禹州十大民俗文化
藥市是在有歷史淵源的中藥材集中集散地定期舉行的交易集市，歷代形成的中藥集散地有一百一十多處，其中在全國(guó)范圍內(nèi)有廣泛影響，采、種、制、用功能齊全，集散量大，交易活躍的有安國(guó)、樟樹、百泉、禹城“四大藥市”。藥王會(huì)是傳統(tǒng)廟會(huì)的一種類型，唐代即已出現(xiàn)。名醫(yī)孫思邈是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的行業(yè)神，被尊崇為“藥王”。除此以外，歷史上還有其他名醫(yī)被某一地域奉為“藥王”。以藥王為信仰神主的廟會(huì)稱為“藥王會(huì)”，有名氣的藥市大多由藥王會(huì)發(fā)展而來(lái)，也有的藥市系發(fā)端于藥材的集市貿(mào)易。進(jìn)行藥材交易之余，每個(gè)藥市都形成了各自的交易規(guī)則、祭祀禮儀和戲曲演出、游藝活動(dòng)等藥市民俗，吸引交易者以外的廣大民眾參與和觀賞，使藥市成為富有影響力的地方性群眾- 場(chǎng)所。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,河南禹州已出現(xiàn)中藥材交易活動(dòng)，到明代洪武年間，這種交易形成規(guī)模，禹……[詳細(xì)]
禹州是中藥材的集散地，歷史上有20多個(gè)行幫組織和眾多的藥莊、藥行、藥棚、藥店等，帶動(dòng)了中藥材種植、加工、炮制技術(shù)的發(fā)展。禹州的中藥材炮制始于明代，薈萃了歷代技藝，因藥制宜，技藝獨(dú)特，制作精細(xì)，注重藥效，在“浸、泡、鍛、煨、炒、炙、蒸、煮等方面，形成了獨(dú)特的地方特色。業(yè)內(nèi)有“藥不過(guò)禹不香”之說(shuō)。禹州中藥炮制技藝，在全國(guó)有較大影響。在清初，禹州的中藥炮制就創(chuàng)出了悶潤(rùn)、浸泡、切片、鎊片、剁劈5種方法，藥工根據(jù)藥物的形體和用藥的需要，可加工成咀、段、塊、絲、菲薄片、薄片、磅片、刨片、頂?shù)镀�、斜片、盤香片、蝴蝶片等14種片(體)形。加工炮制的百余種中藥炮制精品馳名中外，有56種中藥材3次榮獲“全國(guó)中藥飲片質(zhì)量評(píng)比第一名”，在1911年的“萬(wàn)國(guó)醫(yī)藥博覽會(huì)上”禹州的“九蒸大熟地”引起轟動(dòng)。禹州中藥加工炮制……[詳細(xì)]
3、鈞瓷燒制技藝 
鈞瓷，始于唐，盛于宋，有著中國(guó)五大名瓷之首的稱號(hào)，是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，被稱為國(guó)寶、瑰寶。鈞瓷以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。鈞瓷器品乳光瑩潤(rùn)，似玉非玉勝于玉；質(zhì)地淳厚，開片聲似琴如鈴；色彩奇幻，意境幽遠(yuǎn)絕世無(wú)雙。鈞瓷燒制技藝就是在鈞瓷的制作和傳播過(guò)程中不斷發(fā)展形成的，它我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。2008年，鈞瓷燒制技藝入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。禹州鈞瓷的主要貢獻(xiàn)在于燒制成艷麗絕倫的紅釉鈞瓷，從而開創(chuàng)了銅紅釉之先河，改變了以前中國(guó)高溫顏色釉只有黑釉和青釉的局面，開拓了新的藝術(shù)境界，鈞瓷是因宋徽宗時(shí)期曾在近禹州市內(nèi)古鈞臺(tái)附近設(shè)置官窯專門燒制御用瓷而得名。鈞瓷燒制技藝，發(fā)祥于河南禹州市西南30公里的神垕鎮(zhèn)。這是個(gè)山嶺起伏、群山環(huán)……[詳細(xì)]
4、徐莊社火
徐莊位于禹州市西部花石鄉(xiāng)，是一個(gè)平原村莊。徐莊同樂社起源于1862年同治元年，其前身“火神社”，是由老一輩的民間藝人自發(fā)組織的民間文藝團(tuán)體。據(jù)本村老人講，在民國(guó)22年，“火神社”在民間搞得很紅火。以旱船、高蹺、竹馬為基礎(chǔ)，發(fā)展到如今兼有小車、秧歌、獅子、小品演出、快板書等節(jié)目為補(bǔ)充的豐富內(nèi)容。主要形式：1.旱船：5－7人表演，以趕廟會(huì)和探親為素材，以演唱為主要形式，人物表演有公子、小姐和劃船老漢。由于旱船造型獨(dú)特，在禹州及周邊地區(qū)獨(dú)一無(wú)二，象征一帆風(fēng)順，乘風(fēng)破浪的航船，集中體現(xiàn)了初創(chuàng)者的智慧及藝術(shù)構(gòu)思。2.高蹺：10人以上表演，道具比較獨(dú)特，其高度在70—80公分，綁在腿上，表演者一般以青少年和成年人為主，表演形式以有規(guī)律地變換隊(duì)形為特征，充分體現(xiàn)了人們追求未來(lái)美好生活的強(qiáng)烈愿望。3.竹馬：……[詳細(xì)]
“大禹是禹州之根，禹州是大禹之基。”由于大禹封國(guó)于禹州，夏朝建都于禹州的歷史淵源，大禹與禹州有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而禹州則在數(shù)千年來(lái)流傳著眾多關(guān)于大禹的神話傳說(shuō)，保存著眾多有關(guān)大禹的遺跡、遺址。這些神話傳說(shuō)和歷史遺跡一直在深刻地影響著禹州人的生活。大禹是中國(guó)歷史上向自然宣戰(zhàn)并取得輝煌成就的第一人，是中國(guó)家喻戶曉的治水英雄，是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝的創(chuàng)始人，是中國(guó)歷史上一位劃時(shí)代的偉大人物。從夏禹開始，中國(guó)古代社會(huì)由原始公社制跨入了奴隸制，中國(guó)歷史上第一個(gè)民族——華夏民族，也由此初步形成，中華民族數(shù)千年的文明史即由此發(fā)端。神與人的“化身”——大禹大禹山相傳是大禹治水時(shí)的據(jù)點(diǎn)。對(duì)潁水的治理是大禹治水的重要內(nèi)容。從登峰王城崗到安徽涂山，潁河兩岸發(fā)現(xiàn)了大量龍山晚期文化和二里頭文化共存的遺址。禹州境內(nèi)就有……[詳細(xì)]