)”之稱。勾林主要傳承之地藍(lán)田鎮(zhèn)位于天柱縣北部，在夏商時期為禹貢荊州之界，周時為楚國所轄，漢時屬夜郎，這里森林茂密，溪流眾多，氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，是天柱縣的產(chǎn)糧區(qū)，素有“白市一個壩，不到藍(lán)田一個岔”之稱。有“石柱擎天”之稱的天柱縣，歷史文化厚重，是中國北部侗族方言區(qū)的腹地。其集武術(shù)、舞蹈為一體的勾林，據(jù)傳已有400多年的歷史。同時，器械勾林還是當(dāng)?shù)囟弊迦擞米魇柰ㄉ铰�、排除荊棘、上山打柴、收割莊稼和對抗野獸、抵御外敵、防身守家及護(hù)寨的工具。勾林的“勾”呈“勾狀”，刀口長2……[詳細(xì)]
四十八寨歌節(jié)是黔湘邊區(qū)人民群眾業(yè)余文化生活的縮影。該歌節(jié)歷史悠久，具體起源于何時，由于當(dāng)時少數(shù)民族沒有文字，沒有留下記載，史書、方志、族譜等雖對其進(jìn)行了敘述，但就其歷史起源，沒有明確的定論。從流傳于民間的歌謠來推斷，四十八寨歌節(jié)起源于部落首領(lǐng)時代，至清雍正時期達(dá)到頂峰，清乾隆至民國時期走向成熟期，新中國成立后再興熱潮，20世紀(jì)80年代后期逐步走向衰落，幾經(jīng)興衰更迭，曲折發(fā)展，至今歌節(jié)在人們的心中依然神往。流傳于四十八寨的歌場起源《流離歌》唱道：“當(dāng)初古人楊武王，武王手內(nèi)開歌場。武王留下這條路，如今才得這團(tuán)齊�！睆摹读麟x歌》中可以看出，歌場1應(yīng)當(dāng)開始于部落時代楊武王時期�！读麟x歌》還載有：“歌場聚會不是今朝才興起，自古留禮代代相傳到如今。前人留下花盤古，如今才得這般齊。青山緲緲前人修路后人走，……[詳細(xì)]